Ббк 3. (5 Каз) д 42 Ответственный редактор
жүктеу/скачать 7.81 Mb. Pdf көрінісі
|
| Введение
Сакрализация пространства была и остается важным элемен- том ментальности народов степной Евразии. Одним из универ- сальных проявлений ритуального поведения является поклонение Мировой горе, которое относится к реликтам домонотеистиче- ских верований. В Казахстане насчитываются десятки мест па- ломничеств, начало которым было положено в древности. Они сохранены памятью культуры и существуют в современной обря- довой жизни. В историко-культурном контексте Евразии Улытау, как географический центр Казахстана и один из пунктов Велико- го степного коридора, занимает особое место. Во времена Золотой Орды местом поклонения были выбраны две вершины горного массива Улытау и вершина одной из сопок на юго-западе Сарыарки (народный топоним Казахского мелко- сопочника, Казахстан, Карагандинская обл.). Наивысшие точки горных вершин над уровнем моря – 1133 м (Аулие-Акмешит), 1064 м (Едыге), 453,5 м (сопка Алтыншокы). Топоним Улытау (Великая гора), скорее всего, происходит из понимания природного величия горной гряды среди степного пространства. Почитание гор у казахов, тувинцев, турков, хака- сов проявляется в сохранившихся названиях казахского Улытау (1133 м), тувинского Улугдаг, турецкого Улудаг (2543 м), хакас- ского Улутаг (895 м). В Хакасии зафиксировано семнадцать одно- именных гор с названием «Улутаг». Древнетюркское слово улуг имеет значение «большой, старший, великий, сильный, громкий, высокий <…>; производное от него улугла означает «почитать», «возвеличивать» <…>». Улытау можно перевести как «почитае- мые горы». В современном казахском языке улы означает «вели- кий», «старший». То есть значение слова Улы в тюркских языках – это «почитаемый» и «великий» [1, с. 428–429]. Предполагается и другое значение топонима Улытау. «В рус- ских летописях при описании походов хана Золотой Орды Ток- тамыша упоминается восточная граница его владений Оурукъ- танъ. По всей видимости, это искаженное имя Уруктаг. Первое слово – «урук» – у монголов и тюрков означало «поколение, род- ня, род», второе слово – «таг» – гора. Один из вариантов русского 288 перевода географического названия Уругтаг – Уругтак – Родовая гора» [2, с. 8–9]. Возможно, что в XIII в. после походов монголов в Дешт-и-Кыпчак (Степь кыпчакскую) этот термин закрепился за географическим центром степи Срединной Евразии. Отсюда, видимо, возникает феномен социально-культового почитания этой горной гряды в качестве наиболее знакового объекта гео- графического ядра кочевий военно-потестарных образований ре- гиона. Таким образом, общее семантическое значение топонима Улытау в широком понимании этого слова – это Великая родовая гора [1, с. 428 – 429]. В данной статье мы остановимся на курганах, выстроенных из камня на вершинах горной гряды Улытау. Они определяются как культовые сооружения, поклонения которым было связано прежде всего с понятием memoria. Воздвигнутые в честь каких- либо важных событий или в честь выдающихся личностей они до сих пор являются фундаментальным звеном в культурной це- почке связи между прошедшим и настоящим временем. Два сооружения на вершинах горы Едыге и сопки Алтыншо- кы отождествляются с конкретными лидерами времени Золотой Орды (эмир Едыге и Амир Тимур). Третье сооружение, на вер- шине Акмешет-Аулие, по своему облику и конструкции похоже на культовое сооружение Едыге. Цель статьи – описание и интерпретация данных культовых объектов, зафиксированных с высоты птичьего полета при по- мощи беспилотной техники. «Небесное око» дрона позволяет археологу увидеть конструкцию, структуру, архитектурные эле- менты сооружения, его позицию относительно ландшафта, что не всегда хорошо просматривается с земли. Высота дает целост- ный объем восприятия культового сооружения, которое, в своей ритуальной сущности чаще всего обращено к небесам. жүктеу/скачать 7.81 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|