Самосознания

57 
человек переходит из состояния относительного возбуждения к состоянию 
расслабления, что обнаруживает сензитивное состояние открытости человека 
внушению – пожеланию здоровья.
В целом, состояние "нуль-перехода" притягательно для человека тем, что оно 
несет в себе отблеск фундаментального единства Вселенной – сферы гармонии, 
покоя и самодостаточности, в которой нет раздирающих человека противоречий 
(там они постоянно "снимаются"). Именно поэтому покой, статика может 
восприниматься человеком как воплощение красоты, а динамика, заключающая в 
себе взаимодействие противоположных начал бытия, воспринимается часто как 
отход от принципа красоты.
Достижение "нуль-перехода" возможно не только при смене знаков в режиме 
жизнедеятельности, но и тогда, когда сталкиваются два противоположных состояния 
или сущности, достигая при этом взаимной компенсации. Так при совмещении 
состояний мышечного напряжения и расслабления (что характерно для 
гипнотического состояния, характеризующегося мышечной ригидностью, когда 
состояния мышечного расслабления и напряжения уравновешиваются: Нечто 
подобное имеет место в спорте, когда спортсмен входит в состояние "второго 
дыхания" в условиях достижения грани своих физических сил – состояния нервно-
физического возбуждения, которое уравновешивается состоянием торможения, 
благодаря чему фиксируется медитативно-нейтральное состояние "второго 
дыхания", гармонизирующее организм и обновляющее его ресурсы.), эмоций страха 
и гнева, логического и образного мышления, влечений к жизни и смерти и т.д. мы 
"генерируем" "нуль-переход".
Или, как пишет С. Н. Лазарев, "высшее счастье... не в земном и не в духовном, 
а в момент перехода от одного к другому, в момент внутреннего объединения этих 
двух противоположностей" [Лазарев, 1994, с. 344]. У А. Блока это состояние 
называется "радость-страданье одно".
Всякий раз, когда мы совмещаем несовместимые, взаимоисключающиеся 
сущности мы обнаруживаем реальность Нуля, что воспринимается как чудо, ибо в 
нем "все возможно". С этой позиции анализа бытия становятся ясными выводы 
католического теолога А. Курно о понятии чуда как "встречи" двух независимых 
причинных рядов, что "открывает простор для всякой третьей силы" [Зеньковский, 
1964, 
с. 9]. Становится понятной и телеологическая теория "параллельных 
плоскостей" знания и веры, находящихся в дополнительном отношении друг к другу 
[
Габинский, 1978, с. 128-129, 225]. 
Проиллюстрируем действие этого промежуточного состояния случаем, взятым 
из книги П.Вайнцвайга "Десять заповедей творческой личности": 
"Знаменитый 
пианист 
Артур 
Рубинштейн 
описал 
в 
своих 
воспоминаниях, как однажды трагический случай помог ему во всей полноте 
ощутить громадную любовь к жизни. В молодости он жил в Берлине, где и 
оказался в крайне затруднительном финансовом положении – у него едва 
хватало денег на еду, не говоря уже об отсутствии солидной суммы для 
заключения контракта на концерт. С неоплаченными счетами и закрытым 
кредитом, он прозябал в безвестности, влача полуголодное существование. 
Шансов на будущую карьеру не было никаких. Последней надеждой, той 
соломинкой, за которую хватается утопающий, была помощь друга, которому 
Рубинштейн и написал письмо с просьбой прислать ему деньги. Через 
несколько недель, не получив никакого ответа, Рубинштейн в отчаянии решил 

58 
покончить жизнь самоубийством. Однако, когда он попытался повеситься на 
поясе старого домашнего халата, пояс лопнул, а "невезучий" самоубийца 
грохнулся на пол, беспредельно униженный, но совершенно невредимый. Он 
горько рыдал, но потом, собрав остаток сил, подполз к роялю и играл до тех 
пор, пока окончательно не пришел в себя. Через некоторое время Рубинштейн 
почувствовал сильный голод и решил пойти в ближайшее кафе. Оказавшись 
на улице, он вдруг не узнал мира, открывшегося его взору: каждая привычная 
и хорошо знакомая деталь уличной жизни вдруг стала казаться совершенно 
иной – яркой и необычайно содержательной. Мир показался ему прекрасным, 
он захотел жить: схватка со смертью стала как бы вторым его рождением, и 
все вокруг приобрело для него новый смысл и новое значение. Он познал 
секрет счастья в его простейшей формуле: "Люби жизнь такой, какая она есть. 
Принимай ее и не ставь никаких условий". 
Известен алгоритм достижения состояния "нуля-перехода": следует 
волевым усилием поменять знаки своих психофизиологических режимов. Войти в 
"третье состояние". Так, находясь в состоянии глубокой медитативной релаксации 
на фоне активного бодрственного ожидания возбуждающего стимула (медитативные 
практики предусматривают в этом момент поддержания состояния удивления, 
ожидания, словом – бодрствующего духа [Каптен, 1993]), мы как бы "повисаем в 
воздухе", то есть выходим из состояния торможения, но не входим в состояние 
возбуждения, "задерживаясь" в "нуль-переходе".
Самый же мощный процесс смены состояний есть переход из жизни в смерть, 
о чем пишем Р. Муди в книге "Жизнь после жизни" [Moody, 1977], где исследуются 
феномены клинической смерти [Гроф, Галифакс, 1981; О часе смертном; Моуди, 

жүктеу/скачать 4 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: