Бөж тақырыбы: Хайтун С. Д. Социум против человека. Законы социальной эволюции 5 (256-294бет) Орындаған: Аманжолова А. А тексерген:Қошқарбаев Е. Е алматы 2023
жүктеу/скачать 113.42 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 266-268 беттер
| 9.5.1.5.Әлемдік (өңіраралық) экономиканы кейнсианизациялау антиглобализмнің, этникалық қақтығыстардың және халықаралық терроризмнің әлеуметтік тамырларын жою жолы ретінде
Әзірге әлемдік қауымдастық антиглобализмге, халықаралық терроризмге және этникалық қақтығыстарға жауап беруде жеткіліксіз: аймақаралық дамудың "жаңа бағытын" әзірлеуге және жүзеге асыруға кірісудің орнына, бай аймақтар ескірген геосаяси идеялар шеңберінде әрекет ете отырып, күш қолданады (28), олардан сөзбен бөлінген. Алайда, 1,3 миллиардтан астам адамнан тұратын ислам әлемінде тамыр жайған және әсіресе этникалық қақтығыстар мен халықаралық терроризмде өзін танитын фундаментализмді қару-жарақпен жеңу мүмкін емес. Фундаментализмнің туған жері "кәпірлерге" қарсы тұру атмосферасы оны ортағасырлық жиһадты қайта тірілту арқылы нығайтады. Барлық әлемдік діндер адамдарға бір-біріне төзімді болуды ұсынады. Фанатикалық христиандардың немесе мұсылмандардың осы немесе басқа тарихи сегменттегі "бидғатшыларға" және "опасыздарға" деген төзімсіз көзқарасы христиандық пен Исламның рухы мен хатына сәйкес келмейді. Сондықтан ислам дінбасылары нағыз исламның фундаменталистер мен террористердің істеген істеріне ешқандай қатысы жоқ екенін түсіндіргенде, олармен келісу керек. Егер пайғамбарлардың қасиетті мәтіндерде жазылған сөздері болса. Мәселе мынада, сенушілер пайғамбарлардың мәлімдемелеріне ғана емес, сонымен бірге олардың өмір тәжірибесіне де сүйенеді, олар туралы әңгімелер өзіндік құқықтық жүйе ретінде қолданылады ("сот практикасы"). Менің ойымша, исламның ерекшелігі осында жатыр: басқа әлемдік діндердің пайғамбарларынан айырмашылығы, Мұхаммед өзінің ілімін "кәпірлерге"қарсы күресте сөзбен ғана емес, қылышпен де таратты. Бүгінгі таңда мұсылман фундаментализмі және исламдық бояуы бар халықаралық терроризм көптеген мұсылмандарға ортақ Израильден бас тартумен қамтамасыз етілген. 1947 жылы 29 қарашада Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясы Ұлыбританияның мандатты басқаруындағы Палестинаны екі тең мемлекетке - еврей және араб мемлекеттеріне - Иерусалим аумағын интернационалдандырумен бөлгенде, бұл шешім фашистік геноцид құрбандарына түсінікті эмпатияның әсерінен қабылданды. Алайда исламның "кәпірлерге" деген нақты көзқарасы ескерілмеген, сондықтан менің ойымша, шешім өте қате болып шықты. Бүгін БҰҰ-ның тағдырлы қателігінің шынайы ауқымы пайда болды, Ислам әлемі, менің ойымша, оның шешімімен ешқашан татуласпайды. Алайда исламның фундаменталистік компоненті Израиль үшін ғана емес, бүкіл адамзат үшін өте қауіпті. Егер деради исламды кализациялай алмаса, онда адамзат өркениеті өлуі мүмкін. Қарулы жиһадтың тәжірибесімен Мұхаммедтің өмір тәжірибесінде тамыр жайғандықтан күресу өте қиын, бірақ террористер мен Мұхаммедті өсіруге тырысуға болады, ол әйелдермен және балалармен соғыспаған, бұрыштан шабуыл жасамаған, ғимараттарды қиратпаған, "кәпірлерді" тірідей өртемеген. Мұхаммед "кәпірлермен" шайқас алдында өз жауынгерлерін қоштаса отырып: "Алланың атымен және Алланың жолында као Аллаға сенбейді, бірақ опасыздық жасамаңыз, рейд жасамаңыз, балаларды, әйелдерді, қарттарды өлтірмеңіз және ұяшықтарға шегінбеңіз, пальмалар мен басқа ағаштарды кесіп алмаңыз және ешқандай құрылысты бұзбаңыз . Мұның бәрін жасайтын халықаралық террорист Мұхаммедтің өмір тәжірибесінен ауытқып, оның көзқарастарына қайшы келеді. Фундаменталистер лагерінде бүкіл ислам әлемі, соның ішінде жаппай қырып-жою қаруы бар елдер де бар екеніне күшпен қол жеткізуге болады. ХХ ғ., естеріңізге сала кетейік, ол сондай-ақ қорқынышты құрбандарға әкелген әлеуметтік шиеленістерді күшпен жоюға тырысудан бастады. Дамыған елдерде бұл шиеленістер кейнсиандық эко-номикаға көшумен ғана "шешілді". Енді дәл солай істеу керек, бірақ тек жаһандық ауқымда. Бұл болжамдар мен ұсыныстар кейнсиандық Батыстың ерекше жолы емес, адамзаттың бағаналы жолы болса, дұрыс. Басқаша айтқанда, егер экономиканың" кейнсианизациясы " әлеуметтік эволюция векторының шыңында болса. Бұл тезисті адамзаттың тарихи өткенін қарастыру арқылы тексеруге болады. 266-268 беттер жүктеу/скачать 113.42 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|