.  На иконе из Музея Нисида Ирина изображена как мученица. Кроме того, двое  23

ИКОНЫ СТАРООБРЯДЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ ИЗ МУЗЕЙНОГО СОБРАНИЯ В ЯПОНИИ

119
«Ангел Хранитель, Святые Федор и Ирина» 
(Дерево, левкас, темпера, 31,0 × 25,2 × 2,7. Две встречные шпонки. 
Из собрания музея Нисида (Япония); инв. № 29) 
святых и Ангел имеют в руках белые восьмиконечные кресты. Можно думать, 
что икона написана на заказ как фамильная святыня. Изображение соименных 
святых получили широкое распространение на заказных иконах старообряд-
цев. Нередко святые соименники изображались вместе с Ангелом Хранителем. 
Интересно, что на иконе из Музея Нисида руки Федора, Ирины и Ангела, дер-
жащие восьмиконечные кресты, сложены двуперстно (см. фрагмент). Повто-
ряющиеся восьмиконечные кресты и двуперстие указывают на то, что икона 
была заказана старообрядческой семьей.
Кроме рассмотренных икон, в коллекции Музея Нисида еще есть иконы, 
в которых можно проследить связь со старообрядческой традицией. Как по-
казано выше, старообрядческое наследие обнаруживается и в странах дальнего 
зарубежья. Мы уверены, что дальнейшее изучение старообрядческих икон, 
находящихся в собраниях в Японии, может дать новые материалы для про-
должения исследования старообрядческих икон.
ЛИТЕРАТУРА
Антонова В. И. Древнерусское искусство в собрании Павла Корина. М.: Искусство, 
[1966]. — 187 с., 81 л. ил.
Бусева-Давыдова И. Святые образы. Русские иконы XV–XX веков из частных собра-
ний. М.: Эксперт-клуб, 2006. — С. 409.
Гусаков В. О. Словарь русского религиозного искусства. СПб.: Аврора, 2006. — 278 с.

120 

АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ 
Красилин М. М. Эпохи Николая I — отражение поисков национального менталите-
та. Иконы второй четверти — середине XIX века // Иконопись эпохи династии 
Романовых. М.: КремлинАрт, 2008. — 457 с.: цв. ил.
Миядзаки И. Сызранская икона «Святой Архангел Михаил и святой Георгий Победо-
носец» в собрании музея Нисида (Япония) // Старообрядчество в России (XVII–
XX века). Вып. 4. М.: Языки славянских культур, 2010. — С. 611–617.
Накадзава А., Миядзаки И. Коллекция русских икон в Художественном музее Ни-
сида: Каталог и исследование. Nishida Museum, Toyama, Japan. 2013 (на яп. яз.). 
URL: https://u-toyama.academia.edu/AtsuoNakazawa (дата обращения: 11.09.2020).
Половинкин П. В. Краткая история самарского старообрядчества // Старообрядчество 
Самарского края. История и культура. Самара, 2007. URL: http://samstar-biblio.
ucoz.ru/publ/44-1-0-1057 (дата обращения: 08.09.2020).
Половинкин П. В. Старообрядческие иконописные мастерские в Самарском крае // 
Старообрядчество Самарского края. История и культура. Самара: ИД «Агни», 
2007. URL: http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/44-1-0-1057 (дата обращения: 
08.09.2020).
Саенкова Е. М. Ирина // Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Мо-
сковского и всей Руси Кирилла. URL: https://www.pravenc.ru/text/673929.html 
(дата обращения: 09.09.2020).
Сызранская поморская община // Староверие в Самарском крае. URL: http://samstar.
ucoz.ru/publ/78-1-0-328 (дата обращения: 08.09.2020).
Сызранская икона: Кат. выставки / [Сост. А. А. Кириков]. Самара: Агни, 2007. — 148 с.
Юхименко Е. М., Горшкова В. В. Иконы всё самые пречудные, письма самого искус-
ного. Собрание Григория Лепса. М.: [б. и.], 2012. — 472 с.: цв. ил.

жүктеу/скачать 2.45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: