Древняя русь и ее окрестности


. Основные направления исследований



Pdf көрінісі
бет108/127
Дата24.03.2024
өлшемі2.45 Mb.
#496365
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   127
ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ

5
.
Основные направления исследований
Ряд статей о русском старообрядчестве («раскольничестве», по его терми-
нологии) в 1970–1980-е годы опубликовал на японском языке Хитоси Ясуму-
ра — профессор университета Тюкё. Он уделил внимание историческим лицам 
и идейным направлениям оппозиционных партий эпохи церковной реформы 
второй половины XVII века
6
.
В 1980-е годы у профессора Ёсикадзу Накамура круг интересов в обла-
сти русского старообрядчества значительно расширился. Он стал заниматься 
изучением историко-культурного наследия староверов XVII–XIX веков; в его 
поле зрения вошли легенда о невидимом граде Китеже, утопические образы 
легендарной страны Беловодье, их связь с Японией, история казаков-некра-
3
Мацуи Сигэо. «Житие протопопа Аввакума»: Перевод на японский язык с коммента-
риями // Slavic Studies. 1966. Vol. 10. P. 85–144 (на яп. яз.).
4
Хрестоматия древнерусской литературы / Под ред. Ё. Накамура. Токио: Тикума-Сёбо, 
1970. С. 120–162 (на яп. яз.).
5
Маруяма Юкико. «Житие боярыни Морозовой»: Памятник русского старообрядства 
XVII века: Перевод и комментарии // Kodai Rosia Kenkyu (Studia philologica palaeorus-
sica). 2000. Vol. 20. P. 123–166 (на яп. яз.).
6
Укажем названия статей Хитоси Ясумура в русском переводе и годы публикации: «Цер-
ковная реформа Никона и раскол» (1974), «Некоторые вопросы по раскольничеству» 
(1975), «О разветвлении направления раскольников» (1979), «Библиография исследо-
вательских работ по раскольничеству» (1980), «Современные старообрядцы» (1983), 
«Догматико-полемические вопросы о Христе у первых расколоучителей» (1984).


148 

АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ 
совцев XVIII–XX веков, их утопические предания, тяжелая судьба москов-
ских старообрядцев XIX века. Итогом этих неустанных трудов стала публи-
кация в 1990 году его книги «В поисках святой Руси: утопические предания 
старообрядцев»
7
. Эта работа пользовалась большой популярностью у японских 
читателей; в том же году автора наградили авторитетной премией «Осараги 
Дзиро» за лучшую книгу года по гуманитарным наукам в Японии.
После издания данной монографии Ё. Накамура заинтересовался историей 
переселения староверов в восточную часть России и их эмиграции в страны 
Восточной Азии в конце XIX — начале XX века. В архивах и библиотеках он 
обнаружил много новых материалов по истории, этнографии и фольклору 
старообрядцев-переселенцев, бежавших из центральной части России и из Си-
бири в Маньчжурию, Японию и на Сахалин, но при этом сохранивших вдали 
от родины традиционный уклад жизни. В это же время исследователь прини-
мал участие в международных конференциях по старообрядческой тематике 
в Новосибирске (1992), Цехановце (1993), Тулче (1994), Владивостоке (1996), 
Имарте (1997), пос. Эрие в штате Орегон США (1999) и других местах, где вы-
ступал с докладами об истории староверов-переселенцев в Восточной Азии. 
Статьи, написанные на основе этих докладов, были опубликованы в сборнике 
его научных работ «Незримые мосты через Японское море» [9: 113–124]
8
. Ито-
говым трудом по этой тематике стал фотоальбом «Дни в Романовке» (2012), 
составленный совместно с российскими и американскими коллегами и включа-
ющий более ста фотографий, на которых зафиксированы разнообразные аспек-
ты жизни беженцев-часовенных в Маньчжурии на рубеже 1930–1940-х годов
9
.
Ацуо Накадзава принял участие в археографической экспедиции Институ-
та русской литературы РАН (Пушкинский Дом) 2001 года на Северную Двину. 
В ходе этой поездки было собрано много рукописей, которые составили собра-
ние Н. С. Бурмагиной в Древлехранилище им. В. И. Малышева в Пушкинском 
Доме [1].
Указанные исследования Ё. Накамура, сформулированные им задачи и пред-
ложенные подходы во многом определили направление дальнейшего изуче-
ния старообрядчества в Японии. Хидэаки Сакамото, профессор университета 
Тэнри, также занимался историко-этнографическим исследованием старооб-
рядческих переселенцев и эмигрантов. Он организовал экспедиции на Даль-
ний Восток России, в США (штат Орегон), Австралию (Сидней и Мельбурн), 
Украину (Белая Криница), неоднократно совершал поездки в Маньчжурию 
7
Накамура Ёсикадзу. В поисках Святой Руси — утопические предания старообрядцев. 
Токио: Хэйбонся, 1990 (на яп. яз.). Второе издание вышло в карманной серии «Библио-
тека Хэйбонся» (2003).


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   127




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет