Баҫма башҡорт халыҡ ижады, башҡорт халҡының рухи мәҙәниәте менән ҡыҙыҡһыныусылар өсөн файҙалы ҡулланма буласаҡ



жүктеу/скачать 2.08 Mb.
бет25/27
Дата17.06.2016
өлшемі2.08 Mb.
#142946
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   27
Я. Первобытная религия в свете этнографического исследования. Л., 1936. 438 с.

  • Щербак А. М. Огуз-наме. Мухаббат-наме: Памятники древнеуйгурской письменности. М., 1959. 171 с.

    328




    1. Эргис Г. У. Очерки по якутскому фольклору. М.: Наука, 1974. 404 с.

    329 а. Әбйәлил дәфтәре: фольклор яҙмалары / Авт.-төҙ. Фәнүзә Нәҙершина. Өфө, 2010. 124 б.

    1. Әсфәндиәров Ә. Буранбайҙың яҙған хатын уҡып // Совет Башҡортостаны. 1983, 3 ноябрь.

    2. Әхмәтшин Б. Башҡорт таусыларының ҡайһы бер легендалары//Ағиҙел. 1968. №1.Б. 116—120.

    331 а. Әхмәтзәки Вәлиди. Башҡорттарҙың тарихы. Өфө: Китап, 2007.

    1. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. 2-е изд. М., 1987. 527 с.

    2. Юдин П. JI. Суд и казнь Салаватки: К истории Пугачевского бунта // Исторический вестник. 1898. Т.73. № 8. С. 579 — 586.

    3. Юлуев Б. Аждаха-змей в рассказах башкир // Этнографическое обозрение. 1892. №2—3. С. 245—248.

    4. Юматов В. С. О названии башкирцев // Оренбургские губ. ведомости. 1847. №24. С. 297-298.

    5. Юматов В. С. Древние предания башкирцев Чубиминской волости//Оренбургские губ. ведомости. 1848. №7. С. 45—48.

    6. Ядринцев Н. О культе медведя, преимущественно у северных инородцев//Этнографическое обозрение. 1890. №1. С. 101—113.

    7. Янғужин Р. 3. Башҡорт ырыуҙары. Ҡыҫҡаса тарихи-этногра- фик очерктар. Өфө: Китап, 1998. 96 б.


    ҠУШЫМТА

    МОТИВТАР КҮРҺӘТКЕСЕ

    (рус телендә)

    ПРИЛОЖЕНИЕ Указатель мотивов Легенды о Земле, небесных светилах и явлениях природы

    1. Землю сотворили утки, вынося ил со дна моря и слепляя из него острова и большую земную твердь — 1*; суша образовалась от полета вороны. Она же достает огонь для людей.

    2. Земля держится на огромной рыбе и быке — 11.

    3. Луна и Уральские горы образовались из обломков лишнего солнца, сбитого метким стрелком Урал-баты- ром — 2.

    4. Пятна на Луне — две косули и волк, вечно гоняющиеся друг за другом — 3.

    5. Услышав о добрых намерениях девушки («Я родила бы богатыря»), Месяц берет ее себе в жены. Пятна на Луне — девушка с коромыслом; или же гонимая падчерица с коромыслом — 8, 9.

    6. Млечный путь (Ҡош юлы — Дорога птиц) — звездная дорога, образовавшаяся из рассыпанных во время бури журавлиных перьев — 4.

    7. Большая Медведица (Етегән йондоҙ — Семизвездие) — ковш великана (Алпа), или же семь девушек-красавиц — 5, 6.

    8. Зухра-йондоз (Венера) — женщина-красавица (с кольцом), поднятая на небо двумя ангелами — 7.

    * Цифры в конце предложения указывают на порядковый номер текстов преданий, помещенных в книге: Башкирское народное творчество. Т. 2: Предания и легенды. Сост., авт. вступ. ст. и коммент. Фануза Надршина. Уфа, 1987. 573 с.

    330




    1. Двенадцать лет, названных в честь разных животных, составляют один мусаль. Первый год в мусале — Год Мыши, ибо мышь первой увидела наступающий год — 11.

    2. Название бурана (Аҡман-Тоҡман бураны) связано с именами двух братьев, погибших во время мартовского бурана — 12.

    Топонимические легенды и предания

    1. Уничтожение человеком духов-хозяев (эйә), что живут на горном озере в облике двух уток, приводит к исчезновению горы и озера — 13.

    2. Люди хитростью ловят водяного (һыу эйәһе); лишившись хозяина-водяного, озеро высыхает — 69.

    3. За хвастовство батыр (силач) наказан: хозяин горы (тау эйәһе) посылает навстречу батыру медведя; в схватке оба превращаются в камни — 21.

    4. Горы возникают из песка (глины), выпавшей из обуви великана (Алпа) — 15.

    5. Огромный камень, вывалившийся из кармана Алпа- мыши (великана), брусок — 17.

    6. Свекровь проклинает невестку, ушедшую за водой, та превращается в камень. Отсюда название «Киленташ» («Невесткин камень») — 20.

    7. Свекровь и невестка (сноха) ссорятся и застывают двумя каменными глыбами — 19.

    8. Название озера связано с мифическим хозяином и с выходом его коней из подводного мира — 68.

    9. Родник образовался там, где ударил копытом конь —

    72.

    1. Название косогора, камня связано с мифическим конем — крылатым тулпаром — 49, 50.

    2. Топоним связан с мифическим чудовищем — 22.

    3. Происхождение топонима связывается:

    а) с кровавым побоищем. Брезгуя кровью, озеро уходит (доел, «улетает») и впадает в другое озеро — 71;

    б) с событиями межродовых столкновений — 35—37, 81, 197;

    331


    в) с событиями Крестьянской войны 1773—1775 гг. — 251, 276, 320-323;

    г) с именем исторической личности (Е. Пугачева, С. Юлаева) - 249, 254-256, 310-319;

    д) со свадебным обрядом — 56, 80, 84;

    е) с каким-нибудь событием, случаем — 21, 24, 25, 28,

    1. 55, 57, 58, 69, 66, 70, 86, 88, 89, 92, 93, 94, 96, 111.

    1. Следы на камне —следы ног Мухамеда-пэйгамбара и его сына — 34.

    2. Следы на камне — следы копыт коней Емельяна Пугачева и Салавата Юлаева — 312.

    3. Местность названа в память о погибших людях, о случившемся несчастье — 26, 41, 51, 52, 54, 60, 61, 62, 63,

    1. 95, 97, 98, 100, 101, 102.

    1. Название местности связывается с именем благородного разбойника, беглеца — 47, 79.

    2. Местность названа в память о погребенных людях — 31, 32, 33, 38, 39, 41, 42, 45, 65, 85, 91.

    3. Название местности по имени героя (персонажа) —

    1. 40, 41, 43, 44, 45, 46, 83, 93.

    1. Местность названа по характеру героя — 48.

    2. Название связано со сходными с ними предметами —

    53.

    1. Происхождение топонима связывается с названием имеющихся вещей и предметов в той или иной местности, с качеством и характером предметов — 82, 87, 99.

    2. Название местности происходит от некогда сказанных слов.

    3. Названия соотносятся с природными особенностями местности, растительностью. «Спор рек» — 22, 27, 73, 74,

    1. 76, 78.

    Сопутствующие мотивы

    1. Нарушение запрета убивать лебедей навлекает беду (умирает герой, его жена и дети) — 14.

    2. Великаны (алпы) бродили по лесу, как по траве, вырывали с корнями деревья — 16.

    332




    1. Алпы через горы и сосновые леса перешагивали, как люди-—через стебли лопуха — 17.

    2. Сын-алпа приносит домой на ладонях пахаря вместе с тремя лошадьми и сохой — 16.

    3. Молодой егет-охотник женится на русалке (Хыухы- лыу) — 21.

    4. Человек хитростью ловит лешего, который заездил его коня — 152.

    5. Обряд наречения именем, связанный с поверьем —23.

    6. Набеги (барымта и карымта). Межродовые столкновения — 27.

    7. Попытка насильственно выдать девушку замуж приводит к ее гибели — 53.

    8. Закапывание клада — 27.

    Мотивы легенд о растениях, животных, птицах

    1. Подснежник (умырзая) — девушка, превращенная в цветок (или: девушка, проклятая отцом богатого жениха) —

    103.

    1. Первый медведь — человек, чудесно превращенный в медведя — 106.

    2. Женщину (девушку) уводит медведь; сын этой женщины и медведя обладает необычайной силой — 107.

    3. Комар узнает, что самая вкусная кровь у человека. Когда комар пытается сообщить об этом змее, ласточка отрывает у комара часть жала; змея прокусывает хвост ласточки, оттого у нее хвост раздвоенный — 110.

    4. Кукушка—девушка (женщина), обернувшаяся в птицу — 108, 109.

    5. Кукушкины цветы —цветы, выросшие из крови погибшего на поле битвы батыра по имени Кэкук — 108.

    6. Пение журавлей — предзнаменование беды — 111.

    7. Происхождение мелодии, связанной с пением журавлей — 111.

    8. Оставленного на поле брани новорожденного ребенка вскормили грачи — 112.

    9. Происхождение мелодии в честь новорожденного, которого вскормили грачи — 112.

    333




    1. Происхождение курая, тростниковой дудки, связано с тем, что растение курай отозвалось на слова о двурогом хане, произнесенные егетом — 104.

    Мотивы легенд и преданий о возникновении племен и родов

    1. Башкиры—потомки рода Алпов (великанов) — 113.

    2. Семь полян, образовавшихся от следа семи шагов Алпы — становище семи башкирских родов — 113.

    3. Происхождение этнонима «башкорт» связывается с тотемным животным (волк): «баш» (головной, главный) и «корт» (волк), т. е. «главным волком» — 114, 115.

    4. Происхождение этнонима «башкорт» от «кор башы», что в данном случае означает «глава рода» — 116.

    5. Происхождение этнонима «мишар» от «мышар» (рябина) от родового дерева башкирского племени усерген —

    136.

    1. Волк-предводитель. Место, где остановился или исчез волк, стало местом обитания башкир — 114, 115, 119,

    120.

    1. Место, облюбованное заблудившимися конями, стало местом обитания башкир — 121, 138.

    2. Коркут-ата — предводитель предков — 117.

    3. Волчица, медведь, жеребец, лебедь — родоначальники- 118, 123, 124, 132.

    4. Шайтан, шурале (леший), джин—родоначальники —

    1. 126, 127, 128.

    1. Происхождение и название рода связано с мифическим хозяином земли — 129.

    2. Возникновение племени связывается с женитьбой героя на ханской дочери, забеременевшей от солнечных лучей — 137.

    3. Происхождение названия рода (родового подразделения) связывается с именем первопоселенца (-ев) — 130, 131,

    201.

    1. Происхождение названия рода (родового подразделения) объясняется характером деятельности первопоселенцев - 113, 176.

    2. Происхождение названия рода связывается с социальным положением его основателя — 122.

    334




    1. Возникновение родового подразделения связывается с ассимиляцией представителей других народностей с башкирами - 136, 145, 146, 147, 148, 150.

    2. Возникновение родового подразделения связывается с давним событием, случаем — 140, 141, 149.

    3. Происхождение названия рода (родового подразделения) объясняется произнесенными некогда словами (изречением) — 134, 144, 201.

    4. История расселения башкирских родов (родовых подразделений) — 135, 139, 140, 141, 142, 143.

    5. Царь Иван Грозный раздает земельные (вотчинные) грамоты послам башкирских родов — 139, 142, 143, 151.

    6. Родословная башкирского племени кыпсаков (фрагмент) — 127.

    Сопутствующие мотивы этногенетических преданий

    1. Оленя заезживает волосатая старуха, хозяйка местности — 129.

    2. Герой избивает чудовищную старуху; та превращается в красивую девушку, на которой он женится — 129.

    3. Герой освобождает похищенное Солнце, которое спрятала старуха-убыр (или же: аждаха-дракон) в пещере; на рогах оленя переносит его на другой берег реки, после чего старуха-убыр теряет свою чародейскую силу — 130.

    4. Происхождение названия поселения объясняется количеством братьев, впервые обосновавшихся в данной местности — 125, 152.

    5. Происхождение названия кургана объясняется рассказом о состязании царя-девы (ҡыҙ-батша) и царя-юноши (егет-батша) — 121.

    6. Происхождение топонима связывается с именем погребенного в данной местности легендарного батыра или святого — 144.

    Предания и легенды о происхождении селений

    1. Селения названы именами их основателей и первых жителей - 153, 154-156, 168, 171, 173, 176, 178-180, 182,

    1. 231, 234.

    335




    1. Название селения объясняется количеством сыновей родоначальника — 152.

    2. Происхождение топонима связано с племенной или родовой принадлежностью первопоселенцев — 162, 174, 177.

    3. Происхождение названия селения объясняется заселением края представителями других народов (народностей) — 164-166.

    4. Происхождение названия селения объясняется наличием возле него особого камня — 163.

    5. Происхождение топонима объясняется наличием специального сооружения (крепости) — 170.

    6. Селения названы именами первых основателей, название местности — 172.

    7. Селения названы именем Салавата Юлаева, сподвижника Е. Пугачева — 277, 278.

    8. Название селения связано с обычаем наречения детей особым именем — 169.

    9. Происхождение названия селения связывается с каким-нибудь житейским случаем — 157, 184—186.

    10. Названия деревень происходят от некогда сказанных слов - 159-161, 175, 181, 183.

    Мотивы собственно-исторических преданий Эпоха Средневековья (до XVIII в.)

    1. Принятие ислама древними башкирами — 187.

    2. Межплеменные распри. Кровная месть (карымта). Грабительские феодальные набеги (барымта) — 188, 197, 206-214, 329.

    3. Воины для погибшего героя-сородича насыпают курган, доставляя землю издалека, из своего родного края —

    197.

    1. Нашествие монголов. Вражеские войска уничтожают мирное население, захватывают в плен женщин. Батыры поднимают население на борьбу — 188—192.

    2. Платеж податей (дани) Чингисхану — 191, 193.

    3. Грамоты биям на пользование землей, выданные Чингисханом — 193.

    336


    1. Аксак Тимер (Тамерлан) посылает своих людей, переодетых нищими в город («в народ»), чтобы узнать причину своих неудач — 194.

    2. Сартаев род гибнет в неравной борьбе против нашествия Тамерлана — 195.

    3. Сорок ногайских батыров выступают против калмыков, вторгшигся в страну — 198, 199.

    4. Топонимы, происхождение которых связано с именами ногайских батыров — 198.

    5. Кобланды-батыр одолевает Казан-хана — 200.

    6. Женщина —предводитель войска — 196.

    7. Сура-батыр оказывает помощь осаждавшему Казань русскому войску — 202.

    8. Иван Грозный завоевывает Казань — 202, 217.

    9. Добровольное присоединение Башкирии к Московскому государству. Получение представителями башкирских племен и родов от Белого царя грамот на вотчинное право владения землей — 216, 218.

    10. Башкирские послы у царя Ивана Грозного. Похищение одним из них царской ложки и тарелки, чтобы рассказать сородичам о доброте царя — 215.

    11. Конец владычества ногайских ханов — 203.

    12. Крещение мусульман-ногайбаков Иваном Грозным — 220.

    Первая половина XVIII столетия.

    События, непосредственно предшествующие Крестьянскому восстанию 1773-1775 гг.

    1. Рост бунтарских настроений в башкирской народной среде — 235, 243, 261, 341, 342, 244.

    2. Предводители башкирских восстаний I половины XVIII века: Акай-батыр, Карасакал, Батырша — 235, 236,

    243.

    ИЗ. Расхищение купцами-заводчиками башкирских земель. Продажа земли «с бычью шкуру» — 170, 171, 227,

    1. 229, 244, 340, 357.

    337




    1. Продажа башкирами земли купцам-заводчикам за бесценок; подлог купцами документов на право владения землей — 226, 341, 343.

    2. Гибель жадного купца, пытавшегося обежать с восхода до заката солнца, как можно большее пространство земли, чтобы получить его в собственность — 224, 225.

    3. Купцы обманом приобретают у башкир меха — 223.

    4. Исчезновение чудесного пояса, где вышивкой были обозначены полезные ископаемые Урала — 222.

    5. Строительство на башкирской земле заводов, крепостей — 227, 230, 261.

    6. Стычка местного башкирского населения с казаками на юго-востоке Башкирии (в начале XVIII в.) — 230.

    7. Царские власти запрещают башкирам держать кузницы — 339.

    8. Начальник (царский ставленник) обещает освободить 120 узников-башкир, если башкиры отдадут ему лучшего коня-скакуна — 339.

    9. Начальник горноизыскательной партии Брагин, прибывший из Петербурга, заставляет местное население башкир бесплатно работать на него — 237, 239.

    10. Свадьба. Начальник Брагин пользуется правом первой ночи — 237, 238.

    11. Брагин приказывает местным жителям вычерпать воду из озера, чтобы найти оброненное им кольцо. Мэрген- батыр убивает его — 239.

    12. Брагин принуждает кузнеца Амина выковать булатный меч — 238.

    13. Кузнец Амин или Сураш-батыр стрелой из лука убивают Брагина — 237, 238.

    14. Расправа карателей, мстящих за убийство Брагина над местными жителями; чтобы избежать расправы, жители переименовывают свои селения — 239—241.

    15. Строительство г. Оренбурга вызывает опасения и недовольство местных жителей — 221.

    16. Старик-башкир хитростью убивает гарнизонного начальника Ахмар-батыра, задумавшего покорить местное башкирское население правительственным войском — 233.

    338


    Крестьянская война 1773-1775 гг.

    1. Сражение повстанцев с правительственными войсками — 247—249.

    2. Повстанцы захватывают заводы — 244, 262.

    3. Желая отомстить мулле, пустившему слух, что самозванец выдает себя за Петра III, пугачевцы обстреливают из пушки мечеть — 245.

    4. Царь Петр III (Пугачев) ведет свое войско на Казань — 247.

    5. Удаль Салавата, его охотничьи подвиги, другие качества - 253, 259-261, 272, 273, 281, 305.

    6. Юный Салават Юлаев отличился в столкновениях с заводчиками — 261.

    7. Башкирские аксакалы вручают меч Салавату — 301.

    8. Салават приводит отряд башкир к Пугачеву — 261, 263, 264.

    9. Салават —Пугачевский бригадир — 264.

    10. Салават — сэсэн (поэт-импровизатор) — 301.

    11. Население встречает повстанцев-пугачевцев с хлебом и солью — 299, 309.

    12. Марийцы, чуваши, татары и др. в отрядах Салавата - 275, 276.

    13. Старик, обитающий в лесу, дает золото Салавату —

    279.

    1. Места, где сражались повстанцы Пугачева и Салавата — 265, 266, 269.

    2. Поимка Салавата в лесу — 281, 296—298.

    3. Солдаты схватывают Салавата в его доме. Освободиться от цепей помогают дети Салавата — 301.

    4. Поражение восстания, расправа карателей над восставшими — 256, 257, 325, 326, 253.

    5. Хрусталь в горах —слезы народа по Салавату —

    300.

    1. Другие предводители башкир во время Пугачевского восстания: Юлай Азналин, Кинзя Арсланов, Каранай Муратов — 252.

    2. Рядовые башкиры-участники Пугачевского восстания - 274, 276, 327.

    339




    1. Пугачев дарит булатный меч Каранаю, шубу — Рысаю (брату Караная) — 252.

    2. Семья Салавата - 263, 282-285, 287-291, 293.

    3. Салават оставляет сына от русской жены у старухи (старика) в Кигах — 293, 294.

    4. Сын Салавата — кантонный начальник — 295.

    5. Родословная Салавата — 302, 304.

    6. Оружие и вещи Салавата — 306—308.

    7. Клады Салавата и Пугачева — 275, 299.

    8. Песни, прославляющие Салавата; исполнителя запрещенных песен о Салавате сажают в тюрьму — 276, 324.

    9. Бунтарские настроения в башкирской народной среде после Крестьянской войны 1773—1775 гг. — 328.

    Отечественная война 1812 г., армейская служба

    1. Старик-башкир дает растерявшемуся Белому царю совет обратиться за помощью к башкирам, когда в Россию вторглось французское войско — 330.

    2. Царь Александр обращается к башкирам с просьбой о военной помощи — 330.

    3. Башкирские воины отправляются на Отечественную войну, народ провожает их песнями и кубаирами, сложенными в их честь, Уралтау благославляет выступающих в поход — 330.

    4. Пожар в Москве. Бегство Наполеона — 331.

    5. Башкирские воины в Париже — 331, 333.

    6. Военачальники башкир — 331—335, 345.

    7. Женщина-башкирка в бою с французами, ее храбрость — 336.

    8. Царь Александр раздает отличившимся участникам Отечественной войны грамоты на пользование землей — 331, 333-335, 340.

    9. Исянгул-турэ убеждает казахов выделять по примеру башкир солдат для несения пограничной линейной службы —

    219.

    1. Генерал-губернатор Оренбурга Перовский хитро избегает казни (растроганный игрой башкирских кураистов, царь отменяет смертный приговор) — 337.

    340




    Бунтари-беглецы, благородные разбойники, кантонные начальники, поэты-импровизаторы

    1. Преследуемый царскими властями казахский батыр скрывается среди башкир — 338.

    2. Бунтарь-беглец скрывается среди других башкирских родов под чужим именем — 345, 347.

    3. «Благородный разбой»: беглец грабит богатых и раздает добро бедным или же грабит богатых, бедных не трогает - 348, 352, 354, 355.

    4. Преследования бунтаря-беглеца; ссылка пойманного в Сибирь - 345, 349, 350, 352, 357-360.

    5. Бунтаря-беглеца поддерживают односельчане — 350,

    351.

    1. Беглец участвует в празднествах, устроенных в честь коронации царя Александра II — 351.

    2. Беглецы-бунтари —представители бедноты — 348, 350-352, 356.

    3. Кантонные начальники — 345, 362.

    4. Стычка местного жителя с золотопромышленниками Рамиевыми — 363.

    5. Сэсэны. Поэт-импровизатор Акмулла — 364—366.

    Мотивы социально-бытовых преданий и легенд

    1. Всевышний раздает представителям разных народов праздники; башкирам достается праздник приема гостей — 367.

    2. Крылатого коня (тулпара), на котором приехал жених к невесте, сглазили девушки, и тулпар гибнет, свадьба расстраивается — 368.

    3. Эпизоды свадебного обряда — 379, 382, 386—388,

    393.

    1. Еще до рождения мальчика и девочки, родители договариваются поженить их, когда они вырастут; нарушение этого соглашения — 379.

    2. Насильственная выдача замуж девушки за богатого старика и трагическая ее смерть (убийство или самоубийство) — 379, 396.

    341




    1. Неудавшаяся попытка насильно выдать замуж за богатого старика; ее побег со своим возлюбленным, их трагическая смерть — 382, 383.

    2. Лебеди на реке Ай— воплощение душ убитых влюбленных молодых людей — 396.

    3. Птица (белый ястреб) помогает невесте освободиться от нелюбимого жениха — 384.

    4. Возлюбленный девушки убивает старика-жениха в день свадьбы; побег молодых — 388.

    5. Осуждая кровопролитие, связанное насильственной выдачей девушки замуж, огромный камень улетает на другое место — 396.

    6. Отец-богач ставит трудное условие (задачу) жениху- бедняку, чтобы не выдавать за него замуж свою дочь — 392.

    7. Выданная замуж на чужбину девушка тоскует по Уралу и по покинутому там своему возлюбленному; узнав о его гибели, совершает самоубийство — 377.

    8. Брат (или отец) проигрывает в карты девушку, иона вынуждена стать женой нелюбимого человека — 380.

    9. Неизвестный беглец с помощью коварной старухи похищает девушку; она кончает жизнь самоубийством — 395.

    10. Похищенная во время набега (барымты) девушка или замужняя женщина увезена на чужбину — 372, 374.

    11. Девочку-сироту продают сартам (узбекам); ее увозят на чужбину — 381.

    12. Переодетая в мужскую одежду женщина, выдавая себя за мужчину, живет среди башкир племени мин и дожидается мужа, попавшего в плен к казахам — 371.

    13. Переодетая в мужскую одежду невеста отправляется к своему жениху, находящемуся на солдатской службе - 387.

    14. Юноша во время охоты встречает двух девушек- красавиц; одну из них берет себе в жены — 398.

    15. Капризная, разборчивая дочь тархана находит себе возлюбленного благодаря книге «Юсуф и Зулейха» — 420.

    16. Молодые находят друг друга во время празднеств —

    394.

    1. «Хорошая собака лучше плохой жены» — 373.

    342




    1. Земельный спор между представителями разных селений; подкуп судьи — 405.

    2. Солдат после двадцатипятилетней службы в царской армии возвращается дряхлым стариком — 391.

    3. Сбежавшего из царской армии солдата сажают в тюрьму, потом убивают — 408.

    4. Пастух-кураист пешком доходит до царя. Игрой на курае располагает его к себе: тот одаривает солдата дорогой одеждой и конями — 409, 410.

    5. Женщина-башкирка вылечивает кумысом, приготовленным из кобыльего молока, государя Российской империи, тот дарит ей шубу — 407.

    6. Башкир-пчеловод становится рабочим Белорецкого завода, но не выносит малооплачиваемой «огненной работы» и возвращается в родное селение к прежним занятиям 404.

    7. Случайное открытие месторождения полезных ископаемых в различных местах Башкирии — 412, 413, 415.

    8. Строительство золотых приисков — 412, 414.

    9. Старик-башкир разрешает взять русскому беглецу- каторжнику «камень», который оказывается самородным золотом — 419.

    10. Закапывание и заклинание клада — 417, 422, 423.

    11. Явление клада в облике разных живых существ — 417, 418, 420.

    12. Приношение жертвы духу-хозяину клада —421.

    13. Дух-хозяин клада вступает в дружеские отношения с человеком при определенном условии; мстит человеку за нарушение соглашения — 421; клад охраняется Небом, беркутами и змеем — 423.

    14. Силач в единоборстве одолевает и убивает медведя 411.

    15. Празднества (йыйыны). Егеты, отличившиеся меткостью в стрельбе, силой в состязаниях, а также девушки, получившие первенство в поэтических состязаниях (песнях, плясках) - 375, 382, 386, 394, 399-401.

    16. Состязание башкирских и казахских батыров — 400.

    17. Спор двух кантонных начальников — 399.

    343




    1. На состязаниях первое место занимает конь-тулпар башкира, он отдает его казахам за табун коней и отару овец. С тех пор не стало тулпаров — 401.

    2. История песен, мелодий — 368, 375—381, 384—391, 393—398, 402, 403, 408—410; в разделе исторических преданий см.: - 328, 330-332,334, 339, 345-351, 356, 357, 360- 362.

    3. Трудовые и игровые песни — 390, 394.

    4. Егет обращается к кукушке, чтобы узнать, сколько осталось ему жить — 403.

    5. Гибель героя от несчастного случая —393, 394, 403.

    Мотивы рассказов-воспоминаний о недавнем прошлом

    1. Кантонные начальники, старшины, муллы проявляют жестокость по отношению к простому народу, эксплуатируют подчиненных — 424, 425.

    2. Певца выгоняют из дворца мурзы Тевкелева за исполнение обличительных песен — 426.

    3. Батыр избивает приказчика — 427.

    4. Крестьяне прогоняют французских предпринимателей, прибывших скупать башкирские земли — 428.

    5. Рабочие Питера присылают письмо башкирам- крестьянам, чтобы те не продавали свои земли; аулчане прогоняют старост, сотников, богатеев, прибывших на распродажу земельных угодий — 429.

    6. Башкир становится рабочим Путиловского завода —

    429.

    1. Служители шариата издеваются над влюбленными —

    430.

    1. Местный мулла вершит самосуд над деревенским егетом, несправедливо обвинив его в прелюбодеяниях —

    431.

    1. Русский силач Иван Поддубный дарит свой шелковый халат башкирскому батыру Сафе, победившему на борцовском майдане — 432.

    2. Башкирского батыра-силача губит женщина — 433.

    344


    Мотивы рассказов-воспоминаний о послеоктябрьском времени

    1. Партизанский отряд Каширина освобождает село от белогвардейцев — 434.

    2. Точисский формирует Красную гвардию в Белорец- ке — 435.

    3. Местный житель-башкир хитростью спасает Точис- ского от белоказаков — 435.

    4. Храбрый казак расстреливает жестокого коменданта г. Верхнеуральска — 436.

    5. Кровавая расправа белых над красными (сельскими активистами) — 437—440, 454.

    6. Подкулачники отравляют красного партизана —441.

    7. Н. К. Крупская выступает на митинге в Краснокам- ске — 442.

    8. Местное кулачество поднимает мятежи и уничтожает боевую дружину, организованную латышским революционером Августом Бромом — 443.

    9. Подавление кулацкого мятежа — 443, 444.

    10. Гибель в бою красного командира и его коня — 445.

    11. Башкирская Красная дивизия участвует в обороне Петрограда от войск Юденича — 447.

    12. Подрывная деятельность врагов Советской власти во время коллективизации сельского хозяйства — 448, 449.

    13. В село приходят первые тракторы — 450.

    14. Старуха закрывает в амбаре белогвардейцев и выдает их красным бойцам — 452.

    15. Подвиг воина на фронте в годы Великой Отечественной войны — 455—457.


    INDEX OF MOTIFS

    Legends about the Earth, Heavenly Bodies and Natural Phenomena

    1. The Earth was created by ducks, which extracted silt from the sea bottom and made islands and vast solid ground of it — 1*.

    2. The Earth stands on a huge fish and a bull — 2.

    3. The Moon and the Ural Mountains were formed of fragments of the Sun —3.

    4. Spots on the Moon are two roes and a wolf eternally chasing each other—4.

    5. Having heard of a girl's good intentions
      жүктеу/скачать 2.08 Mb.

      Достарыңызбен бөлісу:
    • 1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   27



    ©dereksiz.org 2024
    әкімшілігінің қараңыз
        Басты бет