386
лишь частный случай? Историк права, обращающийся к правовым культурам прошлого, в
особенности же любой другой историк, стремящийся познать прошлое, уже не связанное с
настоящим непосредственно, не узнал бы себя в приводимом нами случае сохраняющейся
действенности закона. Он сказал бы: юридическая герменевтика решает частную догматическую
задачу, совершенно чуждую контексту исторической герменевтики.
В действительности соотношение кажется мне обратным. Юридическая герменевтика могла бы
напомнить наукам о духе об их подлинном образе действий. Мы находим здесь искомую модель
отношений между прошлым и настоящим. Судья, который приспосабливает закон, дошедший до
него из прошлого, к потребностям современности, стремится, конечно, решить некую
практическую задачу. Однако это вовсе не значит, что он его произвольно перетолковывает. И в
данном случае тоже понять и истолковать — значит познать и признать действующий смысл
закона. Судья стремится здесь соответствовать «правовой мысли» закона, опосредуя ее
современностью. Разумеется, речь идет при этом о юридическом опосредовании. Он стремится
познать именно правовое значение закона, а не — к примеру — историческое значение
законодательного акта, которым этот закон был введен в действие, или какого-либо случая его
применения. Он, таким образом, подходит к истории вовсе не как историк — и тем не менее, он
подходит именно к своей собственной истории, которая и есть его современность. Поэтому он
всегда может обратиться и как историк к тем вопросам, которые как юрист он уже затрагивал
имплицитно.
Наоборот, историк, перед которым не стоит никаких юридических задач, но который со своей
стороны стремится уяснить себе историческое значение данного закона — как и любого другого
содержания исторического предания,— не может не принять во внимание то обстоятельство, что
он имеет здесь дело с правовым творчеством, которое изначально добивалось как раз
юридического понимания. Он должен мыслить не только исторически, но и юридически. Историк,
который рассматривает правовой текст, действующий еще и сегодня,— это, конечно, особый
случай. Однако этот особый случай проясняет для нас то, что определяет наше отношение ко
всякому историческому преданию. Историк, стремящийся понять закон исходя из той
Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с.
Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
slavaaa@yandex.ru
199
исторической ситуации, в которой он возник, не может не учитывать его последующего правового
воздействия: оно дает ему в руки те вопросы, с которыми он
Достарыңызбен бөлісу: |