Азии и европы

Историки Фукидид и Гелланик считали элимов выходцами из Трои. По их словам, «после потери Илиона часть троянцев, убегая от ахейцев, прибыла к берегу Сицилии, заняла пограничную землю с сиканами, смешалась с ними и получила новое название «элим» (родичи*).

Мифический троянец Эней, сын Анхиза и Афродиты, фигурирует в произведениях Гомера. В эпосах VІІ-VІ вв. до н.э. деда Энея звали Капис (Капас – имя у казахов*). В Южной Италии есть город Капуя(возможно, происходит от имени Капис). По версии Гелланика, герой Эней после падения Трои переселился во Фракию, где основал г. Энею. Затем вместе с Одиссеем прибыл на территорию нынешней Италии, где он заложил основание будущего города Рима при помощи троянцев-элимов. А его сыновья Асканий (асқан-превосходный*), Эврилеонт, Ромул и Ром строят г. Капую, а затем строят город Ром(Рим). С ростом могущества Рима легенда об Энее в землях Гесперии получает широкое распространение. О нем римским поэтом Вергилием(70-19г. до н.э.) написана поэма «Энеида». Троянское или элимское происхождение «римлян» в эпоху римских завоеваний становится общепризнанным в Италии. В Трое, вероятно, основное население составляли фракийцы. Не случайно Энней направился первоначально во Фракию. Эпирский царь Пирр, по словам греческого писателя Павсания, обосновал войну с Римом тем, что он потомок Ахилла (акыл-мудрость*) из племени ахейцев(балканцы) и является непримиримым врагом троянцев. Официальное признание родства римлян(элимы) с троянцами обусловило пришельцу Энею почетное место в «Началах» – первом на латыни историческом труде римского писателя Катона Старшего (Котан – имя у казахов*). Существует малоазийский культ Афродиты. Гомер говорит, что она мать Эннея. Прибывшие троянцы на новом месте влились в племя элимов и стали элимами. Эней женился на Лавинии, дочери Латина. Произошло слияние двух равноправных народов троянцев и латинов – образовалось новое государство с наименованием народа «латинов»(их предки древние «пеласги»). Историк Б.Г.Нибур подчеркивает, что Эней появляется в Западной Сицилии, где жили родственные элимы, выходцы из Азии. Троянцы как племя стало забываться. Застроить Рим суждено было Ромулу. Археологические данные убеждают, что знакомство латинов с легендой об Энее относится к VІІІ в. до н.э.

По сведениям ученых, этруски из Малой Азии переселились на северо-западную часть Апеннинского полуострова в конце ІІв. до н.э. Они являются по происхождению тюрками, возможно, из племени хеттов, создали там доримскую культуру. Исследователи доказывают тюркский характер этрусских надписей и наличие тюркизма в латинском языке. По сведениям Б. Адилова (кн. Долгая песнь Аргунов…) латинского буквы схожи с танбой (гербами) тюрков-казахов. Этруски распространили легенду об Энее. Доказано, что этруски составляют одну из ветвей туранской семьи языков У этруссков существовал бог Турмус (турмыс – житье*). Религия у них похоже была Тенгранская, поклонялись духам предков, судя по поэмам Гомера. Геродот отмечает, что этрусски в VІІ веке до н.э. пришли с Востока до переселения Ари гуннов (аргунов). Он в своих рассказах отмечает торговую связь этрусков и латинов с греческими колонистами. Колонисты принесли в Италию алфавитное письмо финикийского происхождения и вместе с ним произведения гомеровского эпоса.

Итак. Троянцы, очевидно, население названное по имени города, на самом деле они фракийцы, похоже, среди них жили и племена элимы.

Переселенцы троянцы со временем стали называться «итальянцами» по имени родоначальника Итала. Однако фракийцы, похоже, переселенцы из Древнего Турана.

Во время празднеств во всем Пелопоннесе по договору между греческими племенами откладывались оружие и вторжение в Элиду, как священную страну. Договор писался на вырезанном круге кругообразными строками и сохранялся элидянами в Олимпии. Ликурга после его смерти почитали как бога: ему выстроили храм и ежегодно приносили жертвы (вероятно, давали ас или делали жертвенные поминки*), почитая его дух на протяжении 500 лет. Нынче Олимпиада имеет иной смысл и не вспоминают о духе Зевса и других божественных героев.

«Мессенцы» (ветвь эллинов) избрали своим царем Аристомена, они имели союзничество с аркадцами, аргивянами и сиконцами. Однако были врагами спартанцев. Мессенцы под руководством Аристомена разбили спартанцев, затем они прошли в Лаконию и напали на Фары, награбили сокровищ и увели девушек из Карии. Спартанцы подкупили союзника мессенцев «аркадского» царя Аристократа («арыс»-вождь, «карт»-древний, мудрый*), напали на месенцев и овладели Мессенией. Аркадцы убили своего царя Аристократа за предательство союзников-мессенцев.

В 479 г. до н.э. союзные войска спартанцев во главе с Павсанием, афинян под началом Аристида и фиспийцев из Платии одержали победу над персидским войском Марадония при Платеи. Мародоний погиб в бою, войска персов отступили в Византию. Состав войск был неоднороден, в него входили мидяне, саки, бактрияне, македонцы, фессалийцы, беотийцы, фокийцы и локры. О предстоящем нападении Мародония грекам (Аристиду) предательски сообщили македонцы, будучи подданными персам, очевидно, поэтому персы потерпели поражение.

Итак. У спартанцев был прекрасный закон о земле. Земля не является частной собственностью, не продается, не покупается, а является государственной собственностью. Уже тогда понимали, что такое коррупция, заранее пресекали воровство и бандитизм.

Греческие племена спартанцы (дорийцы), афиняне (ионийцы), аргосы, мессенцы ахейцы и другие относятся к племенам предков эллинов, которые этнически родственны скифам. У них единые боги и родоначальники Зевс, Геракл, Атей, Геркулес и другие.

Первоначально Олимпия представляла собой жертвоприношение во имя смертных богов с последующими состязаниями. Затем традиции жертвоприношения превратились в Олимпиаду с другим смыслом – состязания и соревноваия между станами.
Глава 31. ИОНИЙЦЫ (АФИНЯНЕ)
Ионийцы – одно из греческих племен, получило название по имени родоначальника Иона. Они занимали территорию Аттики, часть островов Эвбея, Хиос, Самос, Наксос и др., в ХІ-ІХ вв. до н.э. захватили зелми западного побережья Малой Азии, побережья Черного и Мраморного морей. Население полуострова Аттика обьединилось в одно государство. Страна имела 12 независимых друг от друга городских округов. Тесей, народный герой «ионического» племени овладел Аттикой с центром в г. Афины. В Аттику переселились, вытесненные, мелкие рода: минейцы и тиренцы из Беотии, лапифы из Фессалии, ионийцы из Пелопенесса, эакиды из Эгины, мессенцы из Мессении. Тессей, по преданию, разделил разнородный народ на 3 сословия: на евпатридов (благородных), геоморов (земледельцев) и демиргов (ремесленников). В 624г. до н.э. архонту Дракону было поручено написать судейские законы. Согласно законам, за малые и большие проступки назначалась смертная казнь. Отсюда всем известно выражение «драконовы законы». В Афинах проводили праздник Олимпийского Зевса (он почитался и у древних скифов). Афиняне проводили свое богослужение в чтении молитв и поклонении примиряющему и исцеляющему Аполлону, богу света. В 595 г. до н.э. Солон был избран первым архонтом, он происходил из старинной царской фамилии Коридов (звучит у казахов как Қодар*), ему были даны полномочия по изданию законов. Законы Солона представляют собой мудрость аристократических и демократических идей. Они были написаны на трех– и– четырехгранных деревянных столбах. Солон более 10 лет был в путешествиях, изучал культуру и быт других народов, побывал в Египте среди ученых, на Кипре, в Сардах, где встретился с баснописцем Эзопом, который пользовался уважением у лидийского царя Креза. Умер Эзоп в 559 г. до н.э., прожив 80 лет.

При властвовании Писистрата было восстановлено в прежнем блеске святилище ионийцев – Апполона на Делосе. При нем Афины заняли блестящее положение, стали центром греческих государств. Усилился морской флот, наладилась дружба с Аргосом, Фивами и Спартой. Писистрат приказал ученым людям собрать рассеянные части “Илиады” и “Одиссеи”. Он снискал себе заслугу с приходом Гомеровых песен к афинянам и греческому народу. Писистрат умер в 527 г. до н.э.

Глава Алкамеонидов Клисфен вначале был предводителем среди незнатного населения. Афиняне состояли из 4 основных ионических племен: «гелеонтов», «оплитов», «аргадов» и «эгикоров». Однако, Клисфен разделил их на 10 фил (родов). Клисфен развил демократические элементы в Солоновом законодательстве и уничтожил ограничения, зависящие от аристократического влияния. Афины стали демократическим государством наряду со Спартой. По словам Геродота, большое влияние оказывают на успех государства свобода и равенство прав народа. При Клисфене началась война между Спартой и Афинами.

На стороне Спарты был весь Пелопонесский союз, возглавляемый царями Клемоном и Димаратом. Междуусобная война шла с переменным успехом, нанося ущерб обоим сторонам.

Прибрежные греки в Малой Азии: эолойцы, ионийцы, дорийцы, лишенные независимости лидийскими царями, после низвержения царя Креза попали под владычество персов.

В 500 г. до н.э. греческие племена во главе с Аристогором подняли восстание против персов. Их поддержали афиняне, соплеменники азиатских ионийцев, эретрийцы с Евбеи, единоплеменные с ионийцами. В 497г. до н.э. Аристогор погиб при осаде одной из Фракийских крепостей. Греки в 494г. до н.э. потерпели поражение от персов. Вновь персы подчинили себе все греческие города на азиатских приморских берегах Средиземноморья. Процветание Ионии было приостанолено войной. Царь персов Дарий решил подчинить своей власти Фракию, Македонию и Европейскую Грецию, отомстить жителям Эретрии и Афин, которые осмелились напасть на его государство. В 493г. до н.э. из Гелеспонта двинулись сухопутная армия и флот. Сухопутная армия царя Дария подверглась в Македонии нападению фракийского племени вригов (фригийцы). Афиняне единоличное руководство всеми войсками передали Мильтиаду ІІ. Они молились, прося помощь, своим богам Пану и Тесею, поставили памятники и алтари Афине, Апполону и Артемиде. Дарий во главе своего войска поставил Артаферна, младшего сына своего брата, наместника Сарда. Решающее сражение произошло при Марафоне, афиняне одержали победу. Имя Мильтиада ІІ прославилось во всей Греции. Он умер в немилости.

В 462 г. до н.э левийцы Египта во главе с Инваром восстали против персов, чтобы снова восстановить царство фараонов. Афиняне в 460г до н.э. послали ливийцам на помощь Кимона с флотом. Он одержал победу над персами в крупном сражении при г. Саламине. Глава афинянин Перикл был величайшим деятелем всей Греции, имел полководческий талант. Афины при нем достигли могущества и блеска, господствовали в Пелопонесских водах, в Коринфском заливе, демократия получила дальнейшее развитие. Он делал все, чтобы Афины были первой державой Греции. В 454г. до н.э. он ходил в Евксинский Понт для оказания помощи эллинским государствам на берегах Понта. В 449 г. до н.э. на о. Крит греки заключили мир с персами. Все греческие города в Малой Азии получили свободу и независимость от персов.

Перикл в 443г. до н.э. основал на берегу нижней Италии город Фурии, куда были переселены, кроме афинян, пелопонесцы, беотийцы, греки из Азии и с островов. Процветание города привлекло много знатных людей: Геродота из Галикарнасса, философа софиста (софы у казахов служитель религии*), Эмпидокла из Агригента (вероятно, город аргунов*). Перикл сделал Афины прекраснейшим городом Греции. На самой высокой точке Акрополя был возведен Парфенон, святилище богине Афине (Минервы) из мрамора и статуя Афины из слоновой кости. Перикла сопровождал известный поэт Софокл. При Перикле вновь возникла Пелопоннесская война, главными противниками в которой были соперники Афины и Спарта. Междуусобная война длилась с 431 по 404 гг. до н.э., она нанесла значительный ущерб цветущей Греции. Греция распалась на два лагеря: аристократическая Спарта с Пелопонесским союзом (Мегара, Беотия, Локрида и Фокея) на одной стороне и демократические Афины с подчиненными ей государствами (Аргос и Навпакт, Керкира, Кефалления и Акарнания, часть Фесалии) – с другой стороны. Эллинские племена, как и все тюркские племена, извечно воевали между собой за лидерство. В тот период проживал в Афинах известный врач из Коса Гиппократ. В 429г. до н.э. в Афинах родился великий философ Платон. Однако междуусобная война ослабила Афины. Она с 146г. до н.э. по 395 год н.э. находились под властью Рима, а С 395 по 1204 год – под властью Византии. С 1204 по 1458 год Афины являлись самостоятельным герцогством. С 1458 по 1834 Афины были захвачены Турцией и находились под ее властью почти 400 лет. Очевидно, они стали по своей культуре и развитию турками. С 1834 г. Афины – столица независимой Греции.

Итак. На территории Греции долгое время лидировали две греческие (эллинские) державы во главе с аристократической Спартой и демократическими Афинами, которые часто вели междуусобные войны за лидерство в Греции

Им удалось совместными усилиями освободиться от зависимости Персии. Однако, Афины попали в зависимость от других стран на несколько столетий .

Предками спартанцев и афинян являются эллины и древние прототюрки.
Глава 32. АРГОСЦЫ
После переселения «Ираклидов» (ир, ер акыл-мудрость мужа*) Аргосская держава имела значительный вес в Пелопоннесе как центр древнего господства ахейцев, противников троянцев. Держава Аргос(арқос-двойная честь*) простиралась на весь восточный берег Пелопоннеса до мыса Малеи и острова Киферы; к северу аргосцы утвердили свою верховную власть над Сикионом, Флиунтом, Эпидавром и Трисиной. Похоже ряд эллинских племен иркалиды, ахейцы, элейцы и др обьединились, возможно под именем родоначальника «Аргос». Ахейцы поддерживали связь по морю с переселенцами – дорийцами на островах Крит, Родос и Карии, которые перебрались туда от Аргосского берега. Аргосская страна постепенно раздробилась на части и ослабела. Вновь держава возродилась и расширилась в 770-х гг. до н.э. при царе Федоне, потомке Темена (төмен-ниже*). Он восстановил Аргосское царство и верховную власть Ираклидов, при нем господствовала демократия. Федон имел притязание на гегемонию над всеми землями Пелопоннеса, которые когда-либо были во владении Геркулеса, и на жертвоприношения. Жители Пизы, в области которой находилась Олимпия, дали ему такую возможность, хотя только им было дано право приносить жертвы. Но элейцы покорили их и присвоили право на жертвоприношение. Федон пришел с войском в Пелопоннес и победил элейцев. В 748г. до н.э. он праздновал с жителями Пизы 8-ю Олимпиаду с жертвоприношениями. Федон первым в Греции велел чеканить золотую и серебряную монеты в округе, где находился храм Аргосской Геры.

Итак, Аргосы одна из крупных эллинских держав, претендовавшая на лидерство в Греции.

К 329 году Рим пришел к упадку, что привело к разделению ее на две части Восточную и Западную. При императоре Валентине, из племени алиман( потомки скифов) Рим в 374 г. усилился. Мелких султанов или хозяев поместий называли «гентилес» (городской житель). В европейской лексике в названиях встречаются тюркские слова: «гент, кент, ген, кен» – город, крепость; «ил, ел»– народ, племя, житель). К примеру, города: Гент, Генуя; графство Кент в Англии, эллин у греков. В Азии города Ташкент (каменный город), Жаркент (город на обрыве).

В 379 г. новый император Грациан, сын Валентина, поделился властью с главным командующим тюрком Феодосием для успокоения враждующих религиозных сторон. Однако Феодосий принял христианство. В 380 году заявил, чтобы все народы придерживались той религии, которую исповедует первосвященник тюрок Дамасий в католической церкви Рима. Последователям новой религии дозволялось принять имя «католических (союзных) христиан» или просто «католики». При Дамасии велся перевод тюркских богослужебных книг, трансформированных в священное писание Вульгату (бұл-это, қат – письмо*), в новой религии утверждались тюркские традиции и обряды. Это было началом христианской литературы, многое, возможно, попало и в библию. В 381 г. Феодосий приказал передать все храмы в руки католических епископов и заявил об автономии своей церкви, независимой от Константинополя. Он игнорировал Патриарший престол Дербента, который координировал религиозную жизнь Запада. Феодосий продолжил Великое переселение тюрков, они селились между Дунаем и Балканами. В благодарность они принимали христианство. По сведеиям М.Аджи центром духовной жизни Феодосий выбрал г.Милан (Медиалан), город тюрков (лангобардов). Здесь епископ Амвросий открыл первый монастырь в Европе с алтайским уставом. Феодосий был большим политиком, он утверждал новое общество с католическим христианством, которое отличалось от Византийского христианства. Он стремился подчинить церковь и использовать в своих целях. Рождалась ветвь греческого христианства – католичество. С ее помощью Феодосий вел политику возрождения былой Римской империи. Епископ Амвросий жил в Милане по тюркским традициям. Он считал, что император не должен подчинять себе церковь. Сюда в 381г. была перенесена резиденция императора. По словам М.Аджи, если судить по гербам (тамге) родословной римских епископов, то каждый второй был крещеный тюрок.

Официально годом обращения Рима в христианство считается 388 год. К V веку главенство тюрков в Европе было абсолютным. Даже казна называлась «фискус варбарикус» («варвар» на латыни иноземец). В 411 г. римскую армию возглавил тюрок Констанций (қоныстану-устраиваться*) Дунайский, прославился в Галии. Соплеменников – бургундов он переселил на территорию нынешней Франции. Появилось поселение под названием Бургундия, появились другие тюркские поместья, ныне именуемые Испанская Каталония и Арагон (Аргун). В 421 году главнокомандующий Констанций стал императором. Еще один тюрок возглавил Рим. Фактически ведь римляне географически проживали в полосе Средиземноморья, где жили потомки прототюрков. Севернее проживали тюркские народы и племена Великого переселения с запада из Турана. В Европу пришло новое население тюрков-гуннов с Алтая через Волгу. Оно имело свои антропологические признаки, их переселилось, пожалуй, по численности не менее, чем было коренных жителей Европы (скифы, кемерийцы, эллины, сарматы и другие). Пришельцы – племена воевали и перемешивались, с более ранними пришельцами, образуя в Европе новые племена и народы с тюркскими корнями. Извечная война тюрков и привела саму Европу на политический Олимп. Европа обрела свои нынешние демографические контуры. Пришельцы-кочевники были и диктаторами по внедрению всего нового и прогрессивного. В середине V в. Милан был захвачен гунном Атиллой. Затем Милан покорился тюркскому Улусу-бургундам («бір» күн-единый гун*). Через 30 лет после бургундов Милан и большая часть Италии покорились тюркам-лангобардам. Именно тюрок-гунн Атилла в V века покорил Европу, он и его потомки внесли новую тюркскую культуру, которую вынужден был принять Запад. На ее основе процветал и сам Рим. Ведь именно Атилла разрушив рабовладельческую империю Рим. Он освободил от рабства мало развитые европейские народы, в том чиле предков англичан, германцев, французов, славян и других народов, дав им возможность создать свои государства. Освобожденные народы затем воспевали деятельность гунна Атиллы в художествнных произведених. Об этом ныне известно и школьнику.

На остров Альбион (Инглед по -тюркски – добытая земля) в V веке повел саксов в поход будущий король Италии Одоакр. Он сверг последнего короля Рима Ромулу Августулу. В 476г. при Одоакре появилось новое государство Италия, вероятно, по имени древнего предка Итал.

В 495 г. римского епископа Геласия римляне объявили наместником Христа. К нему вслед за коптами обращались по-тюркски «апа», «папа» (святой отец), надписи на коптских иконах сохранили это древнее слово. С папы римского Пелагия ІІ (тюрок по происхождению) началось возвышение христианства и угасание тюркской религии Тенгрианство. Посути, шел переход самих тюрков на новую религию Хрестианство. После его смерти в 590 г. папой стал Григорий. Он, заключив мир с лангобардами, объявил Римскую церковь Тюркской, а себя ее настоятелем. Он же после переговоров с англичанами сделал своего посланника Августина архиепископом Кентерберийским (сожное название из тюркских слов).

В 943 году, по сведениям Масуди, императором Рума (Рима) был Арманус (диалект римлян Роман). Он обращал иудеев в христиан, однако те бежали в Хазарию, там они основали религию иудеев. Кстати, у казахов есть имя Арман (честный человек*), которое имеет еще одно значение – «мечта». В 1073г. папа Григорий VІІ заявил, что право носить титул «папа» принадлежит только римскому епископу, тем не менее, русы (русские) отца называют «папой». Хотя русы – украинцы называют отца «батя, батько».

Итак. Тюрки в Италии играли главенствующую роль в возникновении и утверждении христианской религии единобожья и возглавляли империю и религию многие века. Это повлияло на исчезновение Тенгрианства в Европе в последующем.