История золотоордынских воинов

202
они не вели. Сам Орду имел полевую ставку на Иртыше и в Дешт-
и-Кыпчаке, как и его отец Джучи. Территория Сарыарки, Улытау 
входили во владения ордуиченидов, где они, по описаниям Рашид 
ад-Дина и Анонима Искандера, при внешней демонстрации васса-
литета по отношению к ханам Сарая проводили вполне самостоя-
тельную и независимую политику [29, с. 41–42, 130].
Погребения из урочища Карасуыр относятся к тому периоду 
истории монголов, когда им еще не приходилось противостоять 
обращению в ислам и смене монгольских традиций на тюркские. 
По всем диагностирующим признакам погребения курганов №№ 
1, 2, 3 являются монгольскими (в данном случае политоним – 
прим. авт.). 
Судя по упоминаниям в источниках, в дальнейшем некоторая 
группа монголов, которых впоследствии тюрки стали называть 
калмаками, продолжала сохранять свою аутентичность в Сары-
арке, проживая и кочуя здесь вместе с казахами. При этом умест-
но сказать, что термин «калмак» не является этнонимом и, скорее 
всего, обозначает группу людей (от тюркского «калмак» – отде-
лившийся, отставший, это могли быть и тюрки, и монголы), не 
принявших ислам и оставшихся в лоне своей традиционной веры 
[30, с. 167–168]. 
Типичный воин монгольской армии представляет собой кон-
ного лучника, в амуницию которого входили лук, колчан со стре-
лами, аркан, нож и сабля [17]. Основу монгольского войска со-
ставляли первичные подразделения – десятки, во главе которых 
стояли десятники, как правило, выходцы из кочевых родов. Во-
инские погребения могильника Карасуыр, вероятно, относятся к 
представителям основы монгольского воинства, о которых писал 
Б. Я. Владимирцов: «На первом месте стоят «простые воины» 
<...>. По происхождению своему они принадлежали к родовичам 
различных монгольских родов, не вошедших в степную аристо-
кратию, «свободным» и unaganbogol'aм, которые последовали за 
Чингисом и его родом добровольно. Из их среды выходили де-
сятники и, в более редких случаях, сотники» [31, с. 414].
Возникновение воинского некрополя. Пока невозможно обозна-
чить точную причину появления воинского погребального поля 
у сопки Карасуыр. Можно только предположить, что данная тер-

203
ритория восточной провинции Улуса Джучи в какой-то момент 
стала территорией военного конфликта, что послужило поводом 
возникновения воинского кладбища. Причиной формирования 
его могла стать и эпидемия, возникшая в военном отряде. Следу-
ет обратить внимание на причины смерти эпидемиологического 
характера похороненных воинов. 
По всей видимости, погребения были совершены с неболь-
шим интервалом во времени. Краниологическое обследование не 
подтвердило наличия следов ударов или деформаций, связанных 
с ранением, которые повлекли смерть. Наблюдаются только воз-
растные диффузно-дистрофические изменения костей [6, с. 178 
– 179]. Скорее всего, воины не погибли в какой-либо битве. Да и 
сам возраст погребенных в интервале от 25 до 55 лет указывает 
на некую причину смерти, возможно, связанную с инфекцией. 
Генетические исследования палео-ДНК позволили выделить 
вирус гепатита В из образца кости погребенного (DA29, курган № 5) 
[32]. Не исключено, что заболевание гепатитом и явилось причи-
ной смерти некоторых воинов. Другой вопрос, каким способом 
произошло заражение? Наиболее распространенный путь инфи-
цирования вирусом гепатита В – парентеральный, то есть через 
кровь. Для заражения достаточно незначительного количества 
жидкости, попавшей на раневую поверхность – трещину, царапи-
ну, ссадину или порез [33]. В данном случае можно предполагать 
массовое распространение инфекционного заболевания среди во-
инов, вызванное болезнетворными микроорганизмами, вирусами. 
Возможно, в дальнейшем современный уровень методов исследо-
ваний позволит выяснить причину смерти этих воинов. 

жүктеу/скачать 7.81 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: