Глава 72. ЭТНИЧЕСКОЕ РОДСТВО

С советских времен, после принятия Конституции СССР в 1936 году казаки стали официально называться казахами. По сути, исторический этнос қазақ на русском языке как казак по чьему-то велению был выброшен из истории. Вероятно, это была негативная политика власти, и было сделано с целью отделения и стирания памяти о близости этнически родственных казаков Казахстана от казаков-ордынцев, или так называемых «русских казаков», проживающих в России. Их в России в разные периоды времени называли торками, печенегами, половцами, татарами, ногайцами, затем, обратив их в христиан, стали называть «русскими казаками» и, наконец, через определенное время их обьявили по национальности русскими. В течение 8-9-ти веков произошло полное отчуждение одного народа казаков на «казахов» и «русских казаков» или русских с разными культурами и языками. У нынешнего поколения русских и казахов память об этом стерта, даже возникла неприязнь. О родстве лишь говорят: «не может быть». Думается, что нужна новая Орда, Союз или иное обьединение. Народы должны быть вместе. Раскрыть этническую правду, знание этнического родства всегда сближает народы. И не надо казахам и русским отчуждаться, у нас общие предки – тюрки.

Алаш

/ / / / / /

Кыпшак Хакас Казак Киргиз Каракалпак Сунак

-------------------/-------------------------------

/ / /

Ак арыс(Ст.жуз) Жан арыс(Ср. жуз) Бек арыс (Мл. жуз)

/ / /------------------/-------------/

Канлы Аргын (Жети ру ) (Байулы) (Алимулы)

Шанышкылы Найман Кердери Адай Каракесек

Тарак

(Жансакал) Кыпшак Кереит Таз Карасакал

Мекре

Сиргели Уак Жагалбайлы Адаш Шомекей

Сары уйсин Таракты Телеу Тана Шекти

Албан Рамабан Байбакты

Суан Казыкурт

Дулат Малкар

Шапырашты Шеркеш

Ысты Бериш

Ошакты Ысык

Шесть племен входят в группу племен Алаш, которые объединялись под именем родоначальника и вождя Алаша. При этом названия племен могут быть из разных периодов и поколеней.

Племена от родоначальника Казака происходят от трех родоначальников-потомков Казака: Акарыс, Жанарыс, Бекарыс. Не исключено, что они могли быть и братьями.

Их потомки могли объединяться в Жузы (регионы) с названиями Старший, Средний и Младший, соответственно старшинству потомков-братьев. При этом в Жузы обьединялись родственные племена с названиями родоначальников из различных поколений, помня о своих древних предках. К примеру, некоторые племена из Старшего Жуза сохранили древние названия Канлы, Шанышклы, другие из средних веков – Жалаиры, Меркиты, последующие поколения именовались новыми названиями по именам новых родоначальников Шапырашты, Ысты и другие. То же происходило и в других жузах. В Среднем жузе имеются племена древние Аргуны (Аргыны) в Младшем жузе – древние Алшины. В этом особенность тюркских племен. Какими бы новыми именами племена ни назывались, в народе всегда помнят имена своих более древних родоначальников и вождей. Ниже более подробно приводятся некоторые ныне существующие племена, относящиеся к нынешним казахам, к древнему предку Казаку из улуса Джучи.

Что еще любопытно письменность казаков существует с древних времен, племена имеют свои родовые знаки(гербы). По словам Б.Адилова, каждый знак (тамга) означает Букву алфавита, ими вырублены надписи на Орхоно-енисейских камнях.

Кроме того, он утверждает, что современный латинский шрифт в своей основе имеет графику казахских родовых знаков(тамга). В частности: Z – тамга племени жаппас, А – адай, Т – төртқара, L – сиқым, D – тана, I– канглы, S – таз и т.д.

Возикает естесственный вопрос, Сами, латинцы из каких племен происходят?

Глава 73. АРГЫНЫ
Во времена гунов существовала ветвь аргунов, часть которых в ІV в. переселилась в Европу, вероятно, несколько раньше, чем общая масса гуннов. По китайским источникам, происхождение аргынов относят к племени Алунь, известному в V веке. Похоже, в VІ веке они находились в составе карлуков. В VІІІ веке с названием «аргын» они встречаются в составе с кимаками, вместе их называли «Кос ок» (двойная пуля). Не исключено, что их называли известными в истории племенами «косоки», которых могли называть в дальнейшем касахами и «казаками». Проживали аргыны на территории Семиречья, имелся у них город Аргу на Сыр-Дарье – «Аргу-Талас-улуш». Похоже, г. Талас то же принадлежал им. По сведениям Гильом де Рубрук, племена «Органум» (Аргын) граничили с уйгурами в восточном направлении. Были среди них несториане и саррацины, то есть мусульмане. Жили на равнине рядом с горами, там был город Кайлак (Койлык), в котором был базар, его посещали купцы. Жители Органума имели свой язык и собственную письменность. Называют себя они «органами» (аргынами). Он отметил их музыкальность, поэтому их назвал по своему усмотрению «органами» (музыкантами). Отсюда видно, насколько европейцы изменяли названия, исходя из своей лексики: «аргын» стал «органум». Аргыны, очевидно, наследники гуннов и древних аргунов. Во времена Западно-Тюркского каганата в него входили родственные племена қыпшаки, арғыны, басмылы, карлыки, кайы(огузы). Кимаки в VІІІ-ХІ вв. вместе с кыпчаками господствовали в Дешт-и-Кыпчак, часть которых во главе с Котяном переселилась в Причерноморские степи. Их там стали называть команами и половцами. Оставшиеся аргыны в ХІІІ в. вошли под власть Чингисхана. В 1223г. аргыны вошли в состав Улуса Джучи. В ХІІІ в. Марко Поло сообщал, что арогоны (аргыны) проживают на территорию Кашгарии, Семиречье, Алакуль, летом перемещаются на Ертыш, Шынғыстау, в Каркаралы, Аягуз и Алакуль. Они сипатичны, разумны, занимаются торговлей. То-сть они находились во владениях Орды Ежена (сын Джучи)

В произведении Рашид-эд-дина «Жылнамалар жинағы» говорится, что аргуны еще имели название «хайлар». Аргыны в 1236г. в составе войск Батый хана пошли походом на Запад. После распада Золотой орды аргыны были одними из лидеров в образовании Казакского ханства. Часть аргынов находилась в составе Шайбанидского ханства. Они участвовали в боевых действиях во главе своих батыров Шахшуджа Аргын (Шахбек) и Муким Аргын.

Нынешние аргыны делятся на: Мейрам-сопы (сюда входят племена: Қуандық, Сүйіндік, Бегендік (Қозған), Шегендік (Көксал), Қаракесек (Настоящее имя Болатқожа); Ақ сопы (Қанжығалы, Тобықты); Қара сопы (Бэсентин, Қараұл); Сары сопы (Атығай).

Тоқа би, сын Қуандыка, внук Мейрам-сопы, был вязирем у Чингисхана. Его сын Еренді был в числе послов в Среднюю Азию по заданию Чингисхана. Однако зять Чингисхана Тоғышар из племени конырат казнил всех послов. Чингисхан отомстил за убийство послов.

Қазыбек-би из племени аргын-каракесеков был главным бием 3 жузов и послом в Джунгарию и Китай. Он был долгожителем, служил у 4 ханов, включая Аблай – хана (захоронен почетно у мавзолея Ахмеда Ясави).

Бекболат-би, старший сын Қазыбека-бия, осмелился выступить против хана Аблая с 3 тыс. войском. С ним участвовали из племени аргынов батыры: Алтай, Жантай, Айдабол, Олжабай, Күлік, Жанақ, Едіге, Жанар). Причина в том, что Абылай хан незаслуженно посадил их сородича в зиндан. Но благодаря мудрости жены Абылая, кровопролитие не произошло, договорились мирно.

Ес – батыр из племени каракесек-керней воевал с калмаками в 1726-28-ых гг. в районе р. Буланты и гор Тайатқан шунақ, и Айыртау. О нем Жарылғап-батыр, двоюродный племянник, говорил: «Он батыр, вышедший из племени кәрсон-керней, вел без поражения войны с калмыками. О нем слагали песни (устно). Он остался героем в умах народа, но боюсь, время проходит, и он не попадет в письменные сочинения». Так и случилось. О нем известно лишь в устных сказаниях. Ему народ воздвиг из естественного камня надгробный күмбез на горе с его именем «Ес-батырдың қараұл төбесі» (наблюдательная гора Ес батыра), которая находится в 23 км к западу от станции Киик. Мавзолей с годами разрушился, превратился в груду камней, сохранилась лишь стена высотой 1-1,2м. Поражает его бывшая величина: наружный диаметр его 9м, толщина стены у основания – 2,5м, высота порядка 14-15м. Был установлен в тяжелые времена, когда шла беспрерывная война с джунгарами. Нужно было привлечь народ и войска для сбора и доставки камня на гору. Судя по установленному мавзолею, он пользовался большим уважением и любовью в народе. Нынешние потомки из того же рваного камня восстановили мавзолей, предполагая, что он святой (см.фото мавзолея). Ныне степь вокруг горы, где он захоронен, местные жители называют его именем «Естің жазығы» (равнина Еса). В юго-восточной и северо-западной части от этой горы находятся братские могилы джунгар, погибших в этих боях. Эти захоронения в народе называют «Калмак қырылған» (калмыки уничтожены). Предположительно, он погиб в этих сражениях. В 10-12км на запад от Киика стот две спаренные горы, которые носят название «Қос қызыл» или «Дос и Ес батыры» (Дос батыр из племени қаракесек-әлтеке). В Улытау имеется местность, названная его именем «Ес қүла» (Ескулинский водовод). Родники в районе Атбасара названы «Естің үш булағы» (три родника Еса). Вероятно, там проходили его кочевья. Об этом говорит тамошнее население. Память об Ес – батыре сохранилась в народе в многочисленных названиях. Но, к сожалению, на государственном уровне Ес батыр пока не известен. Хочется верить, что дух аруаха передается каким-то образом потомкам. Мой отец, Томпиев Кали, кочевник по природе, работал у русского владельца, знал русский язык, научился читать по-русски, в 1931г. сумел успешно закончить школу мастеров-обаготителей в Первоуральске, стать ведущим обогатителем и одним из первооткрывателей Балхашского горно-металлургического комбината и города Балхаш. Будичи 9 лет членом ЦК компартии Казахстана, ему даводилось в рабочей обстановке в г. Балхаш общаться с 1-м Секретарем Казахского крайкома ВКП(б) Л.И.Мирзояном и зам.председателя Совета Министров СССР Пятаковым по увеличению процента обагащения медной руды. Его именем, Томпиев Кали, названа улица в г. Балхаш. Да и меня, возможно, аруахи подтолкнули написать о тюркских и казахских племенах.

Жарылғап – батыр, сын батыра Түйте (двоюродный брат Ес– батыра) из племени каракесек-керней участвовал в Аңракайской битве, в боях на Зайсане и Колбе, был знаменосцем при Аблай хане. Он был богатырского телосложения, непобедимым единоборцем. В 20 лет он победил в единоборстве известного джунгарского батыра, при этом получил наставления и одобрения (бата) у Абылай-хана и Қазыбек– бия. Жарылғап-батыр получил звание «Тархан» от Китая. Он почетно захоронен у мавзолея Ахмета Ясави также как и его сородичи каракесеки Бүлбүл батыр и Қазыбек би.

По сведениям историка Кабышулы, на тот период численность монголов было 200тыс., кереев 600тыс., найманов 800тыс. В 1208 убивают вождя Буйрека, когда он находился на охоте. Его войско возглавил племянник Кушлик, который на берегу Иртыша потерпел поражение от войска Чингисхана. Кушлик с частью найманов бежал в Туркестан к каракитаям. Найманы воли в состав империи Чингисхана. Найманы (казахи) в основном проживают в Семипалатинской, Талды-Курганской и Жезказганском регионах и делятся, по сведениям ученого Маргулана, на племена: Токпан, Елата и Окириш. По сведениям К.Даниярова, при выделении Улуса Джучи Чингисхан в 1217-18-ых гг. отдал ему два рода из племени найман: баганалы и балталы. Живут они и по ныне на землях Улытау. Так найманы поделились на две части. В эти же годы Джучи были переданы частично племена мангыты и кыяты, которые, как и найманы, были в составе Золотой орды. После распада Орды часть этих племен вошла в состав ногаев, а часть рассеялась по территории России. Часть мангытов ушла с Шайбани и господствовала в Бухарском Эмирате, друга часть переселилась в Афганистан.

По сведениям Гильом де Рубрука, кераиты – одно из монгольских племен, образовавших ранее феодальное государство во главе с Кенханом. Ему подчинялись также племена меркитов.

Кереи, как и найманы, были несторианами. Они относятся к казакским племенам. Таңбой (гербом) у них служил тенгрианский крест. По сведениям писателя Каржаубай Сартқожа улы, керелинов (кереев) относят то к «Тогыз Байырку», то к «Тогуз Огуз». Кереи имеют родственные отношения с қурыканами, которые живут среди якутов. Во времена Чингисхана Тайбуга из племени керей руководил местностью «Ибир-Сибир». На притоке Тобыла в стыке р. Тураи и р. Тумена он построил городок Шынгы(Шымга), где ныне расположен г. Тюмень. В великой степи, на берегах Толы и окраинах Гоби жили кереиты, к западу от них проживали найманы и оставшиеся каракитаи, большинство которых ушли на запад с Елюем Даши. Кереев монголы называли кереитами. В Х в. большая часть кереев расселилась на территории современной Монголии: по р. Онону, правому притоку Шилки, р. Керулен (керу– рстягивать), по Долону к Юго-западу от Урчи, по р.Селенга, впадающей в оз. Байкал(Бай көл-богатое озеро), по р. Аргунь, вытекающей из оз. Долай-нор. В ХІІ в. кереиты занимали земли от верховьев Селенги на севере и до излучины Хуанхэ на юге, от Хангайских гор на западе и до Буин-Нора и Халкин-Гола на востоке. По утверждению Рашид-ад-Дина, в 12в. в составе кереев находились племена саха(якуты), рода албанов и тангутов(предки дунган). Хотя саха жили и среди аргынов.

При помощи Есугея в кереитском ханстве гурханом в 1170-71гг. стал Тогрул.

Он получил титул «ван» от императора империи Цинь и его называли Ванхан. Ставка Кераитского хана Тогрула находилась в Черном бору у р. Тола (ныне там находится столица Монголии Улан-батор). Гильом де Рубрук писал, что Он хан (Ванхан) был властелином города Каракорум. Сын Он хана Тайбуга участвовал в завоеваниях Чингисхана. Господство тайбугутов в Сибирском юрте (жүрт-население*) продолжалось до конца ХVІ в. Тобольский воевода Данило (Данел*) Чулков (шолак-кутцый*) пленил последнего потомка Тайбуги Сейд-Ахмета (в русских летопиях Сейдан) и отправил его к царю Годунову.

Уақ, внук Керея, образовал новое племя под своим именем «уаки», от него пошла плеяда батыров. В эпосе «Еркөкше» известно, что от Уақа пошла плеяда батыров: Камбар – батыр – Айдар-хан – Ер Көкше – Ер Косай. Ер Көкше погиб от руки «кара кыпчақ» Кобланды. В эпосе «Манас» говорится, что Ер Косай погиб в поединке с Манасом. По Никоновской летописи, Кокча (Көкше) татарин (казак) и погиб в 1423году.

Кереи одни из лидеров образования Казакского ханства. Одним из авторов шежире кереев был Т. Барлыбаев (умер в 1903 гг.). Он участвовал в национально-освободительных войнах Дагестана и Чечни, был женат на дочери имама Шамиля (1797-1903гг) Фатимат. Барлыбаев был ага-султаном Аманкарагайского приказа (1863-65гг.) и Кушмурунского приказа (1865-68гг.). Служил судьей в г. Омске (1868-73гг.). Сына своего в честь деда назвал Шамилем.

Глава 76. КОНРАТЫ

Глава 77. ХАНЫ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА
Глава 78. ПОСЛЕ АБЫЛАЙСКИЙ ПЕРИОД

После смерти Абылая Казакское ханство распалось снова на Жузы. Старший жуз разделился на общины, в частности, территориями в районе Ташкента и Туркестана владел султан Бахадур. В 1798г. власть в Ташкенте перешла к узбекской феодальной знати, ее возглавлял узбекский ходжа Юнус.

Средний жуз управлялся двумя ханами. Абилфеиз-хан, сын Абулмамбета, годы правления – 1760-1783. Среди казаков Среднего жуза он звался ханом. Ему подчинялись найманы и территории Қулжи, оз. Жайсан, Иртыш, подножия Алтая. Вторым был хан Уали, старший сын Абылай-хана, годы правления – 1781– 1819. был утвержден Россией Старшим ханом. Ему подчинялось 9 волостей. Россия, чтобы ослабить централизованную власть, организовала выборы еще одного хана Бокея, сына султана Барака.

Одним из внуков Уали -хана был Чокан Валиханов, который служил России. Он родился в 1835 году, в 1859-60 гг. жил в Петербурге, ученый-исследователь. Он избирался старшим султаном Атбасарского округа, но его не утвердил генерал-губернатор. Он уехал в г.Верный, а затем к султану Тезеку в Алтын-Амел, где умер от болезни в 1865-ом году.

Бокей хан – сын Барак султана, известного в народе как Қырықсан. Бокей хан воспитывался и получал знания у Казыбек бия. Граница Улыса Бокей хана охватывает значительную территорию от пригородов Туркестана (г. Икан) на юге и на севере до берегов р. Нуры в Центральном Казахстане. Ему подчинялось 13 волостей. В выборах хана участвовали в основном племена каракесеков, которые вошли в состав Каркарлинского округа. Тортуылцы вошли в Баянаулский округ, қуандыки – в Акмолинский округ. Реальная власть Бокея и его сыновей распространялась только на многочисленные племена қаракесеков. Именно на этой территории в 1816 году было создано Бокеевское ханство как политическое образование, нацеленное на дальнейший раскол единства Среднего жуза. Бокей-хан умер в 1819 году, он оставил после себя от 6 жен 11 сыновей. В 1822г. указом императора Александра І в Среднем жузе было ликвидировано ханство. После смерти Бокей-хана больше ханы не избирались. По округам избирались по указанию Росийской империи ага султаны. С этим все смирились. Известный лидер алашского движения Алихан Букейханов был сыном Батыр султана и внуком Бокей хана.

К середине 30-ых годов ХІХ в. Россия уже владела значительной территорией Среднего жуза. Было создано 7 внешних округов (Қарқаралы, Ақмола, Баянауыл, Кокпекти и др.). В 1836 году в Среднем жузе вспыхнуло крупное восстание против России и Кокандского ханства во главе с Саржаном Касымовым (внук Абылай хана) за восстановление ханской власти в регионах Кокшетау и Улытау. Восстание было подавлено, Саржан бежал. По приказу Кокандского хана Саржан был убит. Хан Губайдулла был арестован и до 1847г. находился в ссылке в Сибири, его освободил Кенесары хан.

– В Малом жузе под воздействием России происходило анологичное дробление путем образования мелких ханств, возглавляемых потомками хана Абулхаира. В частности, в 1801 г. произошло переселение 5000 семей Младшего жуза в междуречье Урала и Волги. На ее базе была организована Букеевская Орда, получившая в 1812 г. статус Букеевского Ханства. Ханом был назначен Букей Нуралиев, внук Абулхаира, годы правления 1812-15. Правительство России уступило кочевым племенам пустующую территорию на Волге после бегства калмыков в 1771г. обратно в Джунгарию. Целью России было дальнешее раздробление Младшего жуза. В 1824 г. была упразднено ханство Мдадшего жуза.

В 1836 г. произошло в Букеевской орде восстание во главе со старшиной Исатаем Таймановым и акыном Махамбетом Утемисовым. Исатай потерпел поражение в урочище Тастобе, погиб в 1838 г. В 1845г. ханская власть была упразднена, был утвержден «временный совет» по управлению Букеевской ордой. Младший жуз был разделен на Центральную и Восточную части со своими старшими султанами. Так Россия расправилась с Казакскими жузами, началу расправе дал Абулхаир хан Младшего жуза.

– Кокандское ханство (Ферганская долина) возникло в начале ХVІІІ в. Свое название получило с приходом хана Алима в 1799 году. Ханство расширилось за счет захвата земель Старшего жуза. Были захвачены Ташкент, Чимкент, Сайрам и другие города. Казаки, кочевавшие по среднему течению Сыр-Дариьи и на юге рек Или и Чу, были подчинены Кокандскому ханству.

– В 20-30-х годах ХІХ в. под властью Хивы находилась часть казаков, кочевавших между Каспийским и Аральским морями, в том числе из Чикилинского, Табынского, Торткарынского Байулинского родов. В нижнем течении Сырдарьи Хивинский хан построил крепость Джанакала.

Многочисленные казакские группы племен находились на территории Бухарского ханства и Китайской империи. Масса казаков, жившая на северо-востоке от Каспийского моря, севера Аральского моря и Сырдарьи, состояла в подданстве России. Продолжали сохранять некоторую политическую свободу лишь рода Адай и Шекти, кочевавшие между реками Иргиз и Тургаем на севере и на юге в низовьях Сыр-Дарьи. Казаки в ХІХ в. фактически потеряли свою государственность. России удалось уничтожить Казакское ханство, раздробить и разбросать казаков на мелкие зависимые уделы. Это дало возможность для захвата и присоединения к России казакских земель.