117
asırıw hám de úgit násiyatlaw boyınsha komissiya dúziw haqqında»
ǵı pármanı
[1:1], 2017 жыл 13 sentyabrdеgi «Kitap ónimlerin baspadan shı
ǵarıw hám tarqatıw
sistemasın rawajlandırıw, kitaptı ádebiy oqıw hám kitapxanlıq mádeniyatın arttırıw
hámde úgit ńásiyatlaw boyınsha kompleks is ilajlar dástúri» haqqında PQ-3271-
sanlı qararı [2:1] áne usı iygilikli islerde jáne de joqarı basqıshqa qaratıl
ǵanlıǵı
menen o
ǵada áhmiyetli.
Bul qararda jaslar arasında kitap oqıw hám kitapxanlıq mádeniyatın asırıwda
bir qatar mashqalar barlı
ǵı sáwlelengen. Sonday-aq, baspadan shıǵarılıwına,
kitaplardı arzan bahalarda jetkeriw, onlayn buyırtpa beriw hám mánzilge jetkiziw
sisteması pás rawajlan
ǵan, sonday-aq xalıqqa xızmet kórsetiwde
elektron kitap
formalarınan keń paydalanıw jaqsı qoyılma
ǵanlıǵı ayrıqsha kórsetilgen. Bul
biykar
ǵa aytılmaǵan. Nege degende, globallasıw dáwirinde xabar kommunikaciya
texnologiyaları ómirimizde sonday sińip ketti, tek kúndelikli turmısımızda emes, al
ekonomikalıq-sociallıq tarawlar rawajlanıwın olarsız kóz aldımız
ǵa keltire
almaymız. Xabar texnologiyalarınıń bunday tez pát penen rawajlanıwı kitapxanıqqa
da óz tásirin ótkizbekte. Búgin jáhándegi kitap baspaxanaları kemeyip barmaqta,
olardıń onlayn versiyası kóbirek oqılmaqta. Bul processler mámleketimizdegi
kitapxanalarda da dawam etpekte. Házirgi waqıtta elektron kitap qollanbaların
shı
ǵarıw kún sayın ósiw nátiyjesinde olardı súwret hám video tárizinde tamasha
qılıw, audiomateriallardı esitiw funkciyası da bar. Zamanagóy elektron qurılmalar
hátteki tómen ózlestiriwshi oqıwshılar ushın tekstti ózi oqıp beredi. Sonday etip
bahası arzan, paydalanıw ushın qolay hám orındı bánt etetu
ǵın zıyansız
virtual
kitaplardıń bar
ǵan sayın ǵalabalasıp baratırǵanı óz ózinen «Qaǵazda basıp
shı
ǵarılǵan kitaplardıń keleshegi barma?»- degen durıs soraw kelip shıǵıp atırǵanı
da sır emes.
Usı jerde
ǵárezsizlik aldında hám onıń dáslepki jıllarında ayırım
jerleslerimizde kitapqa, kitapqumarlıqqa qızı
ǵıwshılıq birqansha paseygenin eslep
ótsek. Házirgi waqıtta elimizde kitapqumarlıq, kitap súyiwshilik pazıyletleri jáne de
joqarı dárejege kóterilmekte. «Kitapxana – haqıyqıy zıyalınıń eń ádiwli baylı
ǵı»
degen dástúr qaytadan úrdiske aylanbaqta.
Internet hám basqa qurallar jedel rawajlanıp atır
ǵanına qaramastan, insannıń
sana sezimin jetilistirip barıw, ruwxıy álemin bayıtıw, jaqsılıqtı úgit-násiyatlawda
baspa kitaptıń ornı bunnan keyinde saqlanıp qala beredi. Kitap ásirler dawamında
xabar saqlawshı eń nátiyjeli qural wazıypasın orınla
ǵan. Qalaberse mıń jıl aldın
Samarqand qa
ǵazında jazılǵan qol jazbalar házirde insaniyatqa aǵartıwshılıq nurın
shashpaqta.
Saqıbqıran Amir Temurdıń aytqanınday «Kitap bárshe dóretiwshilik,
jaratıwshılıq hám aqıl kúshtiń, ilimlerdiń tiykarı, ómirdi jaratıwshı ustaz». Solay
etip, formasına qaramastan bárshe kitaplar milliy ózligimiz hámde ulıwma insanıy
qádiriyatlardı úgit násiyatlawına xızmet etiwi sózsiz.
Ádebiyattıń tásir kúshi nede? Ol nelerge baylanıslı? Bunıń ushın kórkem sóz
sheberleri jaratqan kóplep shı
ǵarmalardıń xalıq arasında ayrıqsha húrmet hám
itibar
ǵa eriskenligin aytıp ótiwimiz kerek. Halqımızdıń dóretiwshilerge qaratqan
ayrıqsha húrmet hám itibarı da jaqsı belgili. Maxmud Qashqariydiń «Devonu-ul
118
lu
ǵotit turk» shıǵarmasında «Barlıq pazıyletlerdiń bası tildir» degen naqıl
ushırasadı. Demek, til hám ádebiyat sózdiń qúdiretine áyyem zamanlardan-aq
áwladlarımız ayrıqsha itibar bergen. Sóz sheberleri názerlerinde ayrıqsha, ullı
ataqqa iye Yusup Xas Xajib til hám sózge úlken itibar berdi. Ol tildi bilim hám
aqıl, oy-óris awdarması dep ataydı. [3:34]
2017-jıl 3-avgust kúni mámleket basshımız Shavkat Mirziyoev Ózbekstan
dóretiwshi-zıyalı wákilleri menen bol
ǵan ushırasıwda «Ádebiyat hám kórkem óner,
mádeniyattı rawajlandırıw xalqımız mádeniy álemin kóteriwdiń bekkem tırna
ǵı»
atlı bayanatında tarawdıń jetiskenlikleri, mashqala hám kemshiliklerine ayrıqsha
toqtalıp ótti. Prezidentimiz bayanatında: «Biz bir nárseni hesh qashan esimizden
shı
ǵarmawımız kerek. Eger «ǵalabalıq mádeniyat» qáwipi shetten, Batıstan kirip
keledi, desek qatelesemiz. Bul ózimizden óz aramızdan da shı
ǵıwı múmkin,- degen
pikirdi ayrıqsha aytıp ótti. Haqıyqatında jámiyetimizde áne usınday illetlerdiń aldın
alıw, perzentlerimizdiń sana seziminde «
ǵalabalıq mádeniyat»tan asırap abaylawda
ádebiyattı tiykar
ǵı qural etip alıwımız maqsetke muwapıq boladı.
Ǵárezsizlik jıllarında jazıwshı, shayır hám ádebiyatshı alımlarımızdıń milliy
ideyamızdı úgit násiyatlawında alıp bar
ǵan hám alıp barılıp atırǵan háreketleri
dıqqatqa ılayıq. Shı
ǵarmalardıń sıpatı hám mazmunı jaǵınan bayıǵanlıǵın itibarǵa
alıwımız zárúr. [4:12-14]
Házirgi insan sanası hám qálbi ushın gúres ketip atır
ǵan bir dáwirde bul
mashqala
ǵa ayrıqsha itibar qaratıw lazım, kózge kórinbes buzǵınshı ideya hám
ideologiyalardan qor
ǵanıw, kózge kóriniwshi qáwipten qorǵanıwǵa qaraǵanda bir
qansha qıyın. Buz
ǵınshı ideyalar menen suwǵarılgan shıǵarmalardı oqıwı
nátiyjesinde jaslar
ǵa óz tásirin kórsetpeydi, dep hesh kim kepllik bere almaydı.
Álbette, hár bir oqıwshı qızı
ǵıwshılıǵı, tábiyatı, kóz-qarasınan kelip shıqqan halda
ádebiy kitaplardı tańlap oqıydı.
Biz óz ata-babalarımızdıń qanday islerdi ámelge asır
ǵanlıǵın olardıń jaratkan
ilimiy hám ádebiy shı
ǵarmalar arqalı bilemiz hám olardıń ullı insanlar
bol
ǵanlıǵınan maqtanısh etemiz. Solay eken, búgingi kúnde milliyligimizdi
kórsetiwshi ilimiy, ádebiy shı
ǵarmalardıń xalıqshıllıǵın asırıw, rawajlangan xabar
ásiri hám ideologiyalıq qáwipler dáwirinde onıń da óz ornı bar ekenligin turaqlı
túrde úgit násiyat qılıwımız hám de olardı keleshek áwladqa jetkeriwimiz kerek.
Sonda
ǵana keleshek áwlad bizler sıyaqlı óz ata-babalarınan minnetder boladı.
Достарыңызбен бөлісу: