Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о


«Русская Правда», Троицкий список, ст. 103



Pdf көрінісі
бет85/188
Дата07.07.2023
өлшемі3.25 Mb.
#475570
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   ...   188
Греков Б. Феодальные отношения в Киевском государстве(0)

1 «Русская Правда», Троицкий список, ст. 103.
* Новгородская летопись, стр. 478, изд. 1888 г.
103


с господином рабыни отработать за нее определенную перед по­
слухами сумму. Дети от рабыни после смерти свободного отца, 
вероятно самого господина, получают свободу вместе с матерью
хотя отцу и не наследуют.1
И нужно сказать, что положение детей, прижитых свободным 
с рабыней, не всегда многим отличалось от детей, рожденных от 
свободной матери. Об этом как будто говорит нам известное место 
Новгородской .летописи под 970 г., где рассказывается, как 
в Киев «приидоша людье Новогородьстии просяще князя собе». 
«А
1
це не пойдет к нам, — говорили они кн. Святославу, — то 
мы налезем собе князя». Святослав высказал некоторое сомне­
ние: «да еще бы кто шел к вам». И действительно, два сына Свя­
тослава, Ярополк и Олег, отказались. Тогда Добрыня посовето­
вал им просить Владимира, который, по его мнению, должен 
быть несколько сговорчивее, так как был «от Малуши, ключ­
нице Ользине». Она приходилась родной сестрой Добрыни, 
а отец их был Малк Любечанин. Добрыня, стало быть, прихо­
дился родным дядей Владимиру. Владимир согласился: «И пояша 
новгородьци Володимира к себе, и пойде Володимир с Добры- 
нею, уем своим, Новуграду».1
2 Как видим, происхождение Влади­
мира от ключницы-рабыни (это видно из дальнейшего) не поме­
шало ему пользоваться такими же правами, как и его братьям 
от других свободных матерей. Уколола его рабским происхо­
ждением Рогнеда, дочь полоцкого князя Рогвольда, когда Вла­
димир изъявил делание на ней жениться. «Не хочу розути 
робичича», сказала она, что, однако, не остановило Владимира, 
только вынудило его прибегнуть к насилию.
В договоре Новгорода с немцами 1195 г. (стр. 14) честь ра­
быни оберегается особой статьей :«Оже кто робу повержет наси­
лием, а не соромит, то за обиду гривна, паки ли соромит, собе 
свободна».3 Раба, имеющая детей от свободного, после его смерти 
делается свободной со своими детьми («Русская Правда», Карамз. 
список, ст. 110). Как-будто и супружеские отношения свобод­
ных и рабов не имеют аналогии, ho крайней мере в римском 
рабовладельческом обществе.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   ...   188




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет