274
ное население оказало им решающую поддержку, поскольку вос-
принимало их как наиболее легитимных правителей.
Сейчас Керей и Жанибек считаются основателями Казахско-
го ханства, но сами себя они считали лишь очередными ханами
Улуса Урус-хана. Такого же мнения придерживались и правители
соседних степных государств. К примеру, правители Ногайской
Орды в XVI в. именовали Казахское ханство «Урусов царев юрт»
[4, с. 82].
Среди самих казахов память об Урус-хане как о первом пра-
вителе сохранялась до XIX в.: «Многие киргизцы происхожде-
ние свое выводят от Оруса, бывшего начальником у нагайского
хана Улянти, который жил вскоре Тамерлановых опустошений в
окрестностях рек Ори и Урала. Они говорят, что по смерти его
владетеля «Орус отложась от подданства его наследником наи-
меновался ханом и удалился с большою толпою преданных ему
воинов к полудню, в сии самые степи; а потом, сделавшись не-
зависимым, силою оружия приклонял к себе множество народа
из древних здешних обитателей, могольского и туркского по-
коления, живших тогда малыми партиями и
в несогласии друг
с другом. По смерти его, начальство над подвластными ему ко-
чевьями досталось трем сынам. Раздел сей положил начало ны-
нешним киргизским ордам, которые проименованы соответствуя
старшинству братьев. Впоследствии времени, дети сих главных
повелителей, сделались основателями первенствующих родов, а
от потомства оных произошли в родах отделения, кои вначале
составляли
ничто иное, как семейства».
Как видно, Урус-хану приписывается разделение казахов на
три жуза, что в других преданиях обычно связывается с именем
мифического Алаша-хана. Ж.М. Сабитов обратил внимание и на
другие схожести двух героев, к примеру, гибель их сыновей от
рук эмира Тимура и выдвинул версию, что сохранившийся до
наших дней мавзолей Алаша-хана является местом погребения
Урус-хана [9, с. 128-138].
В советское время история Казахского
ханства сознательно
отделялась и отдалялась от истории демонизируемой Золотой
Орды, наследниками которой признавались Казанское,
Астра-
ханское, Крымское ханства, то есть государства, фактически бес-
275
следно сошедшие со страниц истории. Все казахские историки
и писатели (А. Маргулан, М. Тынышпаев, С. Сейфуллин и др.),
активно исследовавшие историю Золотой Орды в первой полови-
не XX в., подверглись гонениям и репрессиям, после чего данная
тема в Казахстане практически перестала изучаться.
Согласно советской концепции национальной истории Ка-
захское ханство возникало словно ниоткуда, образовывалось по
случайному стечению обстоятельств. Таким образом, казахскому
этносу, можно сказать, была создана незапятнанная исторически-
ми прегрешениями «биография». Все шишки в виде негативных
стереотипов доставались татарам.
С другой стороны, в историческом сознании казахов было в
значительной мере утрачено чувство причастности к одной из
могущественных держав средневековой истории с развитой эко-
номической системой и богатейшей культурой. Нация лишилась
важной части своего символического капитала.
В действительности история Золотой Орды и Казахского хан-
ства неразрывна, поскольку Казахское ханство – это Левое крыло
Улуса Джучи, превратившееся в отдельное государство. Именно
верность золотоордынским традициям, в частности сохранение
власти
джучидов, во многом обеспечила длительную историю
степного государства, в рамках которого произошло формирова-
ние современного казахского этноса. Несомненно, одну из глав-
ных ролей в этой многовековой эпопее сыграл Урус-хан.
Достарыңызбен бөлісу: