Арт-терапия питер
жүктеу/скачать 2.27 Mb. Pdf көрінісі
|
| Williams, G. L, (ed.) 1976. John Smart Mill on Politics and Society.
London: Fontana. Williams, R. 1983. Keywords. London: Flamingo. Салли Скейфи ДИАЛЕКТИКА АРТ-ТЕРАПИИ 1 Арт-терапия как радикальный вид деятельности Арт-терапия по своей природе радикальна. Она связана с раскрытием внутренних сил человека. Занимаясь изобрази тельным искусством, люди реализуют свою способность к творчеству. Изобразительное искусство выступает в каче стве общественного «зеркала» и выходит за рамки социальных конвенций. Именно поэтому арт-терапию можно назвать аль тернативной практикой. Проникновение арт-терапии в психиатрию является вызо вом медицинской модели, связанной с предписыванием паци енту медикаментозного лечения или социализирующей тера пии. Акцент на воображении и игровой деятельности может приводить к конфликту установок арт-терапии с установками социальных служб на развитие у клиентов способности отве чать за себя, решать свои практические проблемы и так далее. Кроме того, изобразительное искусство, являясь средством выражения внутренних конфликтов и переживаний, зачастую в беспорядочных формах, может расходиться с существующей 1 Скейфи С. Диалектика арт-терапии // Исцеляющее искусство. — 1997. — Т. 1,№ 1.-С. 10-24. Скейфи С. Диалектика арт-терапии 89 моделью образования, которая ориентирована на реальные достижения ребенка или подростка в обществе. В психотера певтическом процессе исследование психической динамики субъекта, происходящее «здесь и сейчас», через взаимоотно шения с психотерапевтом ведет человека к пониманию своих поведенческих особенностей и пересмотру ценностей, тем са- мым предоставляя ему возможность выбора и контроля над происходящими психическими изменениями. Психоаналити ческая теория, оказывающая на арт-терапию заметное влия ние, позволяет разобраться в индивидуальных мотивациях, осознать влияние общества на человека и определить его по тенциал. Являясь радикальной практикой, арт-терапия не мо жет не испытывать на себе влияние тех сил, которые пытают ся ослабить приверженность ее представителей определенным принципам. В последние десятилетия, однако, во всех сферах жизни стало трудно сохранять критические позиции и пред принимать какие-либо конструктивные действия. Существу ющая в западной культуре философия, утверждающая главен ство взаимоотношений человека с материальными объектами и вторичность взаимоотношений, во многом определяет наши ценности. Кроме того, необходимость в удовлетворении потреб ностей клиентов зачастую вступает в противоречие с попытка ми правительства экономить на соответствующих расходах. Философия индивидуализма разделяет нас и ведет к преобла данию конкуренции над духом сотрудничества. Для сохранения единства нашей профессии нам необходимо ясное осознание тех социальных влияний, которые направлены на приведение арт-терапии в согласие с существующей идеологией вопреки нашим профессиональным принципам. Мы должны также понимать, что по мере того, как институциональные и идеологи ческие влияния представителями нашего профессионального сообщества интериоризируются, они перестают ими осозна ваться. В настоящее время происходит полемика по поводу того, следует ли изменить название «арт-терапия» на название «арт-психотерапия», в связи с чем отмечается поляризация нашего профессионального сообщества. Я думаю, что эта по сво ей сути политическая полемика символизирует то состояние арт-терапевтической теории, в котором мы пребываем. Основ- 90 Раздел I. Современные подходы к научным исследованиям ной вопрос заключается в том, что составляет основу арт-пси- хотерапии: изобразительное творчество или вербальное взаи модействие, разворачивающееся вокруг изображения в про цессе его создания. Возможно, она также является сплавом того и другого. А теперь я попытаюсь разобрать, в чем заклю чается политическое значение развития арт-терапевтической теории. Политическое значение арт-терапевтической теории Уэллер и Делли ( Waller & Dalley, 1992) во время дискуссии по теоретическим вопросам арт-терапии вспомнили о двух ее пионерах — Наумбург и Крамер. Наумбург, находившаяся под большим влиянием психоанализа, использовала изобразитель ное творчество пациентов в построении психотерапевтических отношений. Крамер же, обучая детей изобразительному твор честву, подчеркивала исцеляющий характер изобразительной деятельности как таковой, без какой-либо ее интерпретации. Их можно считать предтечами двух разных школ в арт-тера певтической теории. Уэллер и Делли затем обращаются к тео риям Клейн, Винникотта и Юнга, а также г групп-анализу и их влиянию на арт-терапию. Используя представления этих ав торов, я попытаюсь проанализировать политические аспекты их теорий и их влияние на арт-терапию, в особенности в том, что касается роли интерпретации и отношений между изобра зительным и вербальным коммуникативным процессами. Уэл лер и Делли описывают взгляды Клейн на потребность в ри совании как отражение попытки защититься от инстинктив ных, разрушительных тенденций. Они обсуждают открытие Клейн символической природы игры, в ходе которой фантазии и чувства, выражаясь через символы, анализируются психоте рапевтом в контексте переноса. Обращаясь к использованию арт-терапии в работе с детьми, авторы отмечают, что психоте рапевт обращает внимание не столько на вербальную форму лировку переноса, сколько на то, что изобразительный процесс сам по себе является символической экстериоризацией пере носа, позволяя «удерживать» чувства ребенка до тех пор, пока |