Ч а с т ь I x главный редактор
“Young Scientist” . # 23 (313) . June 2020 Cultural Studies
жүктеу/скачать 4.33 Mb. Pdf көрінісі
|
| 681
“Young Scientist” . # 23 (313) . June 2020 Cultural Studies Cultural Studies стереотипизация опыта и передача стереотипов, которые затем опять воспроизводятся». [3.47]. А известный американский антрополог Алфред Луис Крёбер пишет, что; традиция — это «трансляция культур- ных особенностей во времени» [4]. Он отождествляет обще- ство и корпус традиции и утверждает, что: «темпоральная непрерывность составляет основу социальной идентично- сти». [4]. Э. Шилз в отличие от Кребера утверждает: «Тради- ция обладает изменчивостью и стремится учитывать фактор субъективной интерпретации». По его мнению, феномены традиционного ряда «претерпевают изменения в процессе передачи традиции и в результате ее интерпретаций» [5]. В определении Шилза традиция «в самом элементарном смысле… — это всё то, что передается из прошлого в на- стоящее». В этой же работе Шилз пытается обосновать вре- менные критерии традиционности: «Чтобы стать традицией, нечто должно длиться на протяжении по крайней мере трех поколений» [6]. Объектного подхода при исследовании тра- диции придерживаются исследователи широкого поля гу- манитарных дисциплин. Например, британский философ Г. Б. Актон понимает традицию как «убеждение или прак- тику, передаваемые от одного поколения к другому и при- нимаемые вследствие ее авторитета без возражений» [7], исследователь культуры Д. Гросс — как «совокупность ве- рований или образов мышления, существующих в настоя- щем, но пришедших к нам из прошлого» [8]; К. Поппер — как «единообразие человеческих позиций, форм поведения, целей, ценностей и вкусов» [9.228]. Схо- жий смысл придается традиции в Большой советской эн- циклопедии, в которой данная категория рассматривается в качестве «элемента социального и культурного наследия, передающегося от поколения к поколению и сохраняю- щегося в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени» [10, 135]. Г. Лебон рассматривает традиции как один из важ- нейших факторов, обуславливающих психологию на- рода и психологию толпы как субъекта исторического процесса. «В традициях выражаются идеи, потребно- сти и чувства прошлого расы, в них заключается синтез расы, всей своей тяжестью, давящий на нас… Великое изменение произойдет в исторической науке, когда идея о влиянии прошлого получит большее распространение. Народ — это организм, созданный прошлым, и как вся- кий организм, он может быть изменен не иначе, как по- средством долгих наследственных накоплений. Люди ру- ководствуются традициями особенно легко тогда, когда находятся в толпе, причем меняются легко одни только внешние формы. Без традиций не может быть ни нацио- нальной души, ни цивилизации» [11, 47–48]. Итак, рассмотрев различные научные подходы к опре- делению традиции приходим к выводу: — традиция — это культурный продукт, созданный или продолженный прошлыми поколениями, кото- рый, будучи принят и переосмыслен последующими поколениями, дошел до настоящего времени — роль каждого очередного поколения в развитии тра- диции, таким образом, состоит в сохранении полу- ченного наследия — традиции — это элементы социального и культур- ного наследия, передающиеся из поколения в поко- ление, и сохраняющиеся в определённом сообществе в течение длительного времени — «традиция» в полной мере относится к всеобъемлю- щей культурной традиции, то есть к традиции рели- гиозного, национального типа, которая охватывает все аспекты человеческой жизни. Таким образом, мы приходим к выводу, что при усло- вии сохранения вековых традиций и популяризации хо- рошо забытых старых праздников, проблема сохранения интереса к народным традициям и укреплении межпоко- ленческих связей в современном культурном простран- стве, будет решена. Литература: 1. И. В. Суханов «Обычаи, традиции и преемственность поколений» 2. Предмет и позиция исследователя (сборник) (Ю. А. Левада, 2016) 3. К. В. Чистов «Народные традиции и фольклор» (1986), 4. А. Л. Кребер. «Природа культуры» (1952). 5. А. Л. Кребер. «Природа культуры» (1952). 6. Э. Шилз статья «Традиция и свобода» 7. Acton, 1952–1953 8. Gross, 1992 9. Поппер, 2004, 228. 10. Большая советская энциклопедия, 1977, т. 26, 135. 11. Лебон Г. Психология масс. // В кн.: Психология масс. — Самара, 1998. — С. 47–48. |