Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»



Pdf көрінісі
бет63/69
Дата09.12.2023
өлшемі1.56 Mb.
#486016
түріСборник статей
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   69
- Р.Лебедев Подземный бог Эрлик-хан ВАЖ

 
 
 
 
 
 
79
Камень также может означать и космический летательный аппарат ведических героев и богов - 
Вимана (Vimāna). См. работы чилийского мистика Мигеля Серрано. 
80
В свете этого мифа приобретает совершенно иной смысл легенда об озере Телецкое («Телесское» 
от названия проживающего народа – телесы). Исконное название - Алтын-Куль, Алтынкуль, 
Алтынколь, Алтын Кӧл – Золотое озеро. В легенде сказано, что в голодные годы алтаец не сумевший 
обменять на еду, кусок золота с конскую голову, проклял небесных богов и бросил с горы золото в 
озеро, а следом прыгнул и сам. Не есть ли в этой легенде зашифрованная информация о том, что на 
дне озера не кусок золота с конскую голову, а Чаша – Камень – Вимана Люцифера сброшенный с 
Небес? 
81
Потанин Г.Н. «Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе». 


Роман Лебедев 
«Подземный бог Эрлик-хан» 
73 
27. Эрлик - Черный человек 
В хакасском шаманизме бог Эрлик, Черный великан, даёт каму для 
путешествия в Нижний Мир шаманских помощников – черных (хара) тёсей. Девять 
Черных человек в черной кольчуге, Черная собака, Черный медведь – помощники-
проводники. 
Черный человек – образ соработников Эрлика в его Царстве. Черные 
богатыри, охраняющие врата в Царство мертвых. Черный великан – охрана самого 
Эрлика
82
.
У М.Серрано в «Несуществующем цветке» и в главе «Погребенный заживо» 
в книге «Змей Рая» встречается «одетый в меха великан» стоящий у кровати. Там 
также говорится о «чувстве обездвиженности» во время сна. В юности меня посетил 
подобный незнакомец. Я помню его, как будто это было прошедшей ночью. Такое 
не забывается. Черный человек, силуэт, наполненный самой глубинной тьмой и 
далями космоса. Холод далеких миров. Живая леденящая темнота у моей кровати. 
Джон Киль в своей книге «НЛО. Операция Троянский конь» пишет о случаях 
встречи во сне с «парафизическим человеком в черном». В этот момент 
посещаемого часто охватывает акинезия (невозможность пошевелиться).
В поверьях чувашского этноса подобные события называются «Вупар 
пусать» («вубар давил») или вупар çыпаçна («вубар прилип»). Явление 
характеризуется приступом беспричинного страха и удушья. Спящий человек при 
этом не может пошевелиться и что-либо сказать. В момент приступа у человека 
возникает ощущение чьего-то стороннего присутствия. Вубар (чуваш. вупар, в 
верховом диалекте также вопар, лопар, лапар, вапар, вубур, вобур) — злой дух в 
чувашской мифологии. В статье про Бобырган было упомянуто, что чувашское 
слово «вубур» (вобур) имеет похожую корневую основу с алтайским именем белки 
летяги «Бобырган», которое есть символ бога Эрлика – Черного великана, Черного 
человека. Можно утверждать, что Эрлик связан с явлением т.н. «парафизического 
человеком в черном» и явлением акинезии. 
Черный человек иначе также известен как человек Тени. Вот весьма 
любопытный текст из «Энциклопедии привидений и духов» Розмари Эллен Гайли. 
«Люди Тени - это темные фигуры, связанные с ночными посещениями и 
некоторыми местами с привидениями. 
Люди Тени появляются как твердые черные фигуры, темнее, чем сама тьма. 
Многие кажутся мужчинами; некоторые носят пальто и шляпы. Их рост, как 
правило, шесть и с половиной футов в высоту (это может меняться).
Они имеют содержание и форму и могут своим появлением прерывать свет и 
закрывать видимые объекты.
Люди Тени редко общаются, но многие кажутся заинтересованными в людях. 
Люди Тени несколько отличаются от явлений призраков. В то время как 
призрак появляется почти всегда туманно белым, парообразным или имеет явно 
человеческую форму и внешний вид (очень часто с заметной «одеждой»), теневые 
существа намного темнее и более «тенеподобны». 
Одна деталь чаще всего отмечается у некоторых теней во время их появлений 
- это их светящиеся красные глаза. Эта черта может изменяться в отчетах.
82
Бурнаков В.А. «Традиционные представления хакасов о Нижнем мире (кон. XIX – сер. XX вв.)» // 
Религиоведение № 2, 2014 г.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   69




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет