ПРОГРАММА РАБОТЫ КРАЕВЕДЧЕСКОГО КРУЖКА

Север европейской части России, куда входит и территория Вологод­ской области, где русский народ длительное время проживал бок о бок с прибалтийскими финнами (вепсами, карелами) и саамами, представляет особый интерес и, естественно, привлекает к себе ученых и исследовате­лей.

Топонимикой Белозерья (эту территорию охватывает программа) 'зани­маются и занимались преподаватели Уральского государственного универ­ситета им. А. М. Горького М. Э. Рут, Л. А. Субботина, Ю. И. Чайкина, док­тор филологических наук Вологодского педагогического университета, А. В. Кузнецов, учитель географии Усть-Печенегской школы Тотемского района Вологодской области.

Археологические памятники края изучают московские археологи Л. А. Го-лубева, Н. А. Макаров, С. А. Шаров, Е. Л. Хворостова, М. П. Кудрявцев.

Белозерская земля (территория Белозерского, Вашкинского и Кириллов­ского районов) привлекает к себе внимание богатым историческим про­шлым, отразившимся, в частности, в богатой топонимике, сохранившейся до сих пор.

Но несмотря на попытки расшифровки местных названий, нередко ус­пешные, в топонимике Белозерья еще много белых пятен.

Не изучен, по-настоящему, антропонимический материал края. Акту­альность вопроса, выбранного для разработки, заключается в том, что ис­чезают и уже большей частью исчезли многие деревни, все меньше стано­вится людей — носителей информации о происхождении названий изучае­мых населенных пунктов.

С исчезновением деревень, в связи с хозяйственной деятельностью лю­дей (укрупнение полей, осушение болот и т.д.) исчезают целые топоними­ческие системы, в первую очередь микротопонимы — названия полей, лу­гов, пашен, небольших озер, болот и т.д. Меняется и бытовая терминоло­гия в связи с изменением условий жизни человека. Исходя из этого, крае­ведческий кружок ставит перед собой следующие цели и задачи:

1. 
   Расшифровка местных топонимов (ойконимов, гидронимов, атропо-
   нимов) путем сбора информации, сохранившейся среди местных жителей,
   и изучения литературы (летописных источников, работ ученых, связанных
   с изучением местной топонимики и др.).
   
2. 
   Восстановление на основе собранного материала быта, культуры, се­
   мейных отношений, обрядов, обычаев, праздников, ритуальных обычаев
   славянского населения края, отслеживание влияния исторических событий
   на местную топонимику.
   
3. 
   Установление ареалов распространения саамской и вепсской топони-
   мик, попытка их расшифровки.
   
4. 
   Восстановление по сохранившимся и исчезнувшим топонимам до­
   христианских имен Белозерья.
   
5. 
   Составление микрословарика «Белозерские фамилии».
   
6. 
   Проведение профессиональной ориентации учащихся путем приоб­
   щения их к научной работе.
   
7. 
   Воспитание любви к родному краю, его историческому прошлому.
   
8. 
   Доведение через средства массовой информации наработанного ма­
   териала до широкой аудитории.
   

1. 
   Откуда мы знаем наше прошлое (устное народное творчество, леген­
   ды, письменные источники, археологические памятники, топонимия Бело­
   зерья) — 2 часа .
   
2. 
   Первые поселения нашего края (саамы, вепсы, фатьяновцы, люди пле­
   мени Емь...) — 4 часа:
   

б) саамские топонимы края (Ухтома, Чачема, Чаронда). Саамская топо­

в) Тиксна-Шексна (следы фатьяновцев на вологодской земле);

г) «Что в имени тебе моем...» (о происхождении фамилий Бабуковы,
Войгачевы, Чухаревы, Суппонен, Пеллинен и др.).

3. О происхождении фамилий Сизьмины, Шабалины (на материалах

4. 
   Водные пути Белозерья и сопутствующая топонимика (с. Ухтома,
   Ухтомьярье, д. Волоцкое, с. Волокославино и др.) — 1 час.
   
5. 
   Как звали наших предков в бесфамильное время? — 4 часа:
   

б) «На первый-десятый рассчитайсь!» (о дохристианских именах Пер­

Имена наших предков в фамилиях и ойконимах (Першаковы, Первуши­ны, Третьяковы, Семины; д. Третьяково, Семейно, Десятовская Белозер­ского района);

в) воевали ли Воиновы, играли ли на баяне Баяновы (о дохристианских
именах Баян, Воин, Ратибор и др., фамилиях, названиях населенных пунк­
тов);

г) наши забытые имена в современных фамилиях и ойконимах: Русиновы

6. Основные особенности хозяйственных занятий и материальной куль­

а) вводное занятие;

б) праздники и обряды (святки, масленица, праздник Ивана Купалы и
сопутствующие им обряды);

в) одежда и обувь русских (о происхождении фамилий Рядовкин, Са­

г) ремесла (гончарное производство, плетение из бересты, изготовле­

Отражение ремесел в белозерских фамилиях (Горшковы, Жбановы, Кор­чагины, Квашонкины, Латкины, Пестеревы, Комельковы, Черпухины, Кор-зинины, Бураковы, Долбилины, Лагуновы, Подойниковы, Щанниковы, Шайкины, Клепинины);

д) средства передвижения (перевозки), сопутствующая терминология
(Полозовы, Тормозовы, Супоневы, Колесниковы, Хомутовы, Клещиновы и

др-);

7. Отражение исторических событий в местной топонимике — 2 часа:

а) заселение края славянами, водные пути Белозерья;

б) поляки на Белоозере в начале XVII века (местные легенды об Андро-

озера, записанная А. Г. Аксеновым; «Осиновый мыс», «На худом озере» — записаны В. В. Гарновским).

8. Походы и экскурсии по родному краю:

а) Липин Бор — Индоман — 8 часов;

б) Липин Бор — Пиксимово — 8 часов;

в) Липин Бор — оз. Волоцкое — 8 часов;

г) экскурсия в Вашкинскии музей (знакомство с местными ремеслами)
— 2 часа; ■

д) экскурсия в Кирилло-Белозерский историко-художественный музей-

9. Работа в составе археологических и других экспедиций на террито­

10. Итоговое занятие — 2 часа.

Походы и экскурсии могут меняться в соответствии с наработанным кружком материалом.

Я попытался рассказать о некоторых направлениях работы краевед­ческого кружка. Материал, собранный в походах, может быть использован учителями не только на уроках истории (легенды), литературы (диалект­ные слова, ойконимы, антропонимы), географии (многочисленные топо­нимы), но и специалистами самых разных профессий (археологами, исто­риками, филологами).

Если я кого-то убедил в необходимости и важности краеведческой ра­боты, то сразу отвечу на возникающий в таком случае вопрос: «А с чего начать?» Начните с походов. Все, написанное мною, собрано в походах по родному краю. Записывайте названия деревень, хуторов, болот, речек, озер, полей, сенокосов.

О каждом записанном слове соберите всю возможную информацию. Не забудьте указать, в какой деревне сделана запись, кто сообщил информа­цию. Записывайте фамилии, имена, отчества людей, что жили в деревнях. Это интереснейший материал и для вас, и для тех специалистов, что будут, возможно, работать с вашим материалом. Записывая диалектные слова, не забывайте проставлять в них ударение, раскрывать их значение, а если они многозначны, то все значения. Спросите, в каком контексте употребляется данное слово. Записывайте все легенды, которые вам расскажут. Пусть они не будут сразу востребованы. Со временем они могут кому-то очень приго­диться. Записывайте всю интересную информацию, которую пока еще мож­но собрать.

Начните с походов, а направления, по которым будет работать ваш кру­жок, постепенно определятся сами собой.

К упомянутым выше направлениям добавляется еще одно — археоло­гическое. Включение в программу этого направления объясняется тем, что на Белоозере очень много неолитических памятников, обследовать кото­рые могут школьники. Почти ежегодно в одном из районов ведутся архео­логические раскопки, в которых при желании могут принять участие уча­щиеся каждого краеведческого кружка.

КАК ЗВАЛИ НАШИХ ПРЕДКОВ В БЕСФАМИЛЬНОЕ ВРЕМЯ

Цель занятия: познакомить учащихся с дохристианскими именами, ко­торые можно восстановить по названиям деревень Вашкинского района (существующим ныне и уже исчезнувшим). Приобщение кружковцев к бо­гатствам топонимического материала Белозерья.

Наглядные пособия и литература:

1. 
   Список деревень Вашкинского района (выборочный).
   
2. 
   Список исчезнувших деревень.
   
3. 
   Карта Вашкинского и Белозерского районов.
   
4. 
   Список вашкинских фамилий, используемых при проведении заня­
   тий.
   
5. 
   Ю. И. Чайкина. Словарь географических названий Вологодской об­
   ласти. Вологда, 1993.
   
6. 
   Ю. И. Чайкина. Крестьянство Севера России в XVI в. Вологда, 1984.
   

7. 
   В. А. Никонов. Словарь русских фамилий. М.: Школа-пресс,
   1993.
   
8. 
   Историко-краеведческий альманах «Кириллов». Вып. 1. Вологда,
   1994.
   
9. 
   Историко-краеведческий альманах «Вологда». Вып. 1. Вологда,
   1994.
   

Составить список ойконимов Вашкинского района.

Из «Писцовой книги ездовых дворцовых волостей Белозерского уезда 1585 г.» (в книге «Крестьянство Севера России в XVI в.». Вологда, 1984 г.) выписать имена наших предков — жителей Белозерья. Составить список жителей г. Вологды по «Дозорной книге посада Вологды князя П. Б. Вол­конского и подьячего Л. Софронова. 1616—1617 гг». (Альманах «Волог­да».)

Ход занятия:

• 
  Можем ли мы сегодня ответить на вопрос: «Как звали человека, ко­
  торый первым поселился в д. Пиксимово, в д. Прокино, в д. Харино? По­
  смотрите на список деревень района и скажите, названия каких деревень
  образованы от мужских имен?
  
• 
  Можно ли сказать, что большинство ойконимов образовано от
  мужских имен?
  
• 
  Как образовались такие вашкинские оиконимы, как Русиново, Хари­
  но, Ларино, Несмеяновская, Скокове?
  

Русинко Селин Пятунька Григорьев

Малейко Елфимов Гуляйко Обокумов

Третьячко Семенов Семейка Захарьев

Первушка Третьяков Несмеянко Климов

Десятой Дементьев Скочко Вьялицын

Смирка Иванов Верещашка Иванов

Негодяйко Михайлов Пушка Григорьев

Харя Овдокимов Шарапко Денисов

Ларя Климов Четвертачко Иванов

Некрас Григорьев Силька Федосеев

— Кто основал белозерские деревни Силькино, Пушкино, Третьяко-

(Один из кружковцев зачитывает выдержку из «Словаря» Ю. И. Чай­киной: «...д. Глушково, а в ней крустьян... Весна Федоров, Фома Петрушин, Сивко Демин, двор пуст». Название деревни Глушково произошло от мужского личного имени-прозвища Глушко.)

— Почему деревни Конево, Волкове, Щукино, Кобылино, Мериново
получили такие названия?

Ответ может дать книга А. Угрюмова «Русские имена. Народный кален­дарь» (Архангельск, 1993 г. С. 13), где упоминаются Федор-Брага, Фетко-Лапа, Иван-Волк, Мишка-Палтас.

Объясняю, почему люди носили двойные имена. В X веке, в связи с крещением Руси, языческие имена Брага, Лапа, Волк, Палтас и др. замени­лись христианскими, но еще долгое время наряду с «крещеными» суще­ствовали мирские имена. Одним из «указов» Петра I в конце XVII века мирские имена были окончательно запрещены. Дохристианские имена по­могут нам восстановить сегодняшние наши фамилии: Смирнов, Русинов, Реутов, Налобин, Шарапов, Пушкин, Первушин, Гуляев, Харитонов, Першин.

— Какие имена они помогут «воскресить»?

Ответ: Смирной, Русин, Реут, Налоб, Шарап, Пушка, Первой, Харя.

Даю дополнительную информацию.

В «Дозорной книге посада Вологды» мы можем найти такие имена, как Ивашка Козел, Коняшка Филиппов, Гаврилко Конин, Ларка Комар, Якунка Нос, Ондрей Меринов, Первушка Крысин, Якунка Воробей, Ондрюшка Налоб, Омельянко Налобин.

• 
  Какую информацию можно извлечь из приведенного списка?
  
• 
  Какие дохристианские имена донесла до нас «Дозорная книга поса­
  да Вологды»?
  

—Как называется женский головной убор, что лежит перед вами на сто­ле? (Подсказка скрыта в приведенном мною списке.)

Показываю налобень — женское украшение в виде обруча, убранное бисером, цветами, перьями и т. д.

— Какая фамилия хранит память об этом украшении и исчезнувшем

Ответ: Налобин.

Дошедшие до нас географические названия (ойконимы), современные фамилии могут нести ценнейшую информацию о жизни наших предков.

Расспросите своих дедушек, бабушек, соседей о деревнях, где они жили. Почему так назывались (называются) эти деревни? Какие деревни из ныне существующих они помнят? Составить списки исчезнувших деревень.

«НА ПЕРВЫЙ-ДЕСЯТЫЙ РАССЧИТАЙСЬ!»

Цель занятия.

Проследить, как имена числительные отразились в современных фами­лиях, названиях населенных пунктов.

Литература:

Ю. И. Чайкина. Крестьянство Севера России в XVI веке. Вологда, 1984. С. 32—129, с. 130—158.

«Белозерье». Вып. 1. Вологда, 1994. С. 37—74.

«Вологда». Вып. 1. Вологда, 1994 г. С. 333—370.

А. В. Суслова. О русских именах. Л.: Лениздат, 1991.

Вопросы к занятию.

• 
  Какие фамилии образованы от числительных?
  
• 
  Есть ли на карте Белозерского района ойконимы, образованные так­
  же от числительных?
  

Так как большинство ойконимов происходит от мужских имен, то мож­но предположить, что названия белозерских деревень Третьяково, Семей-но, Десятовская произошли от мужских имен.

— Как ответить на этот вопрос?

Откроем «Дозорную книгу посада Вологды князя П. Б. Волконского и подьячего Л. Софронова. 1616—1617 гг.»

Кто же там из наших предков упоминается? Первушка Лукин, Фторуш-ка Кодевин, Вторушка Наумов, Третьяк Клок, Пятунка Мурзин, Семейка Зобенин, Семой Давыдов, который тут же назван Семкой; тут же, ближе к концу книги — Семен Иконников (Семен — не от Семой?).

Текст позволяет сделать некоторые выводы:

«Место дворовое Семово Давыдова. Прежней ему оклад был денга, а после вологоцкого разореня оклад ему был пирог; и Семка в нынешнем во 125 м году сшел безвесно».

Семой Давыдов назван Семка. Поэтому возможна цепочка: Семой— Семка—Сема—Семен. А от производных имени Семой можно назвать не менее трех фамилий, носители которых живут в Вологодской области: Се­мин, Семинов, Семенов. А в Белозерском районе и сейчас еще есть дерев­ня Семейно, хранящая память о первопоселенце по имени Семой. В «Писцовой книге ездовых дворцовых волостей Белозерского уезда 1585 г.» тоже можно найти интересующие нас имена: Первушка Сидоров, Третьячко Семенов, Четвертачко Иванов, Пятунка Григорьев, Семейка За­харьин, Десятой Дементьев. Ясно теперь, как звали первопоселенцев в бе­лозерских деревнях Третьяково и Десятовская.

Воспользуемся еще одним документом — «Сотной из писцовых книг Д. Г. Вельского на посад Устюжны Железопольской 1597 г.» Кто же из на­ших знакомых упоминается здесь?

Первушка Терентиев, Третьячко Ондреев, Трешка Левонтиев, Пятунка Иванов, Шестачко Степанов, Шестак Яковлев, Девятко Некрасов.

Теперь можно сделать некоторые обобщения. Частыми, наверное, были имена Первой, Третий, Пятый. Другие употреблялись реже, а некоторые вообще не употреблялись. По взятым источникам можно судить, что ис­пользовались в качестве имен числительные от 1 до 10.

Память об исчезнувших именах сохранили фамилии Первушин, Пер-шин (от перша — первый). В польской колыбельной есть сочетание «первшо децко» — первый ребенок. Что-то подобное было и у нас: Первунин-ский — от Первуня (тоже производная от Первый). Дальше: Третьяков, Четверухин, Шестов, Шестаков. Имя Первый (Первой) встречается час­то, так как первый ребенок был долгожданным для родителей и этим име­нем почему-то нередко они награждали своих детей. А вот после Десятия — тишина. Радость родителей закончилась. В книге «О русских именах» А. В. Сусловой и А. В. Суперанской можно прочитать: «Древнерусские имена были разнообразны. Например, в числовых именах весь числовой ряд от 1 до 10: Перва и Первой, Второй, Вторак, Третьяк (это имя было одним из самых распространенных), Четвертак, Четвертуня, Пятой и Пя­так, Шесток и Шестак, Семой и Семак, Осьмой и Осьмак, Девятой и Де-вятко, Десятой». Здесь приведены далеко не все производные имен. И к названным фамилиям еще можно, наверное, добавить фамилию Симаков.

В начале занятия можно кратко обрисовать ситуацию, которая сложи­лась в России в начале XVII века.

Семнадцатый век начинался тяжело, скорбно начинался. Умер пресвет-лый царь Федор Иоаннович, смиреннейший из всех государей московских. Ушла в Новодевичий монастырь царица Ирина Федоровна. Патриарх Иов созвал земский собор, где был избран на царство боярин Борис Федорович Годунов. Но недолго пришлось ему царствовать. Вскоре умер царь Борис, ушли вместе с ним в мир иной царевич Федор и вдова Борисова. С прихо­дом на престол Лжедмитрия изменились порядки московские. Хотя собы­тия смутного времени в центре и в Москве не особенно тревожили мест­ное население, но отзвуки борьбы за престол, вмешательства Литвы и Польши доходили и до Белозерья. Население смирялось, хотя и роптало из-за новых поборов. Но когда в конце 1608 года ряд вологодских городов присягнул Лжедмитрию, в их числе Устюжна, Тотьма и даже Вологда, ста­ло тревожно. Отряды «тушинского вора» проникли и в наш край. Но Бело­озеро не подчинилось тушинцам. В этом, несомненно, сказалось большое влияние Кириллова монастыря. В конце 1608 года началась открытая польская интервенция, в страну вторглись шведы, пламя военных пожаров приближалось к границам вологодско-белозерского края.

В этой обстановке в Кириллове, одновременно с вооружением бойцов, приступили к спешному обновлению недавно созданных укреплений. В 1610 году «по приказу игумена Матвея и по приговору соборных стар­цев... около монастыря починивали город и стены вверх прибавляли». Воен­но-инженерные работы в условиях начавшейся открытой войны не прекра­щались все последующие годы. Все фортификационные работы, судя по ску­пым сведениям, вели местные каменщики и артели кирпичников, приезжав­шие из Кеми, Белозерска и других мест. В период «военной реконструкции» для артиллерийского боя переоборудуются Святые и Конюшенные ворота, а Водяные названы даже Преображенской башней. У Святых ворот возникает дополнительная огневая точка. Узлами орудийной обороны, помимо башен, становятся Ловецкая и Котельная палатки. В связи с надстройкой стен были подняты бойницы верхнего яруса, а вдоль стен был устроен сквозной дере­вянный настил для прохода. В течение XVII века стены еще раз надстраи­вались и утолщались. Все выше и выше перемещались верхние бойницы, старые отверстия закладывались или частично приспособлялись для косо­го боя. По высоте ограда Ивановского монастыря сравнялась со стенами Успенского. На некоторых участках не менее двух последовательных над­строек увеличили высоту ограды примерно в два раза.

Но несмотря на это, крепостные сооружения оказались недостаточными, и в 1611 или 1612 годах начинается строительство третьего по счету укреп­ленного района-острога, закрывавшего самую слабую сторону (напольную) Ивановского монастыря. Основные оборонные мероприятия, в результате которых монастырь получил свой арсенал: тридцать пять орудий, шестнад­цать опорных пунктов (включая башни, палатки и ворота), не менее 1300 м надстроенных и усиленных стен — были проведены в 1610—1620 годах. Начиная с 1612 года защитные работы проводились буквально под огнем врага. В тот момент, когда земское ополчение освободило от интервентов Москву, их недобитые отряды, обрастая по пути всяким сбродом, устреми­лись в богатые северные области. Пользуясь отсутствием войск или расте­рянностью и беспечностью воевод, вражеские отряды беспрепятственно про­двигались по северным дорогам. Война со стороны захватчиков носила ярко выраженный хищнический, разбойный характер. Нигде долго не задержива­ясь, они стремились внезапно «изгоном» захватить город и через несколько дней бросали его, дотла сожженным и разграбленным. Неприятелю подряд сдавались такие крупные города, как Вологда, Белоозеро, Тотьма, Сольвычегодск и другие. Первый год нашествия принес захватчикам наибольшие успехи. Один из немногих центров Севера —■ Кириллов — смог сразу же оказать серьезное сопротивление, став на шесть лет «фронтовым городом». Однако ни военная предусмотрительность, ни дисциплина все же не спасли кирилловцев от внезапности первой вражеской атаки.

«Лета 7120(1612), — записал летописец, — августа в 20 день приходи­ли литва под Кириллов монастырь! с Уломской дороги изгоном и выжгли конюшенный дворец и гостинный двор и шваленный дворец». Добычей огня стал главный ремесленный цех — шваленный двор — и другие, нахо­дившиеся за пределами монастыря, деревянные службы, где по оплошно­сти оказались запасы и скот.

По мере того как рушилось десятилетиями созданное хозяйственное благополучие, на одно из первых мест выдвигались вопросы продовольст­венного снабжения. Монастырь в те дни напоминал разворошенный мура­вейник: прибыли стрельцы, вернулись сражавшиеся под Москвой ополченцы, укрылись бежавшие от разорения крестьяне и дворовые люди, собра­лись даточные люди, военные слуги, окрестные и пришлые дворяне.

Налаживая необычную для них военную жизнь, монахи скоро убеди­лись, что самым страшным был не первый наскок неприятеля, а последо­вавшая вслед за этим экономическая война на измор, остановившая и па­рализовавшая огромное монастырское хозяйство. 9 сентября 1612 года из Кириллова писали в Москву о разорении белозерских вотчин и о том, что приступившие к монастырю литовские люди «отошед стоят недалече, а у них де в монастыре прибрано для осадного времени 200 человек стрель­цов». В ответ князь Дмитрий Пожарский освободил Кириллов от посылки даточных людей в Москву.

Между тем, события разворачивались все круче. 5 декабря того же года кирилловцы отбили первое прямое нападение. Осаждавшие, возбужден­ные слухами о несметных богатствах обители, грозились, захватив кар-гопольский наряд, снова приступить к крепости. 9 декабря у стен Кирил­лова появились новые силы черкас, а через три дня начался общий штурм.

«В ночи против 11 числа, за два часа до света, пришли те воровские, польские и литовские люди с обе стороны монастыря, с огородов, с воло­годской и белозерской дороги, приступами многими, пешими людьми, с криком и шумом; к городу с лестницами, а на озеро к борозде (препятствие со стороны береговой полосы), с тесом и с соломою для переходу; и к го­роду многими месты злым жестоким приступом приступили и лестницы к городу прислонили, и на городе, на стенах по людех из самопалов и наряд­ными стрелами для зажегу стреляли. И мы дворяне и дети боярские, и вся­кие служилые люди с ними билися с города накрепко два часа... и на при­ступах многих людей у них воровских на смерть побили и поранили и в озере и в борозде многие потопли, и от города их отбили». Семьсот насту­павших не досчитались сотни человек, погиб и их командир Кристоп Песецкий, пораженный из пушки».

Героическая защита Кириллова была одной из первых серьезных не­удач интервентов на всем Севере.

Бои за Кириллов, а также за Каргополь создали известный перелом в зимней кампании 1612—1613 годов. Они остановили панику, показали успех организованной крепостной обороны. После этих событий интер­венты не берут крупные города и все реже решаются на прямые штур­мы.

На борьбу поднимаются недавно сожженные Вологда и Белозерск.

Северное крестьянство пострадало в этой войне больше всего. На кре­стьянах вымещали интервенты свои неудачи: «их дома пожгли, какого где человека наедут и секут насмерть».

Захватчики многократно грабили крупные кирилловские села, разоря­ли соседние Ферапонтовский и Горицкий монастыри. Между тем, интер­венты не оставляли намерения взять Кирилловскую крепость. Осенью 1613 г. вокруг белозерской твердыни собралось около трех тысяч литов­цев, черкасов, «немцев» (шведов). «Либо, — говорили враги, — мы Ки-рилловмонастырь возьмем, либо свои головы прикладем». Узнав, одна­ко, что монастырь крепок, ратных людей в нем много и сооружена новая каменная стена, захватчики не решились на лобовую атаку.

Сходная ситуация повторилась зимой 1614 года, когда к крепости при­ступили сразу несколько военных отрядов. Готовя внезапный удар, атама­ны и казаки завязали с властями отвлекающие переговоры о пленных, но, побывав внутри Кремля, «начали похвалять крепость и людей в осаде» и отговаривали всех от приступа. Под воздействием этих разговоров они ушли от монастыря, не решившись на штурм.

К концу польско-шведской интервенции, закончившейся в 1618—1619 годах, Кириллов находился на грани полного краха. В результате шести­летней осады (кирилловцы отсчитывали ее с 1611 года) Кириллов потерял не менее 260 защитников; население Белозерской вотчины по сравнению с данными 1612 года сократилось чуть ли не на 90%. Северное Белозерье не столкнулось, как города и Кириллов монастырь, с нашествием, но оно пе­режило полосу разбоя, отраженную в дошедших до нас легендах.

Вот что удалось узнать из легенды, записанной в 1962 г. Елизаветой Фирсовной Быстровой, учительницей Вашкинской школы. Рассказал ле­генду 78-летний дедушка Иван Андреев из д. Пиксимово Вашкинского рай­она.

«Жил в древние времена на берегу озера Дружинное, недалеко от дере­вень Пиксимово и Прокино на хуторе Сукозеро крестьянский сын — бога­тырь Андрон. По окрестным деревням шла молва о его огромной силе и сноровке, да и умом его Бог не обидел. Во время сенокоса и уборки хлебов он заменял лошадь. Запрягался в телегу и ехал в поле, нагружал сено или снопы и вез домой на сеновал или в овин...

Дивились люди его силе. И вот прошел по деревням слух о нашествии поляков на Русь и о том, что движутся они по нашему краю в нескольких направлениях. Андрон обошел близлежащие селения, призывая крестьян на защиту своего края. Быстро собрались мужики со своим оружием (огне­стрельного не было: топорами, вилами, дубинами, булавами) на хутор к Андрону. Создали дружину, во главе которой стал Андрон. Стали думать, как встретить врага врасплох и дать сражение, отправили группу в развед­ку. Разведчики доложили, что через неделю поляки придут в их край. Дру­жина разделилась на четыре отряда. Решили врагов заманить в ловушку.

Выбрали место для сражения, где дорога шла между гор. С боков сделали заломы, нарубили леса, чтобы было не пройти, и спереди перегородили дорогу деревьями. Расставил Андрон отряды по местам, а сам возглавил центральный для встречи врага.

Поляки двигались с обозом на лошадях, в телегах везли продукты пита­ния, награбленное у населения добро, оружие. Они не предполагали, что ждет их впереди. Когда шляхтичи оказались в засаде, Андрон дал приказ валить подпиленные деревья, подрубленный лес. Дорога к отступлению вра­гу была перекрыта. По сигналу пастушьего рожка началось сражение. От­важно дрались мужики — крестьяне из дружины Андрона. Били поляков дубинами, булавами, вилами, топорами. Отряд поляков был уничтожен. Понесла потери и дружина Андрона. Вернулись мужики по домам, стали заниматься мирным трудом в надежде, что враги не придут больше в их край.

Место, где шло сражение, названо Дружинным. Оно объединяет дерев­ни Пиксимовского сельсовета: Пиксимово, Прокино, х. Сукозеро, Новец, Ростани, Исаково, Кичагово, Букова гора, Ушаково, Угольское, Выдрино, Малышево, Лукьяново. И озеро называется Дружинным. Андрон просла­вился своей богатырской силой, много уничтожил поляков, а люди прозва­ли его Сукозерским, так как хутор, на котором он жил, назывался Сукозе­ро».

Вот что говорит легенда об обороне Белоозера:

«Во время нашествия поляков белозера долго обороняли свой город. Мужское население ушло на подмогу столице, а в городе остался стар да мал. Когда выйти за стены крепости стало нельзя, жители начали рыть под­земный ход и за три дня выкопали ход сообщения из крепости в Успенский собор».

Другая легенда говорит, что было два выхода из вала: один вел на берег Белого озера, другой — в Успенский собор. О наличии подземного хода рассказывала старейшему краеведу Белозерска Лапину Александру Григо­рьевичу Елизавета Кирилловна Пелевина, домохозяйка, возможно, племян­ница купца Пелевина. Он (Лапин А. Г.) в 1932—1933 гг., когда учился в 4— 5 классах в Белозерске, жил у нее на квартире. Елизавета Кирилловна (ей было 90 лет, и она уже еле ходила) рассказывала, что маленькими девочка­ми они бегали внутри вала.

Помнит Александр Григорьевич, что, когда в 60-е годы работал в шко­ле-интернате, пришлось засыпать колодец, в котором воду не брали. Мо­жет, он и был ходом в подземелье? Письменные источники свидетельству­ют, что оборону города возглавлял Митя Сурин — писец. Крепко дрались жители города с захватчиками на городском оборонительном валу. Многие сложили там свою голову, но город был сожжен, храмы деревянные разру­шены.

Как только город оправился от ран, на месте крупнейших боев белозер-цы поставили на городском ограничительном валу три креста, а потом — три храма: Параскевы Пятницы, Спаса-на-горе, Ильи Пророка.

О присутствии поляков на Белоозере говорят сохранившиеся и исчез­нувшие топонимы. В Андреевском сельском Совете есть деревня Становая (на карте Белозерья XVI в. она еще не значится), остров Становой есть на Лозско-Азатском озере, что в Белозерском районе. Там же есть гора Стано­вая около деревни Колодино. По легенде известно, что в этой горе закопа­но награбленное, которое не могли увезти поляки.

Интересующий нас ойконим можно найти и в Кирилловском районе. Это деревня Заполье — также место панского стана. В народе ее, уже ис­чезнувшую, до сих пор называют «печищи» по остаткам холмиков от быв­ших печей сожженной поляками деревни. Это лесное урочище стало назы­ваться впоследствии «Панково», а через века превратилось в обычное рус­ское «Пеньково».На старинном же чертеже окраины вотчины Кирилло-Бе-лозерского монастыря это место указано как деревенька «Заполье». Основ­ное занятие жителей — отхожие заработки и промыслы. Уроженец Кирил­ловского района Ильюшин Иван Петрович в своей повести «Тайна пусто­ши Заполье» упоминает Щипка (Щипкова Ивана Ивановича), род которого был как раз из этой деревни. После сожжения деревни его далекие сороди­чи переехали в деревню Дмитриево.

Предки Ивана Петровича — из д. Опалихино Кирилловского района, которая также была сожжена поляками, а новое место, где была отстроена деревня вновь, стало называться Дмитриево в память об убиенном цареви­че Дмитрии, сыне Ивана Грозного.

Память о поляках сохранилась и в белозерской фамилии Молинский. Вот что рассказала о происхождении своей фамилии сотрудникам Бело­зерского историко-художественного музея Е. О. Молинская: «Отряд по­ляков долго жил в одной из деревень и один из поляков (Молинский) по­любил русскую девушку. Но в деревне не приняли молодых, и поляки не пустили их в свой стан. И тогда ушли молодые за реку, поставили себе дом на высоком берегу Шолы и стали там жить. Дети выросли, привели невест. Так на высоком берегу реки выросла деревня Молино, которая и по сей день смотрит на мир окошками домов». Услышала Е. О. Молин­ская легенду от своей матери Угаровой Клавдии Лукиничны, 1883 года рождения. Многое стерлось в памяти людей о том далеком времени, но по отдельным крупицам можно восстановить путь движения поляков по Белозерью.

1. 
   Найти в книгах В. Гарновского легенды, связанные с приходом поля­
   ков на Белоозеро («Осиновый мыс», «На худом озере», «Онуфрики», «Анд-
   рон Сукозерский»).
   
2. 
   Ознакомиться с легендами, записанными сотрудниками Вашкинско-
   го музея («Клад на дне озера Корбозерского», «Андрон Сукозерский»).
   

1. 
   Варников А. Нашествие или разбой, газета «Волна» от 27 января 1994 г.
   
2. 
   Гарновский В. Белозерье / Рассказы. Вологда: Сев.-Зап. изд-во, 1959.
   
3. 
   Гарновский В. Полесники у костра / Охотничьи рассказы. Вологда: Изд-во
   «Красного Севера», 1950.
   
4. 
   Железняк В. Лихолетье. Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд., 1979.
   
5. 
   Кирпичников А. Н., Хлопин И. Н. Великая государева крепость, 1972.
   
6. 
   Легенда, пересказанная А. Г. Лапиным, и другая информация, предоставлен­
   ная им же.
   
7. 
   Легенды, записанные вологодским краеведом А. Е. Мерцаловым.
   
8. 
   Материалы писем И. П. Ильюшина. Из личного архива.