чайно дошедшие до нас от X в. Обольщать себя уверенностью,
что эти факты подлинно
относятся к тому времени, к какому
приурочил их летописец, конечно, не приходится. Но, с другой
стороны, это факты такого рода, искажать которые для лето
писца не
было никакого смысла, и потому, мне кажется, мы
можем принять их, если не в качестве подлинных, то
во всяком
случае таких, невероятность которых требует специального
доказательства.
Фактический материал X I—X II вв. значительно богаче.
В 1087 г. по поводу смерти Ярополка Изяславича летопись
говорит: «Ярополк десятину дал от всих скот своих святой
богородицы и от жита».1
Кн. Мстислав в 1096 г., считая войну законченной, «рас
пусти дружину по селом».1
2
Владимир Мономах проявлял большую заботливость о хо
зяйстве в селах, как видно из его поучения. «Куда же ходящэ
путем по
своим землям, не дайте пакости деяти отроком, ни
своим, ни чужим, ни в селех, ни в житех, да
не кляти вас нач-
нуть». 3 В житии св. Ефросинии называется в 1128 г. княжеское
село около Полоцка? в 1146 г. упоминаются княжеские села
в земле северян,4 в 1150 г. — в Смоленском княжестве.5 Любеч
и Чернигов были окружены в X II в.
княжескими селами,6
у Андрея Боголюбского в Ростовско-Суздальской земле был
город Боголюбов и много «слобод купленных и сел лепших».
В том же X II в. неоднократно встречаются известия о разоре
нии сел боярских.7 От Владимирского епископа Федорца «много
пострадаша человеци.. . и сел избыша, оружия и к о н ь ...» 8.
В 1171 г. Владимир Мстиславич, хитростью овладевший
Дорогобужем по
смерти Владимира Андреевича, говорил своей
дружине: «целую к вам крест и к княгини вашей, якоже ми на
вас не позрети лихом ни на ятровь свою, ни на села ее».9
А в 1150 г. кн. Изяслав в обращении к своей дружине говорит
Достарыңызбен бөлісу: