Ббк 60. 5 66. 3(2Рос) 87. 6 Гавров Сергей Назипович

333⁾ Более подробно см.: Козлов В. А. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе (1953 – начало 1980-х гг.). Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. 416 с.

334⁾ Белый А. Апокалипсис в русской поэзии // Луг зеленый. Книга статей. М.: Книгоиздательство «АЛЬЦИОНА», 1910. С. 225.

335⁾ Ахиезер А. С., Давыдов А. П., Шуровский М. А., Яковенко И. Г., Яркова Е.Н. Социокультурные основания и смысл большевизма. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002. С. 165.

336⁾ С изрядной долей иронии об этом у В. С. Высоцкого: «Он мне не друг и не родственник / он мне заклятый враг / очкастый частный собственник / в зеленых, синих, серых жигулях». См.: Высоцкий В. С. Песня об автомобилистах. И совсем без иронии у В. Вейдле, писавшего о «исконной, хоть и дремотной, вражды русского народа не столько к кулаку и толстосуму, сколько к барину, т. е. человеку, быть может, и не богатому, но носящему пиджак и воротничок, читающему книжки, живущему непонятной и ненужной народу жизнью». См.: Вейдле В. Три России // Умирание искусства / Сост. и авт. послесл. В.М.Толмачев. М.: Республика, 2001. С. 139.

337⁾ Неретина С. С. Тропы и концепты. М.: ИФРАН, 1999. С. 250.

338⁾ Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.): В 2 т. Т. 1. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. С. 329.

339⁾ Яковенко И. Г. Должное и сущее как категории культурно-исторического процесса (на материале России): Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии. М., 1999. С. 19.

340⁾ Очень хорошо этот процесс мгновенного вытеснения описал Дж. Оруэлл в своей знаменитой антиутопии «1984». В очередном воплощении «див-

341ного нового мира» тому, кто не может кардинально и почти мгновенно поменять свои взгляды и отношения к различным событиям из прошлого и настоящего, гарантирована скорая и эффективная «помощь» государства, в лице его министерств Правды и Любви. Мы научим тебя Родину любить – и учат.

^) Неретина С. С. Тропы и концепты. М.: ИФРАН, 1999. С. 251.

342⁾ Кант И. Кант – Марии фон Герберт (весна 1792 года) // Трактаты и письма. Памятники философской мысли. М.: Наука, 1980. С. 583.

343⁾ Козлов В. А. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе (1953 – начало 1980-х гг.). Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. С. 213.

344⁾ Геллер М Я. Машина и винтики. История формирования советского человека. М.: МИК, 1994. С. 79.

345⁾ Козлов В. А. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе (1953 – начало 1980-х гг.). Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. С. 214.

346⁾ Число этих обвинений и приписываемых грехов в самых различных вариациях может стремиться чуть ли не к бесконечности.

347⁾ Козлов В. А. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе (1953 – начало 1980-х гг.). Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. С. 170.

348⁾ Цит. по: Геллер М. Я. Машина и винтики. История формирования советского человека. М.: МИК, 1994. С. 67.

349⁾ В российском культурном сознании вообще, а не только в его традиционном сегменте.

350⁾ Даль В. Пословицы русского народа: Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, говорок, прибауток, загадок, поверий и пр. Т. 1-2. СПб.: Издание поставщиков Двора Его Императорского Величества Товарищества М.О.Вольф, 1904. С.224.

351⁾ Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов: Пер. с фр. / Общ. ред. и вступ. ст. Ю. С. Степанова. М.: Прогресс-Универс, 1995. С. 260.

352⁾ См., напр.: Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. (Социокультурная динамика России.) Т. II. Теория и методология: Словарь. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1998. С. 268-274.

353⁾ Сайко Э. В. О природе и пространстве «действия» диалога // Социокультурное пространство диалога. М: Наука, 1999. С. 14.

354⁾ Вейдле В. Три России // Умирание искусства / Сост. и авт. послесл. В.М.Толмачев. М: Республика, 2001. С. 132.

355⁾ КПРФ тоже партия от власти, но от власти прошлой, форма функционирующего в угасающем инерционном режиме субдискурса Должного.

356⁾ См., напр.: Федотова В. Г. Модернизация «другой» Европы. М: ИФРАН, 1997. С. 208.

357⁾ Даль В. Пословицы русского народа: Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, говорок, прибауток, загадок, поверий и пр. Т. 1-2. СПб.: Издание поставщиков Двора Его Императорского Величества Товарищества М.О.Вольф, 1904. С.224.

358⁾ Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания / Пер. с англ. А. П. Хомик. М: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998. С. 176.

359⁾ Цит. по: Успенский Б. А. Царь и Бог: Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Б. А. Успенский. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М.: Гнозис, 1994. С. 111.

360⁾ Зенъковский В. В. История русской философии: В 2 т. Т. 1. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. С. 53.

361⁾ Даль В. Пословицы русского народа: Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, говорок, прибауток, загадок, поверий и пр. Т. 1-2. СПб.: Издание поставщиков Двора Его Императорского Величества Товарищества М. О. Вольф, 1904. С. 225.

362⁾ Там же.

363⁾ Даль В. Пословицы русского народа: Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, говорок, прибауток, загадок, поверий и пр. Т. 1-2. СПб.: Издание поставщиков Двора Его Императорского Величества Товарищества М.О.Вольф, 1904. С. 145.

364⁾ Нибур Ричард X. Радикальный монотеизм и западная культура / Пер. с англ. И. И. Маханькова // Христос и культура. Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. М.: Юристь, 1996. С. 251.

365⁾ Даль В. Пословицы русского народа: Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, говорок, прибауток, загадок, поверий и пр. Т. 1-2. СПб.: Издание поставщиков Двора Его Императорского Величества Товарищества М. О. Вольф, 1904. С. 224.

366⁾ Гессе Г. Братья Карамазовы, или Закат Европы // Письма по кругу: Пер. с нем. / Сост., авт. предисл. и коммент. В. Д. Седельник. М.: Прогресс,1987. С. 106.

367⁾ Цит. по: Рикер П. Время и рассказ. Т. 1. Интрига и исторический рассказ. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. С. 254.

368⁾ Козлов В. А. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе (1953 – начало 1980-х гг.). Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. С. 213.

369⁾ Даль В. Пословицы русского народа: Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, говорок, прибауток, загадок, поверий и пр. Т. 1-2. СПб.: Издание поставщиков Двора Его Императорского Величества Товарищества М.О.Вольф, 1904. С.228.

370⁾ Берлин И. Оригинальность Макиавелли // Подлинная цель познания. Избранные эссе / Пер. с англ, и комментарии В. В. Сапова. М.: Канон+, 2002. С. 346.

371⁾ Цит. по: Мережковский Д. С. Земля во рту // Больная Россия. СПб.: Общественная польза, 1910. С. 258-259.

372⁾ Мандельштам О.Э. «Мы живем, под собою не чуя страны» // Сочинения: В 2 т. Т. 1. Стихотворения. Сост., П. Нерлера; Вступ. стат. С. Аверинцева. М.: Худ. лит., 1990. С. 197.

373⁾ Образ «народного царя», говорящего с народом на корявом языке, с многозначительными недомолвками и панибратскими «подмигиваниями» эксплуатировался и Б. Н. Ельциным, особенно в первые годы его правления.

374⁾ Сталин обладал от природы теми свойствами, которые помогли ему одолеть своих противников, превосходивших его по многим критериям, но не способным выйти на такой уровень амбивалентности: Л. Д. Троцкий был слишком трансцендентен, С. М. Киров – слишком имманентен.

375⁾ Леонтьев К.Н. Двадцатипятилетие Царствования // Восток, Россия и Славянство. Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872-1891) / Сост. и коммент. Г. Б. Кремнева; Вступ. ст. и коммент. В. И. Косика. М.: Республика, 1996. С. 226.

376⁾ До карикатурного доходило это стремление к управлению по вертикали всем и всеми в советский период, когда в жестко управляемые, чуть ли не полувоенные организации были собраны лица свободных профессий (!):

377писатели, композиторы, художники... С точки зрения либерального, или буржуазного, как угодно, здравого смысла это абсолютно кафкианский мир. С позиций Должного и его важнейшего субдискурса – имперской власти – все правильно, принципы идеальной организации жизненного мира не только можно, но и должно скалькировать со сталинской зоны: «Шаг вправо, шаг влево, прыжок на месте считается побег. Стреляем без предупреждения».

^) Заславская Т. И. Власть в поисках опоры // Знание – сила. 1999. №10(880). С. 28.

378⁾ Ходорковский М.Б., Невзлин Л. Б. Человек с Рублем. М.: Менатеп-Информ, 1992. С. 5.

379⁾ Излагается по: Левинсон А. Русский маятник. Между свободным рынком и тотальным контролем // Эксперт. 1998. №32. С. 16.

380⁾ Чулков Г. И. Мартовские дни // Годы странствий. М: Эллис Лак, 1999.

381⁾ Амальрик А. Записки диссидента / Пред. П. Литвинова. М: Слово. С. 77.

382⁾ Мережковский Д. С. Головка виснет // Больная Россия. СПб.: Общественная польза, 1910. С. 85.

383⁾ Подробнее см.: Гаеров С. Н. Модернизация: от вертикального к горизонтальному измерению бытия // Ученые записки. Выпуск 25. М.: МГУКИ, 2003. С. 49-58.

384⁾ Говоря о третьем этапе деконстукции империи, мы подразумеваем отсчет от первого (1917-1918) и второго (1991) этапов деконструкции.

385⁾ Степун Ф.А. Мысли о России / Вступительная статья и составлениеВ. Борисова // Новый мир. 1991. № 6. С. 230.

386⁾ Еще одно важное замечание Ф. А. Степуна: «Если есть вообще религиозное дело, то это дело не от мира сего, и если есть религиозность как предметная ценность, то она мыслима только за пределами мира, нам данного». См.: Степун Ф.А. Трагедия творчества (Фридрих Шлегель) // Степун Ф. А. Сочинения. М.: РОССПЭН, 2000. С. 72.

387⁾ Адорно Т. Психологическая техника в речах Мартина Лютера Томаса по радио / Под общей редакцией д. филос. н. В. П. Култыгина. М.: Серебряные нити, 2001. С. 368.

388⁾ Мережковский Д. С. Земля во рту // Больная Россия. СПб.: Общественная польза, 1910. С. 258.

389⁾ Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические соперники. М.: Ad Marginem, 1995. С. 22.

390⁾ Мережковский Д. С. Земля во рту // Больная Россия. СПб.: Общественная польза, 1910. С. 258-259.

391⁾ Гидденс Э. Последствия модернити // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология / Под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999. С. 104.

392⁾ Цит. по: Рикер П. Время и рассказ. Т. 1. Интрига и исторический рассказ. М.; СПб.: Университетская книга, 1998. С. 244.

393⁾ Печерин В. С. Оправдание моей жизни. Памятные записки // Наше наследие. М., 1989. №1. С. 71.

394⁾ Цит. по: Сидоров А. Центр моральной ответственности // Эксперт. 1999. №1-2. С. 62.

395⁾ Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ. А. С. Дмитриева; Под ред. В. А.Ядова. М: Аспект Пресс, 1996. С. 148.

396⁾ В соответствии с классическим марксизмом принято считать, что феодализм присущ аграрным обществам. Однако история показала, что феодальные отношения не исчезают вполне ни в индустриальном, ни даже в постиндустриальном обществе. Вполне здравой представляется позиция американского историка Дж. Холдена, который полагает, что «податной способ производства (как основа феодализма. – С. Г.) есть, скорее, социологическая конструкция, феномен, начало которого теряется в незапамятных временах... и конец которого неясен». См.: Каждан А. П. Марксизм и податной способ производства (Размышления над книгой: Дж. Холден. Государство и податной способ производства. Л.; Нью-Йорк, 1993) // Историческое знание на рубеже столетий: Сб. обзоров и рефератов / РАН. ИНИОН; Центр социал. науч.-информ. исслед.; Отд. отеч. и зарубеж. истории; Редкол.: Ястребицкая А. Л. (гл. ред.) и др. М., 2003. С. 63.

397⁾ Вселенский М. Феодальный социализм. Место номенклатуры в истории // Новый мир. 1991, №9 (797). С. 198.

398⁾ Цит. по: Лукьянова Т. Я., Убиенных Т. Я, Эйдельман Я. Л. Россия: трансформирующееся общество / Под ред. В. А. Ядова. М.: Канон-пресс-Ц,2001. С. 131.

399⁾ В рамках нашего дискурса Средневековье, как и феодализм, понятия не столько узкоисторические и экономические, это, прежде всего, особое состояние духа.

400⁾ «Если в рамках досократической философии под Э. понималась внешняя структура объекта, то у Платона содержание понятия „Э." существенно трансформируется: прежде всего, Э. понимается не как внешняя, но как внутренняя форма, т.е. имманентный способ бытия объекта. Кроме того, Э. обретает в философии Платона онтологически самостоятельный статус: трансцендентный мир идей, или – синонимично – мир Э. как совокупность

401абсолютных и совершенных образцов возможных вещей. Совершенство Э. (= идеи) обозначается у Платона через семантическую фигуру неподвижности его сущности (oysia), изначально равной самой себе». См.: Можейко М.А. Эйдос // История философии: Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. С. 1299.

^) Новгородцев П. И. Идея права в философии В. С. Соловьева // Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М.: Пресса, 1991. С. 528.

402⁾ Ерасов Б. С. История как феномен культуры: Выст. на сем. «Социокультурная методология анализа российского общества», №4 // Рубежи. 1996. №9. С. 148.

403⁾ Спиваковский Е. И. Достоевский: Судьбы России. Идеи–Загадки-Дискуссии / Отв. ред. Л. В. Скворцов. М.: ИНИОН РАН. 2003. С. 26.

404⁾ Гессен С. Н. Политическая свобода и социализм // Избранные сочинения. М: РОССПЭН, 1998. С. 107.

405⁾ Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Пер. с нем. М. М. Беляева, К.В.Костина, Е.Л.Петренко и др. М.: Весь Мир, 2003. С.77.

406⁾ В XX веке в географических границах Европы этот «нравственный диктат» в своих наиболее выраженных формах практиковался в России/СССР 1917-1953 и в Германии 1933-1945 годов.

407⁾ Левинсон А. Русский маятник. Между свободным рынком и тотальным контролем // Эксперт. 1998. №32. С. 16.

408⁾ См., напр.: Войнович В. Н. Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина: Роман. Кн. первая и вторая. М.: Книжная палата, 1990. С. 254.

409⁾ Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. М.: Политиздат,1987. С. 7.

410⁾ Но сама возможность проведения политики без сколь-либо существенного контроля со стороны общества – тоже имеет свою немалую цену. Вспомним оказавшиеся пророческими слова тогдашнего французского посла в Петрограде М. Палеолога от 13 января 1916 года: Следуя своим принципами своему строю, царизм вынужден быть безгрешным, никогда не ошибающимся и совершенным. Никакому другому правительству не нужны в такой степени интеллигентность, честность, мудрость, дух порядка, предвидение, талант; дело в том, что вне царского строя, т. е. вне его административной олигархии, ничего нет: ни контролирующего механизма, ни автономных ячеек, ни прочно установленных партий, ни социальных группировок, никакой легальной или бытовой организации общественной воли. Поэтому если при этом строе случается ошибка, то ее замечают слишком поздно и некому ее

411исправить (курсив наш. – С. Г.)». См.: Палеолог М. Царская Россия накануне революции / Пер. с фр. Д. Протопопова, Ф. Ге. М.– Пг.: Госиздат, 1923. С. 22.

^) Б. Н. Чичерин по поводу уничтожения самостоятельности Царства Польского и включения его в состав Российской Империи. См.: Чичерин Б. Н. Россия накануне двадцатого столетия // О свободе: Антология мировой либеральной мысли (I половина XX века). М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 513.

412⁾ Пайпс Р. Россия при старом режиме / Пер. с англ. В. Козловского. М.: Независимая газета, 1993. С. 70.

413⁾ Карамзин Н. М. История государства Российского. Том XIII. О древней и новой России. М.: Эксмо, 2003. 999 с.

414⁾ Цит. по: Марков и марковцы / Науч. ред. В. Ж. Цветков. М.: НП «Посев», 2001. С. 507.

415⁾ Бродский И. Колыбельная Трескового мыса // Сочинения Иосифа Бродского. Т. III. Издание 2-е. СПб.: Пушкинский фонд, 1998. С. 82.

416⁾ Самарин Ю. Ф. О мнениях «Современника», исторических и литературных // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. М., 1996. С. 431-432.

417⁾ Размах массовых хищений всего, что «плохо лежит», наблюдаемый в советский и крайне активизировавшийся в постсоветский период нашей истории, на практике опровергает этот тезис.

418⁾ Романович Н. А. Демократические ценности и «свобода по-русски» // Социс. 2002. №2. С. 34-36.

419⁾ Токвиль Алексис де. Демократия в Америке: Пер. с франц. / Предисл. Гарольда Дж. Ласки. М.: Весь Мир, 2000. С. 44.

420⁾ Кенигсбергер Г. Г. Средневековая Европа, 400-1500 годы / Пер. с англ. А. А. Столярова, Предисл. Д. Э. Харитоновича. М.: Весь Мир, 2001. С. 264.

421⁾ Степун Ф.А. Мысли о России / Вступит, ст. и сост. В.Борисова // Новый мир. 1991. №6. С. 221.

422⁾ Данилевский Я. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. 6-е изд. / Предисл. Н. Н. Страхова; ст. К. Н. Бестужева-Рюмина; сост., вступит, ст. и комментарии А. А. Галактионова. СПб.: Изд-во СПб. университета, Изд-во «Глаголь», 1995. С. 49.

423⁾ Бессонова О. Э. Институты раздаточной экономики России: ретроспективный анализ. Новосибирск: Изд-во ИЭ и ОПП СО РАН, 1997. С. 66.

424⁾ См., напр.: Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. (Социокультурная динамика России.) Т. II. Теория и методология: Словарь. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1998. С. 138-140.

425⁾ Кенигсбергер Г. Г. Средневековая Европа, 400-1500 годы / Пер. с англ. А. А. Столярова; Предисл. Д. Э. Харитоновича. М.: Весь Мир, 2001. С. 292.

426⁾ Фромм Э. Здоровое общество // Мужчина и женщина / Сост.: П. С. Гуревич, С. Я. Левит М.: АСТ, 1998. С. 210.

427⁾ Пайпс Р. Россия при старом режиме / Пер. с англ. В. Козловского. М.: Независимая газета, 1993. С. 74.

428⁾ Новгородцев П. И. Лекции по истории философии права // Сочинения /Сост., вступ. ст. М. А. Колерова, Н. С. Плотникова. М.: Раритет, 1995. С. 56.

429⁾ Цит. по: Кантор В.К. «...Есть европейская держава». Россия: трудный путь к цивилизации: Историософские очерки. М.: РОССПЭН, 1997. С. 305.

430⁾ Старый феодальный порядок в Европе окончательно ушел лишь после Наполеоновских войн.

431⁾ Ясин Е. Г. Прелюдия // Знание - сила, 2001. №2. С. 67.

432⁾ По разным оценкам, сумма взяток, ежегодно выплачиваемых в постсоветской России как субъектами хозяйствования, так и частными лицами, составляет порядка 16-40 миллиардов долларов США. В 2003 году вышел Доклад фона «Индем», согласно которому эта цифра составляет порядка 40 миллиардов долларов США. См., напр.: Коротецкий Ю., Рубченко М. Без шансов на успех // Эксперт. 2004. №3. С. 14-19.

433⁾ См., напр.: Земцов Л. И. Волостной суд в России 60-х – первой половины 70-х годов XIX века: (По материалам Центрального Черноземья). Воронеж, 2002. 448 с.

434⁾ Чернышевский Н. Г. Губернские очерки Щедрина // Критические статьи. Пушкин. Гоголь. Тургенев. Островский. Лев Толстой. Щедрин и др. (Современник 1854-1861) / Издание Н. М. Чернышевского. СПб.: Типография и литография В. А. Тиханова, 1895. С. 334.

жүктеу/скачать 1.71 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: