переселились в Чувашию, в ХVII в. — в Закамье (потомки их живут сегодня здесь
же в целом ряде чувашских селений — Савруши, Киремет, Сережкино и др.).
Оставшиеся вошли в состав казанских татар.
Согласно данным писцовых книг Казанского уезда 1565—15б8 гг. и 1б02— 1603
гг., а также другим источникам, во второй половине ХVI — первой половине ХVII
в. на территории Казанского уезда было около 200 чувашских селений. В самом
центре этнической территории казанских татар — Казанском уезде — на начало
ХVII в. чувашей было намного больше, чем татар: здесь, только в смешанных
татаро-чувашских селениях, согласно Писцовой книге 1602—1603 гг.,
насчитывалось 802 двора ясачных чувашей и 228 — служилых татар (тогда
переписывались только селения, в которых были служилые татары; число
чувашские селения не переписывались). Примечательно, что в Писцовой книге
Казани 1565 — 1568 гг. были указаны и городские чуваши.
Как полагают некоторые исследователи (Г. Ф. Саттаров и др.), «ясачными
чувашами» в Казанском уезде в ХVI — середине ХVII в. назывались те группы
болгарского населения, в языке которых
кыпчакские элементы не одержали окончательной победы, и «болгары с
родным болгарским языком (чувашского типа) не должны были исчезнуть и
потерять свой родной язык в период между ХIII и ХVI вв.». Об этом может
свидетельствовать расшифровка названий многих деревень центральной части
Казанского уезда — Заказанья, которые этимологизируются на основе
чувашского языка.
Болгарское население издревле обитало также и на средней Вятке, на реке
Чепец. Оно было известно здесь под названием «чуваши» еще в самом начале
ХVI в. (с 1510 г.). Hа его основе сложились этнографические группы «бесермян» (с
Достарыңызбен бөлісу: |
