Бланк ответов фио участника: Бакирова Элина Руслановна

ТворческОЕ ЗАДАНИЕ
Озеро Кандрыкуль

Кандрыкуìль (Кандракуìл, башк. Ҡандракүл) — второе по величине озеро Башкортостана, расположено в Туймазинском районе в 25 км к юго-востоку от районного центра — города Туймазы, в пределах лесостепной зоны Башкирии.

Богата земля башкирская легендами и преданиями. Немногим известно, что в давние времена здесь проживал хан Тукматыш. Все люди жили в достатке и счастье, а ханская казна от этого становилась все богаче, так как людям было чем платить оброк. Но вскоре на жителей нахлынуло несчастье. Враждебное племя эмира Тимира напало на жителей кочевья. Сын хана, решил спасти всех жителей и обратился с мольбой о помощи к птице Хумай. Он попросил ее обезопасить людей. Взмахнула крыльями прекрасная птица и возник из воды остров Утрау. Батыр переправил на лодке всех жителей и их скот на этот небольшой остров. Велел им закопать свои сбережения. В местах, где спрятали люди свои монеты, вырастал золототысячник. На этом подвиги юноши не закончились. Отец велел как можно дальше и быстрее увезти ханскую казну. Погрузив мешки с драгоценностями в лодку, молодой человек отчалил от берега, но услышал крики врагов. Они окружили озеро. Тогда батыр решил, что если казна не останется в целости и сохранности у его народа, то она не достанется никому! Храбрый юноша бросил в воду мешки с золотом и драгоценностями, а сам смело встретил свою погибель.... Еще была у паренька возлюбленная Гульбика. Узнав о смерти своих близких, она бросилась бежать прочь. Гонимая злобными всадниками, девушка устремилась на гору. Преследователи почти настигли беглянку. Но вдруг услышали пронзительный крик и увидели, как в небо взлетела птица. Это Хумай превратила девушку в прекрасную Белокрылую крачку. С тех пор эта гора называется Гульбика-тау, а на озеро Кандрыкуль прилетает множество птиц. На озере отдыхают на пролете стаи гусей, гнездится редкая утка - пеганка, обычны: кряква, чирок, хохлатая чернеть,  озерная чайка, береговая ласточка. На Кандрыкуле можно увидеть птиц занесённых в Красную книгу РБ - Лебедя шипуна и Белокрылую крачку.

Сегодня каждый захочет заняться дайвингом и в роли золотоискателя совершить поиски необычайно богатой казны хана, покоящейся на дне озера. Можно издалека полюбоваться островком Утрау. Есть поверье, что дух этого острова, питающий все вокруг – это душа птицы Хумай. А девушек не оставит без внимания гора Гульбика-тау, на вершине которой можно загадать самое сокровенное желание.

Кандрыкуль карстово-провального происхождения. Берега озера представляют собой 2 террасы, сложены песками, делювиальными суглинками, обломками сцементированных песчаных горных пород. Северо-восточные и восточные берега низкие, с широкой полосой песчаного пляжа; остальные — более возвышенные.

Вода — пресная, отличается высокой прозрачностью. Подпитка за счёт впадения нескольких небольших ручьев.

До восьмидесятых годов прошлого века озеро уменьшалось, а в настоящее время наблюдается подъем воды, для сбора которой на северном берегу создана искусственная протока. В 1952 году через озеро Кандры-Куль была построена трасса Челябинск-Уфа-Куйбышев она перекрыла единственный сток воды из озера в пересыхающее русло ручья Кендык. Это послужило причиной поднятия уровня воды. В настоящее время трасса с двух сторон подтапливается водой и находится в аварийном состоянии.

У названия озера Кандрыкуль есть два варианта происхождения. Первое название в средние века местным жителям подсказала сама природа озера - тогда здесь водилось множество бобров, и озеро называли Бобровым. Второй вариант названия, по легенде, исходит от названия давнего места стоянки хана, которая располагалось на севере озера. В древние времена на горе Наратау, что возвышается вблизи озера, один хан построил свой дворец. Все чужестранцы пришедшие в эти края спрашивали у местного населения: «Кто там живет?» Им отвечали: «Хан тора» (хан живет). Русские видоизменили слово «хантора» и постепенно стали говорить Кандра. Сначала - "Хан тора", затем "Хан-торганер", и, в конце концов, - Кандра, название схожее с сегодняшним.

На озере гнездится редкая птица - утка-пеганка. Кандрыкуль богат рыбой. Люди давно обжили эти берега. На гористой возвышенности южного берега, на скалах можно найти тамги - изображения древних башкирский родовых знаков. В начале ХХ века рядом с озером находилась кумысолечебница, именно при ней были посажены сосны, являющиеся ныне памятником природы. Сейчас на берегу расположены три крупные деревни: Кандры-Кутуй, Кандры-Куль, Кандры-Тюмекеево. На озере более 50 турбаз, 2 профилактория, кемпинг и пионер-лагерь, рядом автотрасса федерального значения Самара-Уфа. 17 августа 1965 года озеро получило статус Памятника природы, а в январе 1995 года было принято положении о " Природном парке Кандрыкуль". Интересно, что в 1833 года русский писатель В.И. Даль объехал башкирские земли и сделал подробное их описание, записал башкирские предания, в том числе и про Кандрыкуль.

«……..На северо - западе от Ачуллы, верстах в 50 за вершинами речек: Черемсана, Чукады или Нугуша, лежит такое же дивное озеро Кандра - куль. На юге от него горы с редким лесом; на западе обрывы и увал каймой; тут же мыс и островок, на котором башкиры пасут лучших коней своих, потому что они здесь в беспечности, даже и без пастуха; на севере - песчаная, кочковатая, поросшая травою покатость и далее степной кряж уступом; тут же тянется ров или овраг, от самого озера до лощины реки Нугуша, - и вода течет. Во время разлива озера, по этому рукаву; на востоке мочажина, болотце, и далее холмистый увал. На Кандры-куле стоят три аула или три деревни, все три Кандры.»

По берегам озера на заболоченных участках растет редкое для республики растение - золототысячник обыкновенный, оно используется в медицине для улучшения пищеварения; венерин башмачок - растение, занесенное в Красную Книгу. Обнаружен эндемик - астрагал Гельма, остролодочник Гмелина.

Согласно теории геолога Г.В. Вахрушева, озеро образовано от древней реки, условно называемой учеными Палеодилам, которая протекала в нашей местности в древние времена. Известно, что более ста лет назад из Кандракуля вытекала речка Киндык, впадающая в Нугуш. Песчанные отложения и заболоченная местность к востоку от села Кандры-Кутуй и обширное болото на северо западном берегу - это бывшее дно озера. А в еще более давние врмена и на южном берегу был сток в реку Усень, от которого осталась сквозная долина возле деревни Кандры-Тюмекеево.

В первой половине XVIII века в болотистой местности, рядом с озером была построена русская крепость, но через несколько лет она была перенесена в Зауралье. Историк Ахмеров писал, что среди местных жителей бытует легенды о том, что в озере живет "су анасы" - русалка. Так же говорят, что когда-то из воды вышла пара лошадей, запряженных в повозку.

Расположенные вокруг озера Кандрыкуль селения, своим происхождением связанные с башкирскими - минцами, родина которых деревня Кара - Якупово Чишминского района. Тамги на озере аналогичны с тамгами Маяцкого городища на Донце, значит происходили многократные миграции - первая при вторжении гуннов, вторая из-за Хазарского каганата. С трех сторон озеро окружено горами. На севере - Кынар-Казган, на северо-западе - Тунейман, на юге - Гульбика-тау. На озере есть небольшой остров Утрау. Возле речки Кандрча в 1391 году произошла битва между войсками монгольского хана Туктамыша и эмира Средней Азии Тимира. Монголы были разбиты и покинули эти земли. В память об этой победе озеро получило название - Кандра.

Я считаю, что всем обязательно следует посетить озеро Кандрыкуль, жемчужину Башкортостана.


Банное озеро.
С давних пор славился Южный Урал своими природными красотами. Древние озера хранят в себе тайны былых времен, а могучие вековые деревья тихим шелестом передают их друг другу.

Местные жители рассказывают, что некогда отважный охотник Шухрат оказался в тех местах. Быстро спустилась ночь, и пришлось ему ночевать у подножья горы на берегу озера. Среди тишины вдруг послышался Шухрату тихий шепот. Оглянулся батыр и увидел: недалеко пробивается из земли родник. Это он что-то пытался сказать охотнику. Подошел ближе Шухрат и услышал удивительный рассказ…….

…. «Давным-давно в этих краях жили два брата: Кутукай и Каранъялык. Была у них сестра – красавица Янегель. Росли без родительской опеки, но жили дружно и славились в округе своей добротой и щедростью души. Многие обращались к ним. И находили: странники - кров, голодные - пищу, больные - помощь. Братья охотились, а Янгель занималась домом, врачевал, делала запасы на зиму. И все у них было хорошо. Но злые духи не смогли сдержать своей зависти и решили наказать добрых людей.

Однажды девушка отправилась в лес за ягодами и лечебными травами. Далеко ушла она от дома в поисках заветных растений.

Внезапно налетел сильный ветер, закружил, завертел Янегель, поднял до черных туч и сбросил на землю в глубокую яму. Громко закричала красавица. Услышали ее крик Кутукай и Каранъялык. Кинулись на помощь, но не смогли найти сестру. Только увидели огромную котловину, около которой Янгелька часто собирала свои травы.

Велико было горе братьев. Окаменели они на краю огромной ямы и превратились в две горы. Заструились по склонам их слезы-ручейки. Заполнили собой котловину, образовав глубокое озеро.

Так и стоят до сих пор на берегу Якты-Куля две горы Кутукай и Каранъялык, охраняя покой любимой сестры. Люди в память о семье, за чистые слезы братьев стали называть озеро «Светлым». Речку же нарекли Янгелькой, в знак благодарности за добрые дела девушки»…

… Стих ветер. А вместе с ним и шепот родника. Легенда озера глубоко запала в душу охотнику. С тех пор, где бы ни бывал Шухрат, рассказывает он людям о красотах светлого озера Якты-Куль, о судьбе несчастной Янгель и братьях ее, Кутукае и Каранъялыке.

Озеро Яктыкуль расположено в срединной части Башкирского Зауралья между вершинами Кутукай, Каранъялык и отрогами хребта Яманкая, в 28 км к северо-востоку от села Аскарово, райцентра Абзелиловского района Башкортостана, в 45 км к северу от Магнитогорска.

Озеро тектонического происхождения. Банное является самым глубоководным водоёмом не только в пределах Зауралья, но и во всей республике в целом. Вода в озере пресная, прозрачная. Берега крутые, местами обрывистые, с запада слегка пологие. Из озера вытекает река Янгелька, правый приток реки Урал.Озеро и его окрестности — излюбленное место отдыха. Около озера располагаются санатории и базы отдыха, имеется горнолыжный центр.

По легенде, название озера связано с тем, что Емельян Пугачёв приказал своему войску перед боем «баниться», то есть вымыться в щелочной воде Яктыкуля. Второе известное, башкирское, название озера – Якты-куль. В переводе с башкирского – «Светлое озеро».

Слова «Банное» и «Курорт» далеко не всегда были синонимами: берега озера начали застраиваться корпусами и здравницами только в конце пятидесятых годов прошлого века. До этого берега Банного озера были промышленным районом. Сейчас на поверхности почти ничего не напоминает о некогда масштабных горных работах. Тем не менее, в многокилометровых штольнях, прорытых в годы войны, до сих пор лежат рельсы и брошенные рудничные тележки. Там же ржавеют массивные транспортеры и конструкции горных лифтов. В девяностых одна из городских кампаний при участии иностранного капитала пыталась организовать подъем всех этих тысяч тонн брошенного металлолома на поверхность, однако ничего из этого не вышло. Пока на поверхности есть только единичные места просадок и обрушений грунта, но это только начало долгого и необратимого процесса: когда-нибудь обрушения могут принять системный, а то и лавинообразный характер. И эти подземные процессы, своеобразный привет из прошлого, возможно, приведут к обрушению непредсказуемого количества зданий. Почему последствия непредсказуемы? Ответ на поверхности: точной карты горных выработок не существует. В годы войны схема добычи, горизонты, штольни, все это было строжайшим секретом, а после спешной консервации все документы безвозвратно утеряны.

Сейчас мало кто знает, что летом 1946 года прямо на берегу озера Банное планировалось строительство пионерского лагеря под названием «Горное озеро». Под пионерлагерь «Горное озеро» первоначально планировалось отвести совсем другое место: лагерь должен был быть построен на месте нынешнего яхтклуба и пустыря, который сейчас или некоторое время назад был ограничен стыдливой табличкой «Археологические раскопки». Никаких раскопок там не было и нет, просто земля в этом месте в прямом смысле может уйти из под ног. И 9 из 10 провалов грунта на Банном пока происходят именно здесь. Но это пока: штольни марганцевых рудников тянутся и под дорогущими особняками. Когда и где произойдет очередная просадка грунта – неизвестно.

Отдых на озере Банном каждый сезон переполнен различными мероприятиями и праздниками. Кроме того, Вы сможете пройтись по тропинкам истории не только России, но и всего человечества, озеро Банное расположено на месте стыка различных эпохальных культур каменного века и бронзового периода.

Неподалеку от озера находится особый памятник Аркаим, который причислен к естественным историческим памятникам международного значения. Единственное поселение, которое практически в нетронутом виде со времен бронзовой эпохи, было обнаружено в целостности и сохранности. Сегодня здесь разбит заповедник и музей под открытым небом. Приехав на Банное, вы получите возможность не только отдохнуть на самом высоком уровне, но и совершить экскурсии к колыбели истории.

С древних времен ведет свое начало старинное название озера – Маузлы (Мауззы), или Аджахалы (озеро, в котором обитает чудовище, змей, див). Согласно легенде, в старину озеро было окружено непроходимой лесной чащей. И будто бы хозяином озера было чудовище, которое постоянно взбаламучивало его. Животные и птицы боялись даже приближаться к озеру. А те, кто отваживался приходить сюда на водопой, непременно оказывались жертвами свирепого хозяина озера. Даже птиц, пролетающих над озером, чудовище втягивало дыханием в свою утробу. Потому и называлось озеро Маузлы.

Относительно этнонима Банное в народе ходит такая история: «После присоединения башкир к русскому государству русские бояре стали возводить на берегу озера дома. Местные башкиры сильно осерчали на самовольников, поскольку пришлые люди ни у кого разрешения на сей счет не спрашивали. И решили они уничтожить все эти поселения, что и было исполнено по всей строгости. Кому-то удалось спастись. А кто вовремя не удосужился унести ноги, тех поубивали, а дома подожгли. Пожар был великий. И остались после пожара лишь почерневшие склоны. Впоследствии рыбаки обнаружили на берегу обгоревшие остатки бани. Так и повелось с тех пор называть озеро Банным.

У здешних башкир есть иные версии происхождения названия «Банное». По одной из них над местными жителями царские власти поставили злого и жестокого начальника, которого однажды уставшие от унижения жители подкараулили и сожгли в собственной бане. По другой версии, в бане на берегу озера по злому умыслу разбойников сгорел владелец красивого и редкого перстня, который тот никогда не снимал, кроме как при посещении бани…

Гора, на которой сейчас расположены трассы горнолыжного центра, называется Караул-таш. Если перевести на русский язык, то получится Сторожевой камень. Оказывается, здесь был сторожевой пункт. При приближении врагов здесь зажигали сигнальный костер и предупреждали людей, живших дальше в горах, за хребтами.

Приехав на Якты-куль, вы получите возможность не только отдохнуть на самом высоком уровне, но и совершить экскурсии к колыбели истории, захватывающей дух.

Гора Иремель
В давние-давние времена, в деревне, что находилась у склона могучей горы Иремель, жила женщина, и был у неё ребенок. Жили они хорошо, имели свой скот, знали каждого жителя деревни в лицо. И вот однажды произошла у женщины беда: её ребенок заболел страшной болезнью. Ни один врачеватель в деревне не смог излечить дитя, ни один жрец не смог вымолить у божеств хотя бы намек на то, как можно избавить его от недуга. Долго болел ребенок. Неустанно молилась Всевышнему мать в надежде на помощь, но ничего не происходило.

И в одно туманное утро, когда женщина направилась к колодцу, дабы набрать воды, она услышала чей-то шепот, однако не могла понять, откуда же он исходит. Набрав воды и дойдя до порога, опять услышала голос. Прислушавшись, мать смогла разобрать только некоторые слова: «Гора», «Поднимись», «Спасение». Не прождав и часа, женщина вышла из своего дома и направилась к узкой тропинке, ведущей на вершину горы и начала восхождение, которое оказалось не простым: тропа была старая, почти потерявшая свои очертания, где-то засыпанная камнями, где-то перекрыта огромными и тяжелыми валунами, которые нужно было обойти.

Долгим и болезненным оказался путь наверх: мать разбила руки и ноги до крови, но не остановилась, цепляясь за, казалось бы, единственный шанс на спасение ребенка. И вот, спустя несколько часов, вымотанная и уставшая, добралась женщина до вершины горы. Осмотревшись, она не могла поверить своим глазам: туман рассеялся, солнечные лучи озарили голую вершину, облака в небе приняли очертания какой-то фигуры. Мать, упав на колени, начала молить Бога о спасении её чада. И Всевышний смилостивился, послав матери небольшое семечко, которое было аккуратно посажено в землю дрожащими руками женщины. Место, где находилось семя, озарил столп света. Дерево выросло за считанные часы, раскинуло свою могучую зеленую крону и блеснуло чем-то между ветвей. Протянув руку, женщина сорвала небольшой круглый плод, испускающий какое-то особое тепло и свет. В надежде, что именно этот плод сможет спасти её ребенка, мать ринулась со всех ног к своему жилищу, пробегая ранее заваленную и разрушенную тропинку быстро, не замечая никаких препятствий на своем пути, словно спускаясь с горы на крыльях.

Вбежав в дом, мать увидела, что её дитя находится при смерти и тяжело дышит. Подбежав к кроватке и упав на колени, мать поднесла ко рту ребенка загадочный плод. Дитя, словно восстанавливая свои силы, самостоятельно смогло откусить небольшой кусочек плода. Взгляд больного в мгновение ока стал осмысленнее, дыхание участилось и облегчилось по сравнению с прежними, предсмертными вдохами и выдохами, а на лице появилась улыбка. После каждого съеденного кусочка ребенок все больше приближался к поправке, и когда исчез последний кусочек плода, поправился ребенок.

С тех пор жили мать и сын счастливо, а про волшебное дерево, посаженное на вершине горы, начали быстро расходиться слухи. Первыми про чудо узнали жители деревни, а спустя месяц-другой про него знало уже много окрестных поселений, даже жители некоторых больших городов.

Ныне на вершину горы ходят люди, дабы загадать там самые сокровенные желания или попросить что-то важное у Всевышнего. Правда, с того самого момента, как был сорван первый плод, ни одного дерева не выросло на вершине. Но верят люди в чудо. Вновь и вновь идут к горе. Однако только человеку с чистыми помыслами удается найти заветное место, где поднимался изнутри теплый и светлый луч. И тогда исполняются самые заветные желания. Нужно только помнить, что идти наверх необходимо с добром и любовью.
Почему именно сюда тянет людей, желающих познать духовную сущность человека? Почему именно на склонах Иремеля люди открывают в себе какие-то доселе скрытые возможности, по-другому осмысливают жизнь? Оказывается, не только наши современники приходили на Иремель для общения с неведомым, это повелось издревле. Как правило, такие места именуются местами силы.

У Иремеля есть своя загадочная история. Само название горы пришло к нам из незапамятных времен, так назвали ее заселявшие эти земли тюрки (пращуры современных башкир). В переводе с древнетюркского, слово «Иремель» означает «место, дающее человеку силу», а название деревни Тюлюк, находящейся у подножия горы (основана два столетия назад), переводится как «желание». Именно из-за соседства Тюлюка с Иремелем и берет свое начало легенда о том, что якобы на вершине горы исполняются любые желания, достаточно лишь поднести подарок духам Иремеля. В стародавние времена духам приносили человеческие души. Согласно преданиям, жрецы древних народов совершали кровавые жертвоприношения на вершине горы, дабы задобрить богов и выпросить у них богатый урожай.

В наше время, говорят, достаточно повязать ленточку на Дерево желаний, растущее на вершине. Как бы там ни было, во все времена гора Иремель считалась у башкир священной.

Некоторые люди видят в россыпи камней на вершине горы останки некогда больших рукотворных блоков....

На протяжении многих лет подниматься на гору разрешалось только жрецам или героям. Даже в наше время кто-то ревностно защищает «святую гору». Известен случай, когда туристы поставили на вершине Иремеля православный крест, но через некоторое время его нашли скинутым с постамента...

Иремель фигурирует во многих сказаниях как башкирского, так и русского народа. Говорят, его недра хранят в себе несметные богатства, нажитые таинственным народом - чудью. Люди считали (и считают по сей день), что вода в реках, берущих начало на склонах Иремеля, обладает чудесными свойствами - дает человеку силы, исцеляет больных, а по ночам, в определенные дни и часы, светится!

Не каждому открыт путь к вершине «святой горы». Если человек идет на Иремель с чистой душой, то гора принимает его с радостью, если помыслы его черны - строит всяческие козни на пути, словно не пуская к цели.

Современные туристы уже сами слагают легенды о проделках батюшки Иремеля. Самой обычной шуткой горы является пропажа, а затем внезапное появление вещей туристов или невозможность уйти восвояси. Считается, что духи водят людей, заставляя плутать в трех соснах.

В наши дни специалисты по аномальным явлениям рассказывают о том, что над горой часто можно наблюдать НЛО, встретиться со снежным человеком и увидеть таких чудищ, которым и названия-то пока нет. Ведь, по мнению эзотериков, именно на Иремеле сосредоточен канал выхода из земли положительной энергии.

Есть гипотезы, согласно которым Иремель является прародиной всей славянской цивилизации, чем-то вроде Гипербореи. Гипотеза эта опирается на археологические раскопки, проведенные близ села Ахуново (Учалинкий район), якобы свидетельствующие о том, что именно на Иремеле берет начало славянская цивилизация. Возможно даже, что именно в тех местах были написаны славянские веды, «Книга Велеса», а также «Книга Коляды». А само село Ахуново - обитель бога света Крышеня.

Как считают приверженцы этой гипотезы, легенда о Гиперборее подтверждается целебными свойствами воды Иремельского озера, расположенного близ села Байсакал (примерно в 12 километрах от Иремеля). Озеро это имеет очертания правильного круга, что наводит на мысль о чаше с Сурьей - солнечным чудотворным напитком, которую принес бог Крышень, а само озеро, по легенде, является обителью мистической птицы Гамаюн, на которой прилетел бог, дабы зародить свет - зажечь «белгорюч камень».

Недалеко от Иремеля есть каменный откос, называемый в народе Трибуной. Он чем-то напоминает голову птицы. А в десяти метрах от горы, лежит огромный белоснежный валун. Простое ли это совпадение, или действительно легенда о Крышене имеет реальные корни?

Легенд о Гиперборее много, ее ищут на Севере, в Сибири, но, как видим, есть гипотеза, что она находится на юге Уральских гор.

С давних пор бытуют легенды о том, что в здешних местах давным-давно жил некий таинственный народ - чудь белоглазая. В народных поверьях чудь - это искусные ремесленники и чародеи. По поверьям, народ этот жил в Иремельских пещерах незадолго до включения Урала в состав Московского царства.

Старожилы окрестных сел рассказывают, что в действительности существовал некогда народ, живший по склонам здешних гор. Был он мирный, жил тихо по соседству с другими людьми. Была у чуди своя религия, в таинства которой они не посвящали пришлых. Якобы и по сей день можно найти в Иремельских пещерах священные алтари чуди. Согласно преданию, люди прознали о том, что у чуди есть несметные богатства. И захотели поживиться. Но делиться с людьми чудь не собиралась, осознав, что в покое их все равно не оставят. И этот народ решил навсегда скрыться в недрах Иремеля, дабы унести с собой все свои тайны и богатства. Какие именно знания так ревностно охраняла чудь, легенда молчит.

По сей день люди верят в эту легенду, но немного измененную. Так, среди туристов ходит легенда о гномах - маленьком народе, живущем в горе. Существуют, якобы, пещеры, забравшись в которые, человек навсегда становится пленником низкорослого горного народа, утаскивающего несчастного глубоко под землю.

Однажды автору этих строк удалось записать вот такой рассказ байсакальского старожила: «Есть на Иремеле одна заваленная пещера. Как-то в нее пролез искатель сокровищ. Ничего не нашел, зато рассказывал потом, что видел в пещере какие-то книги и древние писания».

Однако какими бы невероятными ни казались легенды о «святой горе», люди едут к Иремелю с конкретными целями, чтобы самосовершенствоваться, укреплять дух. Многие из тех, кто тут побывал, отметили, что стали по-другому мыслить и смотреть на жизнь, обрели духовные ценности, о которых раньше и помыслить не могли. Некоторые после посещения горы и уединения на вершине, где, как говорят, люди «заглядывают к себе в душу», вернувшись домой, никогда более не возвращаются к вредным привычкам. Как считают эзотерики, именно в этом уникальном месте у человека происходит гармонизация тонких тел, подпитка энергией, духовное возрождение. Причиной всему - выход на поверхность земли той самой положительной энергии, которой у посвященных славен Иремель.

По заверениям специалистов по аномальным явлениям, Иремель представляет собой регион высшего познания законов природы, высокой концентрации духовной энергии, а также более тонкой трансляции энергий во времени и пространстве, взаимосвязи человека и Вселенной, связи с информационным полем.

Жирным шрифтом я выделила легенды, которые сочинила сама. Остальное – это материал, собранный на просторах Интернета.