Арт-терапия питер

1 0 6 Раздел II. Новые модели... арт-терапевтической практики 
Сьюзан Хоган 
ВОПРОСЫ САМОИДЕНТИЧНОСТИ, 
СЕКСУАЛЬНОСТИ И МАТЕРИНСТВА 
В АРТ-ТЕРАПИИ
1 
Переживание утраты 
Утрата может переживаться по-разному. Человек может 
испытывать психический шок, безразличие, тревогу, неверие 
в будущее, печаль, облегчение, отчаяние, одиночество, гнев 
и вину. На фоне всех названных чувств могут возникать симпто­
мы физиологических и ментальных нарушений, такие как нару­
шение аппетита, забывчивость, астения, гиперчувствительность, 
ощущение пустоты в животе или сдавливания в груди и другие 
(Littlewood, 1992). 
Исследования показывают, что вид умершего ребенка ста­
новится для родителей очень значимым, и они испытывают 
сильное желание держать его тело на руках. Однако медицин­
ские работники им в этом обычно отказывают. 
Практика деторождения 
и культурные нормы 
Представительницы феминистического движения обраща­
ют внимание на то, что развитие медицинской практики родо­
вспоможения существенно повлияло на акушерство, которое 
традиционно являлось сугубо женской сферой деятельности. 
В результате этого мужчины заняли доминирующее положение 
в акушерстве и гинекологии. Именно хирурги-акушеры осуще­
ствляют различные оперативные вмешательства, такие как 
кесарево сечение или перинеотомия. 
Страх перед возможными осложнениями и последующей 
судебной ответственностью, а также стремление контролиро-
1
 Hogan S. A tasty drop of dragon's blood. Self-identity sexuality and mother­
hood // Feminist Approaches to Art Therapy / Ed. by S. Hogan. — London; 
N.Y.: Routledge, 1997. - P. 237-270. 

Хоган С. Вопросы самоидентичности, сексуальности... 107 
рать родовой процесс заставляют многих хирургов-акушеров 
проводить операции без достаточных на то оснований. 
Хирургические вмешательства в родах вызывают у рожениц 
примерно те же самые чувства, что и смерть ребенка. В этом 
нет ничего удивительного, с учетом ложащегося на женщину 
тяжелого бремени социальных ожиданий, связанных с ее реп­
родуктивной функцией, а также распространенных в обществе 
мифов о женском плодородии. 
Рождение многочисленного потомства до сих пор зачастую 
рассматривается как «естественная» функция женщины. По­
этому различные вмешательства медицинского характера вы­
зывают у женщин чувства глубокой фрустрации и утраты. 
Можно провести параллель между способностью к «есте­
ственному» деторождению и ожиданием женского оргазма при 
проникновении члена в тело женщины: «Оргазм часто рассмат­
ривается в нашей культуре как нечто, к чему всякая женщина 
должна стремиться, как некий "дар", который мужчина может 
ей дать, а также как признак "успешных" сексуальных отноше­
ний. Сексологи... утверждают, что оргазм... является некой "ме­
рой" сексуального удовлетворения... Однако на деле оргазм не 
имеет для большинства женщин столь большого значения». 
Люси Иригерей полагает, что эротические переживания 
женщины не фокусируются на гениталиях, а распространяются 
на все тело. Тем не менее к любым обобщениям относительно 
женской сексуальности вроде этого следует относиться с осто­
рожностью, так же как следует осторожно относиться к мифу 
о том, что женщина обязательно должна стремиться получить 
оргазм в сексуальных отношениях или что, достигнув зрело­
сти, она обязательно должна стремиться к тому, чтобы забере­
менеть и родить. При этом часто игнорируется тот факт, что 
многие женщины испытывают в связи с беременностью и рода­
ми противоречивые чувства. 
Следствием медицинских вмешательств в родах является 
то, что многие женщины начинают испытывать чувства вины 
и собственной неадекватности, поскольку им кажется, что они 
не смогли выполнить ту функцию, которая не предполагает 
какой-либо технической помощи. Женщины, перенесшие ке­
сарево сечение или перинеотомию, нередко испытывают чув­
ство гнева в связи с тем, что они позволили другим (обычно 

108 Раздел II. Новые модели... арт-терапевтической практики 
мужчинам) управлять тем процессом, который должен был 
бы стать (по крайней мере, с точки зрения господствующей 
системы взглядов) вершиной их самореализации — наиболее 
важным переживанием в их жизни. Для многих женщин имен­
но утрата их контроля над родами является основной причи­
ной переживания ими чувств фрустрации и унижения. 
Многие женщины предпочитают теперь рожать на дому 
или в родовом центре, что требует значительных затрат сил, 
времени и денег. Роды в домашних условиях требуют реше­
ния ряда дополнительных организационных вопросов и зна­
чительной силы воли, поскольку женщина должна будет стол­
кнуться с сопротивлением со стороны врача или членов своей 
семьи, которых она должна будет убедить в обоснованности 
своего решения. Она должна будет приложить немало сил 
для того, чтобы подготовиться к родам и соответствующим 
образом подготовить среду, в которой они будут происходить. 
Ей также необходимо будет заручиться поддержкой своего 
партнера (мужа или иного близкого ей человека). 
Для таких женщин, как моя клиентка Джей, решивших взять 
на себя ответственность за роды, помещение их в последнюю 
минуту в родильный дом — из той среды, которую они с особой 
тщательностью готовили к моменту родов, — а также их отрыв 
от членов семьи и друзей, способно вызвать глубокую фруст­
рацию и чувство собственной несостоятельности. 
Кесарево сечение, связанное с разрезанием брюшной стен­
ки и матки с последующим извлечением через образовавший­
ся разрез ребенка, обычно производится в тех случаях, когда 
имеется высокая вероятность гибели плода и/или роженицы. 
Однако эта операция все чаще производится без достаточных 
на то оснований
1
. Подобные вмешательства часто вызывают 
послеоперационный дискомфорт, инфекцию, нарушения лак­
тации и эмоциональные нарушения. 
Перинеотомия связана с разрезанием промежности (про­
странства между влагалищем и задним проходом) для того, что­
бы облегчить выход на свет новорожденного. Перинеотомия 
обычно производится перед появлением головки новорожден-
' Не существует сколь-либо убедительных материалов корреляции между 
ростом частоты проведенных перинеотомий и снижением разрывов про­
межности в родах (Chambers, цит. по Rakusen, 1971, Р. 434). 

жүктеу/скачать 2.27 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: