Арт-терапия питер
жүктеу/скачать 2.27 Mb. Pdf көрінісі
|
частью арт-терапевтического процесса мог бы стать анализ современного положения представителей разных социальных групп 1 . Это может быть сделано посредством анализа соответству ющих систем их социальной репрезентации. Это отнюдь не сложно, не требует какого-либо теоретического исследования и может поначалу заключаться в предоставлении клиенту воз можности выразить свои чувства, связанные с образами мас совой культуры, текстами, средствами массовой информации и т. д. — все это очень напоминает используемую феминистка ми стратегию «развития сознания» (в данном случае понятие 1 Я отнюдь не призываю следовать каким-либо жестким теоретическим пред ставлениям — феминистским или иным, но предлагаю критически анали зировать и обсуждать существующие системы репрезентации. Хоган С. Проблемы идентичности 79 «развитие сознания» имеет позитивное содержание, связан ное с критическим, аналитическим анализом тех социальных ограничений, которые обусловлены тендерными различиями, а отнюдь не с усвоением человеком определенной системы ве рований). Если клиент испытывает потребность в продолжении подобной работы, дальнейший критический анализ социаль ных репрезентаций тендера может стать частью всего психоте рапевтического процесса 1 . По меньшей мере, арт-терапевт должен быть готов вместе с клиентом проанализировать его социально-экономическое отношение, а отнюдь не ограничиваться изучением его раннего детского опыта (либо любого иного материала), воспринима емого через призму редуктивной теории, или анализом груп повой динамики, который не позволяет затронуть социальных вопросов. Независимо от конкретной техники, арт-терапевти- ческй процесс должен помогать женщинам понять и критиче ски проанализировать социальные и культурные условия их жизни, имеющие то или иное отношение с понятиями «пато логии» или «девиантностики». Социальная реальность и ее восприятие клиентом определя ют его свободное или несвободное положение, его бесконечные страдания либо возможность переживания чувства радости и полноты ощущения бытия. Некоторые современные арт-те- рапевты придерживаются жестких, ортодоксальных психоло гических теорий, пытаясь с их помощью интерпретировать ху дожественную продукцию и поведение клиентов. В результа те они приходят к устаревшим безжизненным, порой смешным и нередко мизогинистским умозаключениям относительно процесса психического развития клиента. Эти арт-терапевты только тем и занимаются, что воздают разные метафоры на ос нове изобразительной продукции своих клиентов и интерпре тируют арт-терапевтический процесс таким образом, что это отражает их собственное (а отнюдь не клиента) восприятие мира и систему их теоретических взглядов. Дороти Роуи отме чает, что «в динамической психотерапии существует опреде- 1 Как утверждает профессор Г. С. Руссо, некоторые заболевания могут рас сматриваться как «болезни цивилизации», тесно связанные с социальны ми условиями и половыми различиями (Roussean, 1993, р. 94). 80 Раздел I. Современные подходы к научным исследованиям ленная иерархия, так же как в психиатрии. Психотерапевт за нимает более высокий статус, чем клиент. В силу имеющихся у психотерапевта знаний, профессиональной подготовки и осо бого опыта личного анализа, он, в отличие от клиента, знает, что в переживаниях последнего «истинно», а что «ложно». Мне ние психотерапевта более значимо, чем мнение клиента. Пси хотерапевт интерпретирует его мысли и затем сообщает кли енту, что они действительно означают» 1 . Может возникнуть вопрос: помогают ли на самом деле сво им клиентам те арт-терапевты, которые используют при оценке их изобразительной продукции и поведения представления об эдиповом комплексе или о «параноидно-шизоидной пози ции» Клейн (уже сам этот термин может вызвать у некоторых клиентов полное непонимание). Еще хуже, когда, анализируя про себя работы и поведение клиента, психотерапевт вовсе не доводит свое мнение до его сведения. Возможно, что такие арт- терапевты своими странными интерпретациями делают своих клиентов, переживающих состояние тревоги и растерянности, еще более тревожными и растерянными. Я отнюдь не хочу ска зать, что основная причины растерянности клиентов связана с их непониманием используемых арт-терапевтом терминов. Возможно, что они еще больше усиливают тревогу и страдание своих клиентов путем замещения их взглядов на мир своей собственной системой взглядов. Видимо, именно это часто происходит и в своих крайних проявлениях представляет со бой одну из форм психологических злоупотреблений. Каким же образом можно примирить практикуемые многими арт-те- рапевтами методы интерпретации внутренней «реальности» с представлением о том, что наш субъективный опыт в значи тельной мере формируется под влиянием социальных условий? Если признать, что это действительно так, то мы вынуждены будет заключить, что использующие догматические психоана литические представления специалисты причиняют своим клиентам вред или, по меньшей мере, приводят их в состояние растерянности. 1 Rowe (1993, р. 13), предисловие к книге Джеффри Мессона "Против пси хотерапии" |