Экономики и права имени у. А. Джолдасбекова
жүктеу/скачать 2.73 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Список рекомендуемой литературы
- Текст лекции
- Контрольный тест
Контрольный тест ##### Какие из перечисленных признаков характерны для авторитарного режима: ????? ликвидация или значительное ограничение прав и свобод граждан, запрещение деятельности оппозиционных партий
????? все перечисленные признаки ##### Какая функция государства должна стать главной в цивилизованном обществе: ????? охрана интересов человека, защита его прав ????? налогообложение ????? хозяйственно-организаторская ????? ирригационная ????? подавление сопротивления свергнутых классов ##### Какова по форме правление РК: ????? президентская республика ????? конституционная монархия ????? парламентская республика ????? абсолютная монархия ????? аристократическая республика ##### Унитарное государство - это: ????? государство, территория которого разделена на административно-территориальные единицы и имеет единые органы власти управления ????? государство, которое самостоятельно проводит свою внешнюю и внутреннюю политику ????? союз самостоятельных государств ????? государство, в котором существуют с амостоятельные образования в виде автономий ????? любое государство, на территории которого проживают иностранные граждане ##### Федеративное государство - это: ????? государство, в котором существуют самостоятельные национально-государственные образования ????? союз международных организаций ????? международная организация ????? союз государств, объединенных для определенной цели ????? единое государство, в котором не существуют самостоятельные государственные образования ##### Происхождение термина политика связано с древнегреческим…… ????? городом- государством ????? экономикой ????? театром ????? искусством ????? все варианты верны
##### С какого века начинается формирование собственно политической проблематики ? ????? с 18 в
????? с 15 в ????? с 14 в ##### Политика как специфическая деятельность людей стала предметом научного исследования со времен…… ????? Древней Греции и Рима
????? средневековья ????? древнего востока ##### Для какого древнегреческого философа политика была высшей формой искусства ????? Демокрит
????? Сократ ????? Платон ##### В чьих произведениях впервые сформулировано учение об общественном устройстве, в центре которого – представление об идеальном государстве ? ????? Платон
????? Сократ ????? Пифагор ##### «Идеальное государство» по Платону – это…….. ????? сообщество граждан, которые разделены на три сословия : просветители- философы, воины и трудящиеся
????? демократия ????? аристократия ##### В работах какого философа всемирная история представлена как противоборство двух противоположных «градов»: «града Божьего» и «града земного» ????? Августин Аврелий
????? аль- Фараби ????? Н.Макиавелли ##### «Главное предназначение государства- вести сообщество людей к начертанной Богом цели- спасению души», так говорил…… ????? Ф. Аквинский ????? Пьер Абеляр ????? Н.Макиавелли ????? аль - Фараби ????? Августин Аврелий ##### По мысли какого философа, государство возникает на основе общественного договора из догосударственного состояния….. ????? Т.Гоббс
????? Б.Спиноза ????? Г.Гегель ##### В трудах какого философа идет разработка и разграничение понятий «гражданское общество» и «государство» ????? Г.Гегель
????? Э.Берк ????? Ж.Местр ##### Наиболее известные родоначальники утопического социализма-….. ????? Т.Мор, Т.Кампанелла, Р.Оуэн
????? Ж.Руссо, Вольтер, Ш.Монтескье ????? Конфуций, Лао- Цзы, Мо- Цзы ##### Философ, изучавший политику с позиций социокультурных факторов развития ????? М.Вебер
????? А.Бентли ????? В.Парето ##### Мировоззренческая функция – это…… ????? формирование определенного взгляда на развитие общества
????? утверждение определенной культуры общества с конкретными правилами, традициями политического поведения ????? реализация в разнообразных научно- обоснованных прогнозах общественного развития, концепций политических изменений ##### Познавательная функция –это……. ????? изучение тенденций политического развития, политических процессов, событий и явлений
????? утверждение определенной культуры общества с конкретными правилами, традициями политического поведения ????? реализация в разнообразных научно- обоснованных прогнозах общественного развития, концепций политических изменений Список рекомендуемой литературы 1.Абсаттаров Р.Б., Жалмагамбетова С.Т., Нуракишев А.А. Тесты по политологии: вопросы и ответы: Учебное пособие, - Алматы: Галым, 2005г. 2.Аль-Фараби. Избранные произведения. – Алматы, 2004г. 3.Арон Р. Демократия и тоталитаризм. – М., 2004г. 4.Аристотель. Политика. Сочинение в 4-х томах. М., 2003г. 5.Балгимбаев А.С. Политология. – Алматы, 2004г. 6.Всеобщая декларация прав человека. – Алматы, 2008г. 7.Гаджиев К.С. Введние в политическую науку. – М., 2007г. 8.Гоббс Т. Сочинения. – М., 2008г. Том 1,2 9.Кант И. К вечному миру. Сочинение в 6-ти томах. М., 2006г. 10.Констан Б. О свободе у древних в её сравнении со свободой у современных людей. М., 2003г.
Тема: Политические элиты и политическое лидерство План: 1.Опредение политической элиты 2.Функции политической элиты 3.Типы элит 4.Теории элит 5.Понятие и определение политического лидерства 6.Природа лидерства 7.Определние, качества и три примера политических лидеров 8.Профессиональные качества и характерные черты политических лидеров 9.Функции политических лидеров 10.Типы политических лидеров 11.Новые тенденции в развитии политического лидерства в мире Текст лекции В либерально-демократической общественно-политической системе как целостном социуме выделяются следующие взаимо. связанные и взаимозависимые подсистемы: производственная, или экономика-хозяйственная, социальная, духовная и политическая. Производственная подсистема обеспечивает материальную инфраструктуру, а политическая - механизм реализации общей воли и общего интереса всех основных составных элементов системы в целом. Социальная и духовная сферы в совокупности составляют гражданское общество, которое можно также обозначить как единую подсистему. Следует особо подчеркнуть, что гражданское общество нельзя представлять как некое промежуточное звено между сферами производства и политической, поскольку по своей значимости оно играет центральную роль в жизнедеятельности человеческого социума. Каждая из названных подсистем может сохраниться и функционировать лишь тогда, когда все остальные также исправно выполняют свои функции. Наличие тесной, неразрывной взаимосвязи между тремя подсистемами наглядно обнаруживается на примере стран бывшего СССР, в том числе России, которые в процессе преобразования тоталитарных структур на путях демократизации сталкиваются зачастую с неразрешимыми проблемами. На каждом шагу выясняется, что для успешного проведения экономических реформ важно не только декларировать ликвидацию введенной тоталитарным государством распределительной системы материальных благ, но и создавать реальные механизмы социальной защиты трудящихся, учащейся молодежи, неимущих слоев населения и т.д. А это в свою очередь невозможно реализовать без широкомасштабных структурных политических реформ. Реформы же, направленные на демократизацию властных структур, остаются лишь декларациями и благими пожеланиями, когда они не подкреплены реальными сдвигами в экономической и социальной сферах. Поэтому очевидно, что рыночная экономика, гражданское общество и политическая демократия останутся лишь несбыточными утопическими прожектами до тех пор, пока нет полного и четкого осознания того, что они теснейшим образом взаимосвязаны и взаимообусловлены. Гражданское общество и правовое государство предполагают друг друга. С определенными оговорками можно сказать, что гражданское общество и правовое государство возможны при определенном типе экономики, основанном на частной собственности и системе свободного рынка (возможно, применительно к современному обществу на принципах свободы экономического выбора). Обратившись, мы можем убедиться в том, что при выключении любой из ее вершин от нее отпадает половина, а выключение оси АВ вообще лишает ее смысла. Если взять данную конфигурацию за основу, то сам собой снимется пресловутый вопрос о том, определяет ли базис надстройку или, наоборот, надстройка - базис. В силу неразрывной взаимосвязанности все четыре подсистемы детерминируют друг друга При этом важно учесть, что все названные подсистемы пронизаны единым комплексом основополагающих, или осевых, принципов, ценностей, установок, ориентации, составляющих их системообразующие характеристики и определяющих их единосущность. Естественно, что они генерируются гражданским обществом, которое соответственно определяет сущностные, системообразующие характеристики как экономической, так и политической подсистем. Сказанное не надо понимать в смысле замены одной разновидности детерминизма другой. Разумеется, отказ от экономического детерминизма отнюдь не означает игнорирование фактора экономики в важнейших сферах общественной жизни, в том числе и политической. Речь идет о том, что экономическая деятельность во всех ее проявлениях есть функция конкретных людей, составляющих гражданское общество. В определенном смысле можно сказать, что каковы эти люди, каково гражданское общество, такова и экономика. Например, экономический рост стал интегральной частью демократического процесса. Но он зависит от состояния здоровья общества, его умонастроений, морально-этнических ориентиров, социальных установок, интеллектуальной атмосферы и т.д. Экономика и политика есть функции гражданского общества. В данном контексте экономическая и политическая свободы суть формы проявления более фундаментальной свободы индивида в обществе как самоценной и самодостаточной личности. Это сложный вопрос, требующий отдельной разработки и развернутого обоснования. Отметим лишь, что именно от гражданского общества зависят сущностные и системообразующие характеристики как экономической, так и политической подсистем. И в методологическом, и в содержательном плане концентрация усилий именно в этом направлении может принести больше пользы, чем схоластические изыскания в области "базиса" и "надстройки". С идеально-типологической точки зрения гражданское общество - это своего рода социальное и социокультурное пространство, в котором связаны и взаимодействуют между собой независимые друг от друга и от государства индивиды. Это система обеспечения жизнедеятельности социальной, социокультурной и духовной сфер производства, воспроизводства и передачи от поколения к поколению, система самостоятельных и независимых от государства общественных институтов и отношений, которые призваны обеспечить условия для социализации и самореализации отдельных индивидов и коллективов, реализации частных интересов и потребностей, как индивидуальных, так и коллективных. Вступая в систему общественных отношений, отдельный индивид отнюдь не утрачивает своего личностного начала, своей безусловной значимости. С нравственной точки зрения личность не должна превратиться в простое средство, для которого высшей це. лью является общество, государство или иное коллективное образование. Общество - это прежде всего союз личностей, без последних оно лишено всякого смысла. Качество общества зависит от качества составляющих его личностей, налагающих печать своей воли, своих устремлений, нравственных ориентиров на формы общественной жизни. Здесь одно из двух - либо режим всеобщего принудительного согласия, исключающий какое-либо несогласие с намеченным планом жизни общества, либо условия для полного проявления творческих возможностей каждого индивида, всяких противоречий и конфликтов, без чего невозможно представить себе сам животворящий дух истории. Естественно, что формирование гражданского общества неразрывно связано с формированием идеи индивидуальной свободы, самоценности каждой отдельно взятой личности. С этой точки зрения основополагающее значение имели формирование и утверждение в Новое время идеи о прирожденных, неотчуждаемых правах каждого человека на жизнь, свободу и стремление к счастью. Неудивительно, что мыслители Нового времени объявили потерявшими силу все формы наследственной власти и сословных привилегий. Они поставили на первое место свободу и естественные способности отдельного индивида как самостоятельной, независимой единицы социального действия. Так как основополагающая доминанта гражданского общества - отдельно взятая личность, то его несущими конструкциями являются все те институты, организации, группы и т.д., которые призваны содействовать всесторонней реализации личности, ее потенций, интересов, целей, устремлений. Эти институты, организации и пр. служат для отдельного индивида источником власти, влияния и авторитета. Разумеется, в данном аспекте роль центральной ячейки общественного организма - источника влияния и авторитета - сохраняется за семьей. Большое значение имеют родственные связи, соседские общины, профессиональные организации, творческие, научные и образовательные институты, трудовые коллективы, сословия, социальные слои, классы и т.д., с которыми люди так или иначе отождествляют себя. Важной единицей социального действия в гражданском обществе является группа. Как отмечал Н.Смелзер, группой называется совокупность людей, которые взаимодействуют друг с другом определенным образом, чувствуют свою принадлежность к данной группе и воспринимаются другими как члены этой группы Существует множество групп по роли, предназначению и функциям. Всех их можно типологизировать как первичные и вторичные. Первичная группа состоит из небольшого числа людей, вступающих в прямое и непосредственное взаимодействие, базирующееся на их индивидуальных особенностях. Примерами такой группы является семья или любая группа друзей, сподвижников, соплеменников и т.д., между которыми сложились более или менее глубокие эмоциональные отношения. Объединяющим началом для вторичной группы служат не столько эмоциональные отношения, сколько достижение определенной цели. Типичный пример такой группы - бригада рабочих, созданная для выполнения четко сформулированной цели. Очевидная характеристика группы - это функциональная взаимозависимость составляющих ее членов. Группа существует и функционирует в силу разделяемых всеми ее членами интересов, целей, установок, ценностей, что в свою очередь предполагает взаимную зависимость ее членов друг от друга при реализации совместных целей и интересов. Чем очевиднее и определеннее цели и интересы, тем вероятнее жизнеспособность и функциональная эффективность группы. Спаянность группы обеспечивается тем, что поведение всех ее членов регулируется комплексом определенных норм и правил, нарушение которых чревато далеко идущими последствиями, вплоть до распада группы.
##### Управленческая функция –это……. ????? обеспечение того, что политология вскрывает тенденции политического развития ????? формирование определенного взгляда на развитие общества ????? изучение тенденций политического развития, политических процессов, событий и явлений ????? утверждение определенной культуры общества с конкретными правилами, традициями политического поведения ????? реализация в разнообразных научно- обоснованных прогнозах общественного развития, концепций политических изменений ##### Воспитательная функция – это…… ????? утверждение определенной культуры общества с конкретными правилами, традициями политического поведения
????? обеспечение того, что политология вскрывает тенденции политического развития ????? формирование определенного взгляда на развитие общества ##### Прогностическая функция – это….. ????? реализация в разнообразных научно- обоснованных прогнозах общественного развития, концепций политических изменений
????? обеспечение того, что политология вскрывает тенденции политического развития ????? формирование определенного взгляда на развитие общества
##### Организованная власть народа ????? демократия
????? охлократия ????? республика ##### Наследуемая власть одного лица ????? монархия
????? охлократия ????? тирания ##### власть одного лица, захваченная им и не ограниченная законом ????? тирания
????? республика ????? аристократия ##### Власть толпы ????? охлократия
????? республика ????? аристократия ##### Власть избранных ????? аристократия
????? тирания ????? республика ##### Государствнееое устройство, где власть осуществляют выборные лица ????? республика
????? охлократия ????? аристократия ##### Какое учение в Др. Китае добилось официального статуса государственной идеологии? ????? конфуцианство ????? даосизм ????? маоизм ????? легизм ????? моизм
????? Конфуций ????? Мо-цзы ????? Лао-цзы ????? Лунь- юй ????? Сюнь-цзы ##### Кто создал теорию общественного договора, отражающую происхождение государства? ????? Т. Гоббс ????? Ж. Руссо ????? К. Маркс ????? В. И. Ленин ????? Д. Рикардо ##### Выделите основной элемент политической структуры общества: ????? государство ????? политические партии ????? политические организации ????? политический лидер ????? политическое сознание ##### Начало социальным утопиям Возрождения положили философские взгляды: ????? Т. Мора ????? Данте ????? Эразма Ротердамского ????? Лоренса Валла ????? Петрарки ##### Начало философии политики в эпоху складывания раннебуржуазных отношений положил: ????? Макиавелли ????? Мирандола ????? Кампанелла ????? кардинал Мазарини ????? кардинал Ришелье ##### Метод политической борьбы, который состоит в систематическом применении физического насилия для достижения определенных целей ????? терроризм ????? психологический ????? метод насилия ????? метод устрашения ????? все варианты верны ##### Способность, право или возможность одних людей оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение других людей ????? власть
????? режим ????? закон ##### Общественное признание законности и справедливости власти ????? легитимность власти
????? методы власти ????? функции власти ##### Кому принадлежит разработка классической типологии легитимности власти ????? М.Вебер
????? В.Парето ????? Г.Моска
##### «Харизма» в переводе означает… ????? богоданность
????? верный ????? неверный Список рекомендуемой литературы 1.Абсаттаров Р.Б., Жалмагамбетова С.Т., Нуракишев А.А. Тесты по политологии: вопросы и ответы: Учебное пособие, - Алматы: Галым, 2005г. 2.Аль-Фараби. Избранные произведения. – Алматы, 2004г. 3.Арон Р. Демократия и тоталитаризм. – М., 2004г. 4.Аристотель. Политика. Сочинение в 4-х томах. М., 2003г. 5.Балгимбаев А.С. Политология. – Алматы, 2004г. 6.Всеобщая декларация прав человека. – Алматы, 2008г. 7.Гаджиев К.С. Введние в политическую науку. – М., 2007г. 8.Гоббс Т. Сочинения. – М., 2008г. Том 1,2 9.Кант И. К вечному миру. Сочинение в 6-ти томах. М., 2006г. 10.Констан Б. О свободе у древних в её сравнении со свободой у современных людей. М., 2003г.
Тема: Политические технологии План: 1.Социологическая методология 2.Бихевиоралистская технология 3.Нормативно-ценностная технология 4.Функциональная технология 5.Системная технология 6. Антропологический подход 7.Психологический подход 8.Социально-психологический подход 9.Критико-диалектический подход 10.Сравнительная методология 11.Политическое прогнозирование 12.Методы прогнозирования Текст лекции Одной из наиболее институционализованных форм группы являются заинтересованные группы, представляющие собой разного рода организации или ассоциации рабочих, фермеров" предпринимателей, представителей различных профессий (например, врачей, адвокатов, инженеров и т.д.), церковные, женские, молодежные и иные общественные организации, члены которых объединены одинаковыми интересами. Заинтересованные группы предоставляют отдельному индивиду необходимое поле для реализации его возможностей и потребностей. Они отражают разнообразие экономических, этнических, религиозных, региональных, демографических, профессиональных и иных интересов, в результате социальная жизнь оказывается ареной столкновений и сотрудничества конкурирующих групп, вступающих в разного рода союзы, коалиции, компромиссы, соглашения. Это помогает последним уравновешивать друг друга, удерживая всю социальную и политическую систему в своеобразном равновесии, препятствуя резкому сдвигу общественно-политической оси влево или вправо. Такие институты, организации и центры служат в качестве опор и своеобразных референтных групп для отдельной личности в его взаимоотношениях с государством. В значительной мере степень независимости граждан от государства, степень демократичности общественно-политической системы пропорциональны степени полицентричности распределения власти в обществе. Гражданское общество включает и ряд так называемых промежуточных институтов, которые выступают одновременно как несущие конструкции и самого гражданского общества, и мира политического. Речь идет, например, о политических партиях, организациях, объединениях, средствах массовой информации (их анализу посвящены отдельные главы учебника). Следует учесть также, что гражданское общество - это не только определенный комплекс институтов, но и система отношений. В таком качестве гражданское общество есть духовное социокультурное и политико-культурное образование. Соответственно оно включает помимо институтов, функционирующих в этих сферах, всю произведенную в них продукцию, как материальную, так и духовную. Поэтому естественно, что гражданское общество невозможно представить без национальных, религиозных и других традиций, обычаев, мифов, символов, стереотипов поведения, морально-этических норм, ценностей и т.д. Оно включает систему социальных связей, в которой формируются и реализуются экономические, профессиональные, культурные, религиозные и иные интересы людей. 2.5. Принцип разделения различных сфер общественной жизни Свобода личности предполагает наличие как многих центров власти, исключающих монополию какого-либо одного лица, социальной группы, партии и т.д. и уравновешивающих всевластие государства, так и свободы выбора во всех сферах общественной жизни. С этой точки зрения основополагающее значение имеет частная собственность. Вслед за Гегелем можно сказать, что гражданское общество - это сообщество частных собственников, которые независимо от своего социального статуса, религиозных и этических воззрений, расовой, этнонациональной принадлежности в юридически-правовом отношении равны перед законом. Члены гражданского общества вправе преследовать свои интересы с помощью всех тех средств, которые предусмотрены законом, выбирать род занятий и профессию, место проживания и т.д. Как писал С.Л.Франк [73, с. 144], ...частная собственность есть реальное условие бытия человека как духовно-телесного существа; тем самым она есть реальное условие его свободы как члена общественного целого и, следовательно, условие бытия самого гражданского общества Разумеется, в современных условиях данная роль частной собственности нуждается в определенном переосмыслении, но фактом остается то, что свобода выбора в важнейших сферах жизни, в том числе и политической, предполагает свободу экономического выбора, а это в свою очередь предполагает наличие альтернативных источников получения средств существования. Система отношений собственности, или система имущественных отношений, а также отношения купли и продажи во всех их проявлениях фиксируются в системе гражданского права, реализация которой обеспечивается государством. При этом важно учесть, что необходимым условием возникновения и утверждения подлинного гражданского общества является разграничение экономической и политической властей, собственности и власти. Как отмечал М.Фридмен, ...создается впечатление, что существует некая неизменная общая сумма наличной для распределения политической власти. Поэтому, если соединить экономическую власть с политической, концентрация представляется почти неизбежной С другой стороны, если экономическая власть находится не в тех же руках, что политическая, она может стать ограничивающим противовесом политической власти. Индивидуализм, основанный на отождествлении личной свободы и частной собственности, стал могущественным стимулом развития производительных сил, общественного развития и формирования политической демократии. И действительно, как показала история демократических и тоталитарных систем, не может быть свободы личности там, где нет разнообразия, многообразия источников жизнеобеспечения и свободы экономического выбора. Такой выбор может быть обеспечен прежде всего ограничением огосударствления средств производства и всей экономической сферы при сохранении в тех или иных масштабах и формах частной собственности, что характерно для всех этапов развития стран с либерально-демократическими режимами. Без свободы выбора ни одно занятие не способно оказывать благотворное влияние на человека. То, что человек не выбрал по собственной воле, что навязано ему извне принудительно, не может стать частью его внутренней сущности, останется чуждым его истинно человеческой природе. "Политическая свобода служит гарантией личной свободы, но она не может ее заменить", - подчеркивал Б.Констан. Поэтому естественно, что гражданское общество предполагает разграничение прав человека и гражданина. Как писал К.Маркс [43, т. 1, с. 403], ...droits de I'homme - права человека, как таковые, отличаются от droits du citoyen - права гражданина государства. Кто же этот homme, отличаемый от citoyen? He кто иной, как член гражданского общества. Почему член гражданского общества называется "человеком", просто человеком, почему его права называются правами человека7 Чем объясняется этот факт? Только отношением политического государства к гражданскому обществу, сущностью политической эмансипации. Другими словами, в рассматриваемом контексте гражданское общество обеспечивает права человека, в то время как государство - права гражданина. В обоих случаях речь идет о правах личности: в первом случае о ее правах как отдельного человеческого существа на жизнь, свободу, стремление к счастью и т.д., а во втором - о ее политических правах. Очевидно, что в качестве основополагающего условия существования как гражданского общества, так и правового государства выступает личность, ее право на самореализацию. Оно утверждается на признании права индивидуальной, личной свободы. Особенность гражданского общества состоит в разделений политической и социальной сфер, политических и социальных функций. Здесь правовой статус человека отделен от его социально-экономической роли в гражданском обществе. Он одновременно частное лицо и гражданин общества. Сфера частных интересов, наемного труда и частных прав освобождена от политического контроля. С этой точки зрения обращает на себя внимание некая расщепленность позиций значительной части людей, с одной стороны, как личностей, членов гражданского общества, а с другой - граждан государства, членов политического общества. Эта расщепленность, в частности, проявляется в том, что большинство людей в странах Запада, занятых насущными проблемами жизнеобеспечения и жизнедеятельности, уделяет мало внимания политической сфере, рассматривая ее как далекую от конкретных реалиев жизни. Реалии тоталитаризма демократии реагируют на это совершенно по-разному. Тоталитаризм стремится к тому, чтобы ликвидировать частное начало автономию в социальной жизни, демократия, наоборот, защищает их.
жүктеу/скачать 2.73 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|