Если бывает у вас пророк Господень, то я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним

То, что можно сказать о принципах веры, относится также и к принципам поведения. В данном случае принцип следует понимать, как определенное правило или основополагающий закон поведения. Но мы, опять-таки, должны признать, что принцип может не вести каждого человека одним и тем же путем. Золотое правило непреложно, но не каждый выполняет его абсолютно одинаково. “Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в это закон и пророки”. Мф. 7:12. Богатый человек, любящий Бога и желающий служить Ему и своим ближним, может построить на свои деньги больницу, помочь молодым людям получить экономическое образование, одеть и приютить обездоленных и совершать великие дела во исполнение заповедей Христа. Бедный человек, возможно получивший какие-то блага от богача, не может повторить подвиги своего благодетеля. Однако его доброе слово, доброжелательная улыбка, благодарственные слова могут быть не менее сильным средством в руках Бога, чтобы помочь сомневающимся принять Христа, чем добродетельные поступки богатого человека. Сегодня так же важно поступать в согласии с эти принципом, как и в те дни, когда Каин убил Авеля. Не один человек не может быть освобожден от его требований.

(Страница 82)

В Библии можно найти примеры, иллюстрирующие намерения Бога в отношении Его детей.

“Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха”. 1 Ин. 1:7.

“Если же у кого недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков”. Иак. 1:5

“Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины”. 2 Тим. 2:15

“Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам”. Мф. 6:33

“Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои”. Притч. 3:6.

Давайте еще раз прочитаем в 1 Ин. 1:7, что значит ходить во свете. Невозможно найти двух человек, которые бы были просвещены абсолютно одинаково. Наследственность человека, его окружающая среда и возможности в значительной степени определяют, какой свет он или она могут получить. Вот почему разные люди по-разному ходят во свете. Люди не в состоянии оценить, какой свет получил их ближний, и как Господь оценивает его или ее отклик на этот свет. Вот почему Иисус советовал: “Не судите, да не судимы будете”. Мф. 7:1. Природный житель Африки или австралийский абориген точно так же должны ходить в полученном свете, как и человек, имевший возможность на протяжении всей жизни получать христианское образование и возрастать в познании Бога. Количество света у них не одно и то же, но обязанность “ходить во свете” остается неизменной. Это неизменный принцип, одинаково обязательный для всех.

Правильное применение пророческих вестей зависит от правильного понимания этого факта. Истину можно применить в жизни любого человека, независимо от его возраста, местонахождения или эпохи, в которую он живет.

(Страница 83)

На каждой странице Св. Писания можно найти уроки, которые просвещают добросовестного искателя светом истины. Ни одну страницу нельзя считать устаревшей или не назидательной для христианина двадцатого века. Теперь мы обратим внимание на некоторые закономерности библейских наставлений. Мы видим из них, что Господь заинтересован в нашей повседневной жизни, и наставления, которые Он дал нам, основаны на вечных принципах.
Духовная жизнь
В каком-то смысле все библейские наставления имеют отношение к духовной жизни, но мы обратим внимание на некоторые учения, оказывающие непосредственное влияние на так называемую духовную жизнь. В каждом случае обратите внимание на конкретную природу наставлений, а также на общее применение этих шагов в процессе духовного рождения и возрастания христианина.
Прийти Мф. 11:28, 29. “Придите ко Мне… Возьмите иго Мое… и

найдете покой”.

верен и праведен, простит нам грехи наши”.

Иисуса Христа”.

Войти в Царствие Божие”.

делателем неукоризненным”. (Надо прилагать ревностные,

разумные усилия к тому, чтобы заслужить Божественное

одобрение. (Необходимо изучать Божьи наставления).

(Страница 84)

Развивать Рим. 10:17. “Итак вера от слышания, а слышание от

веру слова Божия”.
Молиться 1 Фес. 5:17. “Непрестанно молитесь”. Мф. 6:9. “Молитесь

же так”.
Встречайтесь Евр. 10:25. “Не будем оставлять собрания своего,.. но

с людьми будем увещавать друг друга, и тем более, чем более

усматриваете приближение дня оного”.

верой ваша”.

пришествия во спасение”.

(Страница 85)

Иисус не учился в иудейских школах, поэтому, когда оказалось, что Он образован лучше иудеев, они изумлялись и вопрошали: “Как Он знает Писания, не учившись?” Ин. 7:15. Тот факт, что Даниила и его спутников отобрали для получения образования в вавилонских школах, говорит о том, что они уже получили хорошее образование в своей стране. “Сыны пророков” собирались в группы с целью получения образования. 4 Цар. 2:3—5; 4:38. В Библии эти специальные группы не названы “школами пророков”, но совершенно понятно, что они служили именно этой цели. Если бы у нас не было никаких доказательств высокого уровня иудейского образования в древности, то качество пророческих сочинений — это более, чем исчерпывающее свидетельство. Даже если не принимать во внимание их духовную ценность, они по сей день считаются литературными шедеврами. Понятно, что необразованные люди не могли бы написать ничего подобного.

В древнем Израиле Церковь не была отделена от гражданского правительства, а религия была неразрывно связана с образованием. В Библии религия считается не дополнением к жизни, а самой жизнью. С этим принципом согласуется и наставление Павла: “И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса”. Кол. 3:17. В жизни истинного христианина религия неотделима от его образование и рода занятий. Таким образом, Библия признает только такое образование, автором которого является Бог. Основа такого образования — Божественные наставления. Заинтересованность Бога в таком образовании и некоторые принципы, на которых оно строится. Ясно описываются в ряде библейских мест.

(Страница 86)

Источник Притч. 1:7. “Начало мудрости — страх Господень”.
Учитель Ис. 54:13. “И все сыновья твои будут научены Господом, и

великий мир будет у сыновей твоих”.

чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна

милосердия и добрых плодов”.
Духовное Втор. 6:6, 7. “И да будут слова сии… в сердце твоем.

качество И внушай их детям твоим”.

сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая”.

возрасте у Бога и человеков”.

(Страница 87)

Но при жизни у человека остается тесная связь между телом и умом. По причине этой связи и поскольку Бог есть Творец и владелец всего человека, Он крайне заинтересован в том, что человек делает со своим телом. Библия, прежде всего, говорит о принципах, а не о подробностях в этом вопросе, хотя в ней немного конкретных повелений и запретов.
Храм 1 Кор. 6:19, 20. “Не знаете ли, что тела ваши суть храм

живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и

вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему

прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые

суть Божии”.
Подчинено 1 Кор. 9:27. “Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы,

разуму проповедуя другим, самому не остаться недостойным”.

влияет унылый дух сушит кости”.

на тело
Забота Еда. 1 Кор. 10:31. “Итак, едите ли, пьете ли, или что иное

о теле делаете, все делайте в славу Божью”.

внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в

одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте

кроткого и молчаливого духа”.

(Страница 88)

Медицинский уход и санитария. Втор. 24:8. Левиты давали

наставление.

Левит 13—15. Наставление о том, как диагностировать

некоторые заболевания и лечить больного.

Лев. 13:54, 57. Омовение или сжигание в целях очищения.

Лев. 15:13. Проточная вода для очищения.

Ис. 38:21. Компресс из смокв был предложен в качестве

целебного средства, чтобы вылечить царя Езекию от нарыва.

Лев. 15:5, 6, 9—12. Профилактика заражения.

Лев. 13:46. Изоляция.

В Библии указано немного конкретных лекарств от болезней. В ней мало говорится о правильном питании и одежде для тела. Однако в ней даны фундаментальные принципы, применимы к людям любого возраста и социального положения, где бы они ни жили. С помощью Святого Духа, Который наставляет людей “на всякую истину”, нетрудно применить библейские принципы к жизни отдельного человека или церкви.

(Страница 89)

Семья. Из всех социальных групп семья — самая сплоченная, а семейные узы — самые сокровенные. Две из Десяти Заповедей нацелены на сохранение целостности семьи (“Почитай отца твоего и мать твою” и “Не прелюбодействуй”). В другой заповеди признается могущественное влияние родителей на детей (“Наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода ненавидящих Меня и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои”). Заинтересованность Господа в семье и в основных принципах ее поведения поясняются в следующих текстах:
Отдельная Быт. 2:24 “Потому оставит человек отца своего и мать

Ячейка свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть”.

Христу и есть глава жены, как и Христос глава Церкви… Мужья,

Церкви любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и

Себя за нее”. См. также Кол. 3:18.

уважение свои тела… как и Господь Церковь… а жена да боится

своего мужа”.
Чистота Мф. 5:27, 28. “Вы слышали, что сказано древним: “не

прелюбодействуй”. А Я говорю вам, что всякий, кто

только смотрит на женщину с вожделением, уже

прелюбодействовал с ней в сердце своем”.

К родителям Кол. 3:20.

отношение

к детям

(Страница 90)

Быть 1 Тим. 5:8. “Если же кто о своих и особенно о домашних

ответственным не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного”.

человеком
Семейные взаимоотношения были использованы Отцом, чтобы проиллюстрировать наши взаимоотношения с Ним, Его взаимоотношения с Христом и взаимоотношения Христа с нами. Находясь под вдохновением свыше, Павел рисует небожителей и детей Божьих на земле как одну семью. “Для сего преклоняю колена пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле”. Еф. 3:14, 15. Своими многочисленными наставлениями пророки помогали земной Божьей семье правильно представлять небесную часть семьи и готовиться к тому, чтобы стать частью единой семьи.
Взаимоотношения с другими
Семья представляет собой лишь малую часть круга знакомых и товарищей христианина. Для одних этот круг расширяется ежедневно, тогда как для других он может быть более ограниченным. Тем не менее, взаимоотношения с другими людьми за пределами семьи — важная часть повседневной жизни. Бог доказал Свою заинтересованность в подобных сообществах, определив фундаментальные принципы, на которых должны строиться эти взаимоотношения. Как и во многих других случаях, эти принципы большей частью изложены в связи с конкретным наставлением, хотя нетрудно понять их общее применение.
Любовь к Лев. 19:18. “Не мсти и не имей злобы на сынов народа

ближнему твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя”.

Моих меньших, то сделали Мне”.

Золотое Мф. 7:12. “Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали

правило люди, так поступайте и вы с ними”.
Прощение Лк. 23:34. “Иисус же говорил: Отче! Прости им, ибо не

знают, что делают”.

доброта преимущественно с любовью… будьте в мире…

вразумляйте,.. утешайте,.. поддерживайте,.. будьте

долготерпеливы… всегда ищите добра”.

проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и

молитесь за обижающих вас и гонящих вас”.
Деловые отношения
О духовной жизни христианина часто судят по его деловым отношениям. Даже не совсем честные люди надеются увидеть у христиан безупречную честность и справедливость в делах. Воля Господа в том, чтобы в делах, как и во всем другом, мы проявляли безукоризненную честность и справедливость. Обратим внимание на несколько библейских принципов.
Честная мера Лев. 19:35, 36. “Не делайте неправды в суде, в мере, в весе и

в измерении. Да будут у вас весы верные, гири верные, ефа

верная и гин верный”.
Не ленивые Рим. 12:11. “В усердии не ослабевайте”.
Прилежные Притч. 22:29. “Видел ли ты человека проворного

(прилежного) в своем деле? Он будет стоять перед царями”.

со слугами Иак. 5:1—6.

Оказывайте Еф. 6:5—7. “Рабы, повинуйтесь… не с видимой только

добрые услуги услужливостью,.. но как рабы Христовы,.. служа с

усердием, как Господу, а не как человекам”.

Судебных тяжб имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не

Оставаться обиженными?”

Диапазон наставлений

(стр. 93)

Положительный пример содержится в словах Иосафата: “Верьте Господу, Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам” 2 Пар. 20:20. Отрицательный пример содержится в словах вестника относительно участи людей, пренебрегших работой пророков: “И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище. Но они издевались над посланными от Бога, и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения 2 Пар: 36:15, 16.

Безопасность и, как следствие, материальное процветание было обещано тем, которые верили Господу и слову Его пророков. Порой они проявляли слабость, ошибались или шли не в том направлении; но когда они возлагали упование на Господа и Его работу, Бог в нужное время менял их, что вызывало восхищение всего мира. С другой стороны, что мог бы Он сделать для человека, отвергающего единственное средство, которым Бог мог ему помочь? На примере разных людей и народов можно увидеть последствия разного отношения к пророкам. И надо иметь в виду, что “Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков” 1 Кор. 10:11. Каждый пример будет рассмотрен отдельно, чтобы выявить разное отношение к пророкам и последствия такого отношения.

(Стр. 94)

Невозможно сказать, насколько правдивым были его слова о том, что он не знает Господа. Очевидно, что он не был лично знаком с Богом, однако, летопись о делах Иосифа и присутствие сынов Израилевых среди египтян должно было дать ему какое-то знание о Боге, которому они служили. С другой стороны, нельзя забывать, что Израиль, в основном, прекратил соблюдать субботу и во многих других отношениях отступил от Бога. Затем, сорок лет тому назад, Моисей, коронованный принц, убил египтянина и вынужден был бежать из страны. Со времени Иосифа свидетельство народа Божьего было слабым. Противоречивое влияние и его нежелание лишиться дешевой рабочей силы в виде израильтян заставили его отвергнуть неоднократные просьбы Моисея позволить Израилю покинуть Египет.

Но Бог не оставил фараона без познания о Себе и яркой демонстрации Своей силы. Одна язва за другой дала ему возможность признать Господа и выполнить Его повеление. Когда саранча опустошила все посевы египтян, “фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами; теперь простите грех мой еще раз, и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть”. Исх. 10:16, 17. Однако вскоре он забыл о своем благом намерении, и только когда смерть поразила всех первенцев Египта, монарх согласился отпустить Израиль. Но это было сделано не в ответ на Божье повеление, а из страха, что вся земля египетская погибнет. Когда фараон в своей дерзости отверг просьбу Моисея, Господь больше ничего не мог для него сделать.

(Страница 95)

Моисей обратился к левиту Корею с особым призывом, но, видимо, ничего не добился. Стихи 8—11. Тогда он послал за Дафаном и Авироном, но они не пожелали признать его полномочия или придти и поговорить с ним. Стихи 12—14. Их восстание и оскорбительное высокомерие поставило Бога в такое положение, в котором Он ничего больше не мог для них сделать. Они погибли, когда земля разверзлась и поглотила их. Стихи 24—33.
Ахан. Через Иисуса Навина Господь запретил сынам Израилевым брать себе сокровища Иерихона, чтобы все заслуги в завоевании города принадлежали Богу. Непослушание Ахана привело к болезненному поражению народа в Гае, и, в конце концов, он был наказан за свой грех смертью через избиение камнями. Ис. Нав. 6:18, 19; 7:1—26.
Саул. Через Самуила Господь повелел Саулу уничтожить амаликитян. Израильский царь выполнил часть повеления, но не довел дело до конца. Когда пророк обличил его, он сказал в ответ: “Я послушал гласа Господа, и пошел в путь, куда послал меня Господь, и привел Агага, царя Амаликитского, а Амалика истребил”. 1 Цар. 15:20. Царь Израильский переложил вину на воинов, которые захотели привести с собой овец и волов, но сам Саул, видимо, был твердо убежден в том, что выполнил свою миссию. Частичное исполнение повеления было неприемлемым, и оправдания были отклонены. В тот день пророк объявил Саулу, что царство отнимется у него и будет отдано другому.
Давид. Несмотря на то, что Бог особо благословлял его от юности, Давид совершил отвратительный грех. Нафан пророк сначала рассказал царю притчу, чтобы пробудить в нем сознание греховности его поступка, а затем прямо высказал обвинение: “Ты тот человек”. 2 Цар. 12:7. Давид исповедал свою вину, обратился к Господу и был прощен. Бог использовал Своего представителя на земле, что привести царя к покаянию и последующему преобразованию.

(Страница 96)

Навуходоносор. В Писаниях немного сведений об обращении языческих царей. Это случалось во дни Ионы, и в книге Даниила мы находим еще один пример. Шаг за шагом Бог вел Навуходоносора к истине, посылая ему свои откровения, истолковываемые пророком Даниилом. Он также посылал ему вести непосредственно через Даниила. Его мышление изменилось, и в своем обращении к нации он заявил о своем покаянии и новых убеждениях. “Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо” Дан. 4:34. На раннем этапе общения с Даниилом Навуходоносор признал Божью силу, однако, прошло еще много лет, прежде чем он позволил этой силе произвести полную перемену в его жизни. В конце концов, труд пророка в сочетании с Божественным вмешательством смирили гордость царя, и Божественное намерение было выполнено.