Евреи россии в зарубежье и израиле

Прекрасные эссе о русско-еврейских художниках и рецензии на их выставки написаны Верой Коварской, художником и писателем Сергеем Голлербахом. Глубокий анализ творчества русско-еврейских художников сделан Джоном Боултом – руководителем Института русской культуры в Лос-Анджелесе³⁸⁹.

Родившийся в Венгрии скрипач, дирижер, педагог и композитор Леопольд Ауэр (1845–1930), будучи в течение полувека профессором Петербургской консерватории, воспитал плеяду известнейших скрипачей. С 1918 г. он жил в США и стал одним из основателей современной американской скрипичной школы. В США переселились самые известные петербургские ученики Ауэра. Скрипач, педагог и композитор Ефрем Цимбалист (1889, Ростов-на-Дону, – 1985) попал в США в 1911 г. Помимо концертной деятельности, многие годы преподавал в Институте Кёртиса (Филадельфия), директором которого был более четверти века. Из сочинений Цимбалиста наибольшей известностью пользуются «Американская рапсодия» и скрипичная Фантазия на темы оперы Римского-Корсакова «Золотой петушок». Яша Хейфец (1901, Вильно, – 1987)³⁹² приехал в США в 16 лет. Считается одним из величайших скрипачей ХХ в. В своей педагогической работе он следовал принципам школы Ауэра. Натан Мильштейн (1903, Одесса, – 1992)³⁹³ начал концертную деятельность в зарубежье в 1926 г. Стал гражданином США. Прославился своими интерпретациями произведений Баха, Бетховена и Брамса. Миша Эльман (1891, Украина, – 1967) оставил заметный след в музыкальной жизни Америки. Он создал квартет, ставший знаменитым. В 1936 г. в Карнеги-холле дал цикл исторических концертов «Развитие скрипичной музыки». Скрипач Наум Блиндер (1889, Крым, – 1965)³⁹⁴ учился в Одессе у Р. Фидельмана и в Манчестере у А. Бродского. Стал профессором Московской консерватории, а после эмиграции 25 лет проработал концертмейстером Сан-Франциского симфонического оркестра и возглавлял кафедру в местной консерватории. Среди его учеников был скрипач и музыкальный деятель Ицхак (Айзек) Стерн (1920, Украина, – 2001), попавший в США в раннем детстве. Стерн получил мировое признание в годы 2-й мировой войны, давая концерты для американских военнослужащих в разных странах мира.

С последней волной эмиграции в страну приехали многие скрипачи-исполнители и педагоги, содействовавшие дальнейшему развитию американской скрипичной школы. Один из них – скрипач-виртуоз, композитор и педагог Альберт Марков³⁹⁵. Он родился в 1933 г. в Харькове. Стал одним из победителей Конкурса королевы Елизаветы в Брюсселе (1959). В США завоевал признание в первом же турне по главным городам страны, выступая с ведущими симфоническими оркестрами и дирижерами. Марков, автор многих произведений для скрипки и симфонического оркестра, преподавал в Манхеттенской школе музыки, давал мастер-классы в ведущих американских университетах. Опубликовал книгу «Скрипичная техника», ставшую популярным пособием для учителей и студентов.

Виолончелист и педагог Григорий Пятигорский (1903, Украина, – 1976) жил в США с 1929 г. Для него писали и ему посвящали произведения И. Стравинский, С. Прокофьев и др. Участник знаменитого трио, в котором выступал вместе с В. Горовицом и Н. Мильштейном. Один из величайших пианистов XX в. Владимир Горовиц (1903, Киев, – 1989)³⁹⁶ получил музыкальное образование в Киеве и приобрел славу в самом начале концертной деятельности. Во время своего первого турне по США (1928) дал 42 концерта за 81 день. Доход от совместного выступления Горовица и А. Тосканини в 1943 г., переданный на военный заём, составил 10 млн. долл. Был непревзойденным исполнителем произведений Скрябина и Рахманинова, с которым состоял в многолетней дружбе. Одновременно с Горовицом в стране оказалась плеяда замечательных пианистов-исполнителей и педагогов. Пианист Шура Черкасский (1911, Одесса, – 1996) учился музыке с 5 лет, стал американцем в 12-летнем возрасте, а через 2 года дал в Нью-Йорке свой первый сольный концерт. Его игра отличалась виртуозным блеском, одухотворенностью, особой легкостью и мягкостью туше. Черкасского считают одним из последних больших пианистов-романтиков.

Начиная с 1970-х годов, в страну приехала большая группа замечательных пианистов-исполнителей и педагогов, внесших большой вклад в развитие американской фортепианной школы.

В США успешно работали дирижеры-выходцы из России. Модест Альтшулер (1873, Могилев, – 1963)³⁹⁷ стал одним из крупнейших дирижеров Америки, где создал Русское симфоническое общество и симфонический оркестр. Среди музыкантов первой половины ХХ в., пожалуй, трудно найти кого-либо, кто бы сделал больше для развития американской симфонической музыки, чем Сергей Кусевицкий (1874, Тверская губ., – 1951)³⁹⁸. В 1923 г. Кусевицкого пригласили возглавить Бостонский симфонический оркестр. Он руководил им четверть века, и за это время коллектив достиг поразительных успехов. Многие годы Кусевицкий возглавлял Танглвудский музыкальный фестиваль и Беркширский музыкальный центр. Кусевицкий пропагандировал произведения современных американских композиторов и впервые исполнил и издал за свой счет многие из них. Оперный и симфонический дирижер Эмиль Купер (1877, Украина, – 1960)³⁹⁹ сыграл выдающуюся роль в пропаганде русской музыки в Америке, где провел последние 20 лет жизни.

В числе поселившихся в США были еврейские композиторы и музыковеды, инициаторы создания российского Общества еврейской народной музыки, в котором играл видную роль Лазарь Саминский (1882, Херсонской губ., – 1959; в США с 1920 г.). Он стал музыкальным директором нью-йоркской реформистской синагоги, выступал с концертами как дирижер, читал лекции об еврейской музыке, был одним из учредителей американской Лиги композиторов, автором музыковедческих трудов и музыкальных произведений на еврейские темы, сочетал элементы еврейского фольклора и западной оркестровки и гармонизации. Самым известным американcким композитором-песенником был Ирвин Берлин (Израиль Балин) (1888, Могилев, – 1989), автор неофициального гимна США «Боже, благослови Америку», «Белое Рождество» и других шедевров. На траурной церемонии, посвященной памяти композитора, президент Д. Буш-старший назвал его «легендарным человеком, чьи слова и музыка будут помогать пониманию истории нашего народа». Пластинка «Белое Рождество», записанная в 1942 г., вошла в книгу рекордов Гиннеса как самая тиражируемая в мире (1 млн. экз.). Композитор и литератор Артур Лурье (1891–1966)⁴⁰⁰ сначала эмигрировал во Францию, а в 1940 переехал в США. Его центральным по масштабам и значению сочинением является опера «Арап Петра Великого» (по Пушкину). Большой интерес представляют дневники Лурье, в которых обсуждаются религиозные, философские, политические и культурологические проблемы. Успешно работал в Голливуде композитор и лауреат четырех «Оскаров» Дмитрий Темкин (1894, Кременчуг, Полтавская губ., – 1979).

Расскажем и о некоторых певцах. Александр Кипнис, родившийся в Житомире в 1891 г., прославился в Германии, после окончания 1-й мировой войны начал выезжать на гастроли в другие страны, а в 1931 г. стал гражданином США. Выступал в Чикаго, в Метрополитен-опера. Прославился исполнением басовых партий в операх Вагнера, Моцарта и Мусоргского. Сидора Беларского (наст. имя – Исидор Лившиц)⁴⁰¹ называли наследником Шаляпина – их голоса были сходны по тембру и диапазону. Он родился в 1898 г. под Одессой. Еще студентом консерватории был принят в труппу Мариинского театра. С 1930 г. – в США. Исполнял ведущие басовые партии в оперных театрах Нью-Йорка, Чикаго, Сан-Франциско, Рио-де-Жанейро и Буэнос-Айреса. Начиная с 1934 г., в репертуаре певца все большее место занимали еврейские песни. Он давал концерты еврейской народной музыки, участвовал в фестивалях еврейского искусства и Ханукальных концертах в Карнеги-холле. При этом продолжал исполнять камерный и оперный репертуар. Во время войны певец часто выступал с произведениями русских и советских композиторов и русскими народными песнями. В 1948 г. с концертной программой «Песни Израиля» он побывал во многих американских городах, принял участие в концерте, посвященном образованию Государства Израиль. В начале 50-х гг. Беларский исполнил и записал песни Холокоста, а также песни еврейских партизан времен Отечественной войны. На мастер-классах в Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке Беларский учил студентов исполнению еврейской народной и синагогальной музыки. Певец Миша Райцин (1930, Украина, – 1990)⁴⁰² приобрел известность еще в СССР. После эмиграции успех сопутствовал его концертной деятельности в Европе, ЮАР, Америке, Израиле. В 1975 г. дебютировал в Метрополитен-опера. Преуспел в концертном и оперном репертуаре и канторском пении.

Евреи-иммигранты из России дали известных музыковедов и теоретиков музыки. Лексиколог, пианист, дирижер, композитор, музыкальный писатель Николас (Николай) Слонимский (1894, С.-Петербург, – 1995)⁴⁰³ был составителем и редактором фундаментальных музыкальных словарей и энциклопедий, организатором и дирижером Бостонского камерного оркестра. Пропагандировал современную американскую музыку. Композитор, теоретик музыки, музыковед, художник, скульптор, фотограф – этими и другими гуманитарными профессиями обладал Иосиф Шиллингер⁴⁰⁴, родившийся в 1895 г. в Харькове. Шиллингер разработал универсальную теорию анализа и создания произведений искусства. Преподавал по своей методике теорию композиции многим американским композиторам и аранжировщикам. Книги Соломона Волкова о Шостаковиче («Testimony») и др. стали откровением для американцев.

Из немалого числа русско-еврейских импресарио в США известнейшим стал Сол Юрок (наст. имя Соломон Гурков)⁴⁰⁵. Он успешно постигал профессиональные секреты и трюки организаторов концертов. Юрок организовывал американские гастроли Московского еврейского театра «Габима», великих танцовщиков Михаила Фокина и Анны Павловой. В течение трех лет представлял американцам Ф. Шаляпина. С 1926 по 1937 и с 1956 по 1973 годы Юрок ежегодно ездил в СССР и привозил в Америку советских артистов. В Соединенных Штатах проходили гастроли Государственного ансамбля народного танца СССР Игоря Моисеева. Потом последовали выступления ансамбля «Березка», балета Большого театра с прославленной Г. Улановой. Другая звезда советского балета, Майя Плисецкая, несколько раз приезжала с гастролями в Америку по приглашению Юрока. Список советских исполнителей и коллективов, с которыми познакомилась американская публика благодаря неутомимому импресарио, включает Давида и Игоря Ойстрахов, Эмиля Гилельса, Святослава Рихтера, МХАТ, театр Сергея Образцова, многих других. Юрок скончался в 1974 г. Скромный памятник на еврейском кладбище с надписью: «Его целью было объединить мир искусством».

Говоря о вкладе евреев-выходцев из России, нельзя не вспомнить и о ярких музыкальных талантах Америки, родившихся в семьях русско-еврейских эмигрантов, – Иегуди Менухине, Джордже Гершвине, Аароне Копленде, Леонарде Бернстайне, других.
Канада
В 1840-х гг. в Канаде стали селиться евреи из Польши, в 1850–70-х гг. также из Литвы. В 1882 г., после погромов в российской черте оседлости, поток еврейских эмигрантов хлынул в Лондон. Тем из них, кто ехал в Канаду, помощь оказывала в основном Англо-еврейская ассоциация и ее отделение в Монреале⁴⁰⁶. Позже помогать отправлявшимся в Канаду стал барон Морис де Гирш. К 1891 г. численность евреев в Канаде достигла более 6 тыс. человек, к 1900 г. – около 16 тыс., а к 1920 г. – 125 тыс.

Сельскохозяйственные колонии⁴⁰⁷. Первая еврейская сельскохозяйственная колония была создана в 1883 г. в поселке Мусомин, в 220 милях западнее Виннипега. 27 семей евреев из России начали здесь новую жизнь в качестве фермеров. Поселение назвали Новым Иерусалимом. Каждая семья получила земельный надел в 160 акров и ссуду в размере нескольких сот долларов. Этих денег было недостаточно для создания жизнеспособных фермерских хозяйств. Земли в Мусомине были неплодородны, урожаи скудны из-за заморозков, засух, частых градов; почти ни у кого из вновь прибывших не было опыта работы в сельском хозяйстве. Окончательный удар колонии нанес пожар (возможно, что это был поджог), уничтоживший все посевы. К весне 1890 г. колония опустела⁴⁰⁸.

В 1888 г. в 30 милях от Мусомина была основана колония Вапелла. Инициатором ее создания был лондонский финансист и филантроп Герман Ландау, родившийся в Константинове (Польша). В 1864 г. он эмигрировал в Англию, где преподавал иврит и изучал юриспруденцию. Составил состояние, играя на лондонской бирже. Среди эмигрантов из России, прибывавших в Вапеллу, были Абрахам Кленман и его зять Соломон Бараш, оба с изрядным опытом работы в сельском хозяйстве. На выделенные деньги приобрели землю, семена, скот и инвентарь. Здесь поселилось 28 семей, среди них Иехиэль и Минни Бронфман (об их семье ниже) и Соломон Якобсон. Последний вспоминал: «В Вапелле я реализовал все свои стремления. В одиночку, без опыта, я корчевал деревья, расчищал кустарники, вспахивал землю и превратил свои поля в одни из самых плодородных в округе»⁴⁰⁹. Вапелла стала успешной и долголетней еврейской сельскохозяйственной колонией. Она просуществовала более полувека и превратилась в своеобразный учебный центр: многие вновь прибывшие эмигранты приобретали здесь необходимый опыт⁴¹⁰.

В 1891 г. барон Морис де Гирш основал Еврейское колонизационное общество (ЕКО). Хотя основная деятельность ЕКО была направлена на колонизацию Аргентины, известные суммы отпускались на создание поселений в Северной Америке и, в частности, в Канаде. В честь барона Гирша была основана колония Гирш на юго-востоке Саскачевана. Весной 1892 г. в Гирш прибыли первые колонисты – около 150 мужчин, женщин и детей, отобранных среди тысяч беженцев из России, скопившихся в Монреале. Почти никто из них не имел опыта работы в сельском хозяйстве, и природа как бы ополчилась против новоселов: 1892-95 гг. были засушливыми, урожаи уничтожались саранчой. Многие из первых поселенцев покинули колонию. Позже положение изменилось к лучшему – в течение нескольких лет фермеры собирали хорошие урожаи и продавали пшеницу по высоким ценам. В 1900 г. здесь были две школы с преподаванием светских и религиозных дисциплин, две синагоги. Колония Гирш просуществовала десятилетия. Несколько потомков эмигрантов из России продолжали хозяйствовать здесь еще в 1980-90-е годы⁴¹¹.

Сельскохозяйственные колонии создавались и выходцами из других восточно-европейских стран, однако зачастую иммигранты из России играли существенную роль на разных этапах жизни этих колоний. Так, первая группа еврейских беженцев из Румынии в составе 49 семей прибыла в Кью Аппел весной 1901 г. Несмотря на значительную поддержку ЕКО, колонисты испытывали нехватку жилья, инвентаря и оборудования. В течение нескольких следующих лет более половины поселенцев покинули Кью Аппел, и их место заняли эмигранты из России, которые дали колонии второе дыхание. В 1903 г. она перешла под непосредственное управление ЕКО, и ее положение упрочилось. В 1904 г. здесь обосновались 375 колонистов, получивших 19.500 акров земли. В колонии была синагога, три школы, свое кладбище⁴¹².

Одна из наиболее известных канадских колоний – Эденбридж в провинции Альберта. Ее основала в 1906 г. группа литовских евреев, которые сначала эмигрировали в Южную Африку и оттуда – в Канаду. Эденбридж был ярким примером мужества, настойчивости и упорства колонистов, их умения приспосабливаться к необычным обстоятельствам. Они выкорчевывали деревья, возводили жилые дома, строили коровники и конюшни, поднимали целину. Все это делалось без всякой помощи со стороны правительственных или общественных организаций. Лишь через несколько лет после основания колонии ЕКО стало оказывать ей финансовую поддержку. В 1931 г. в колонии проживало 90 семей. Здесь были синагога, резник (шойхет), кладбище, общинный центр, две государственные школы, учитель, преподававший идиш, иврит и иудаизм, библиотека, драматический кружок, молодежный клуб и даже нерегулярно выходившая еврейская газета. Эта еврейская община со всеми ее атрибутами располагалась в самом центре все еще полудикого канадского Запада. Колония оказалась долговечной – еще в 1960-е годы несколько еврейских фермеров продолжали вести свое хозяйство. Оставшаяся от колонии синагога объявлена историческим памятником и охраняется государством⁴¹³.

В первой колонии в Альберте (Пайн Лэйк; 1892 г.) колонисты во главе с раввином Бланком организовали свою жизнь наподобие той, которая была в местечках черты оседлости. Они жили общиной, в одном поселке, и наделы некоторых из них оказались на значительном расстоянии от домов. Это противоречило закону о землепользовании, в соответствии с которым фермер должен жить на отведенной ему земле, и создавало трения с властями, а также непонимание и неприязнь среди местных фермеров. Затрудняла их жизнь и удаленность от еврейских общин. После жестоких морозов зимой 1895-96 гг., уничтоживших весь урожай, колония прекратила свое существование. Воспоминанием о ней осталось небольшое озеро, которое до сих пор называют Бланковским⁴¹⁴.

Новая еврейская колония в Альберте возникла в 1905-06 гг. в районе Рамсей^_Троху. Большинство поселенцев были одинокие молодые люди, полные энтузиазма и желания трудиться на собственной земле. Сначала они жили в палатках и землянках, но постепенно возводили собственные дома. Уже к 1910 г. многие колонисты либо обзавелись семьями, либо выписали оставленных жен. В связи с хорошими урожаями и высокими ценами на зерно материальное положение колонистов упрочилось, и к 1920 г. здесь проживало 238 человек, а обрабатываемые площади превышали 10.000 акров. В Рамсей была построена синагога, просуществовавшая до 1949 г. В колонии размещались также школа, библиотека и общинный центр. Энтузиастом еврейского воспитания и образования стал здесь Элиа-Лейб Сенгауз, который совмещал в одном лице учителя иврита и идиш, шойхета (резника) и мохела (человека, делающего обрезания). Во время депрессии 1930-х годов колония Рамсей^_Троху стала пустеть. Последний еврейский фермер покинул ее в 1960-е годы⁴¹⁵.

До 1-й мировой войны еврейские сельскохозяйственные колонии возникли также в провинциях Манитобе и Квебеке.

Начиная с 1920-30-х годов происходило постепенное уменьшение числа евреев, занятых сельскохозяйственным трудом. Согласно данным ЕКО, в 1968 г. в Канаде оставалось всего 163 еврейских фермера, в том числе 38 – в западной Канаде.

В целом еврейская сельскохозяйственная колонизация Канады способствовала росту и становлению еврейской общины в стране. Опыт колоний доказал, что евреи способны к сельскохозяйственному труду и могут добиваться на этом поприще впечатляющих успехов. Те немногие потомки колонистов, которые продолжают заниматься сельским хозяйством, являются живым напоминанием о мужестве, упорстве и целеустремленности, проявленными их предками – пионерами освоения канадского Запада.

В дальнейшие полвека из Советского Союза притока евреев не было. В 1972-83 гг. в Канаду приехало около 7 тысяч евреев из СССР. В 1960-х–1980-х гг. еврейские организации Канады вели активную борьбу за улучшение положения евреев Советского Союза, за их право на репатриацию в Израиль. Так, в январе 1964 г. состоялась конференция раввинов Канады, на которой обсуждалось положение евреев в СССР и были приняты соответствующие требования к правительствам Советского Союза и Канады. Демонстрации в поддержку советских евреев собирали десятки тысяч человек.

В 1982-91 гг. в Торонто поселилось 16.855 евреев-иммигрантов, 25% которых составляли выходцы из СССР, 20% – из Израиля (часть из них приехали в Израиль из Советского Союза).

Участие евреев из России было весьма заметным в промышленности, предпринимательстве и науке. Семья Бронфманов играла и продолжает играть значительную роль в экономике страны и в жизни еврейской общины Канады. Основатели клана – Иехиэль и Минни – эмигрировали в Канаду из Бессарабии в 1890 г., они были одними из первых поселенцев в колонии Вапелла. Сэмюэл Бронфман (1891–1971), третий сын Иехиэля и Минни, стал основателем и президентом компании по производству спиртных напитков. Он также известен как филантроп – оказывал финансовую помощь университетам, больницам, музеям. В течение многих лет С. Бронфман был президентом Канадского еврейского конгресса. Четвертый сын, Эллэн (1895–1988), будучи вице-президентом компании «Сигрэм», оказывал поддержку общинным проектам в Канаде и Израиле. Сын Гарри Бронфмана, Джералд (1911–1986), был президентом и директором ряда крупных канадских компаний. Оказывал поддержку как еврейским, так и канадским организациям, включая Монреальский филармонический оркестр и Монреальский музей изящных искусств. Сын Сэмюэла, Эдгар (р. 1928) в 1955 г. переехал из Монреаля в Нью-Йорк и возглавил там отделение «Сигрэм», а после смерти отца – всю компанию. С 1981 г. по 2007 г. был президентом Всемирного еврейского конгресса.

К молодому поколению предпринимателей принадлежит Алекс Шнайдер (р. в 1969 г. в Ленинграде). В 1982 г. вместе с родителями эмигрировал в Канаду. Закончив школу и университет Йорк в Торонто, А. Шнайдер стал во главе группы компаний, владеющих сталелитейными и металлообрабатывающими предприятиями и разветвленной инфраструктурой для доставки сырья и сбыта продукции. Он – президент русско-еврейской общины Торонто.

С Канадой связано имя Луи Рапкина (1904, Белоруссия, – 1948)⁴¹⁷. В 1913 г. Рапкины перебрались в Монреаль, где Луи окончил школу. Во время 2-й мировой войны создал в США Научное бюро по приему иностранных ученых и организации их научной деятельности, которое спасло жизнь многим выдающимся европейским ученым неарийского происхождения. Группа вызволенных им из Европы специалистов по цепным реакциям была включена в работу англо-канадской ядерной программы.

Из писателей Канады назовем Мелеха Равича (1893, Галиция, – 1976), писавшего на идиш. Он много путешествовал (по странам Европы, Южной и Северной Америки, Австралии), и впечатления от странствий отразились в его книгах. В 1940-50-х гг. работал в Еврейской народной библиотеке Монреаля. Издавал стихи, критические эссе, энциклопедическое издание о еврейских литераторах.

В 1916 г. дебютировал стихами на идиш писатель Яаков Сигал, приехавший в Монреаль в 15-летнем возрасте из Подольской губернии. Вначале он работал в швейной мастерской, по вечерам занимаясь в учительской семинарии. Стихи писал по-русски и на идиш. В 1921 г. начал издавать ежемесячник «Нюансы», а затем – сборники современной литературы. Занимался редактированием. Многие годы был президентом Канадского союза еврейских писателей.

В Канаде жил и работал выдающийся идишистский поэт XX в. Перец Миранский (1908, Литва, – 1993). Его литературная карьера успешно началась в довоенном Вильно. С началом войны бежал в СССР, а в 1949 г. эмигрировал в Канаду. Был лауреатом престижных литературных премий. Многие его стихи были положены на музыку.

Один из старейших российских писателей, ветеран 2-й мировой войны, Григорий Свирский (р. 1921) эмигрировал в Канаду в 70-е годы. Он – автор романов, повестей и рассказов, переведенных на многие языки.

В Торонто и Монреале печатаются более 10 газет и журналов на русском языке: «Русский экспресс», «Канадский курьер», «Наша Канада», «Russian Canadian Info», «Беседа», «Бонус» и др. Большинство газет не имеют политической ориентации и являются дайджестами российских газет и журналов. Много места отводится в них рекламе. Старейшим изданием на русском языке является ежемесячник «Эксодус», издающийся с 1983 г. Еврейским центром русскоязычной общины Онтарио. Его тираж распространяется по всей Канаде. В 90-е годы в журнале широко освещалась культурная жизнь в Торонто и история русско-еврейских культурных связей.

Одна из наиболее популярных русскоязычных газет в Торонто ^_ «The Yonge Street Review», издаваемая с 1996 г. Г. Дерткиным. Геннадий – бывший зам. главного редактора грузинского ТАСС, ныне – председатель Канадского совета международного Союза писателей «Наш современник». Его газета – одна из немногих, печатающая только оригинальные материалы. В Торонто и Монреале есть несколько русских программ на местном радио и телевидении.

Музыканты Канады. В начале ХХ в. музыкальная жизнь и музыкальное образование в Канаде находились в зачаточном состоянии, и роль евреев-выходцев из России в их становлении и развитии оказалась весьма значительной. Первыми в этом ряду стоят семейства Гамбургов и Адаскиных.

Михаил Гамбург (1855, Россия, – 1916, Торонто) учился в Москве и Петербурге. Преподавал фортепиано. В 1910 г. эмигрировал в Канаду, и в следующем году вместе с сыновьями Борисом и Яном организовал в Торонто Гамбург-консерваторию, во главе которой оставался до самой смерти. За 40-летнюю историю существования консерваторию окончили сотни музыкантов, работавших потом в разных уголках страны и в США.

Значительный вклад в музыкальную жизнь Канады внесли братья Адаскины. Старший, Гарри Адаскин (1901, Рига, – 1994, Ванкувер) преподавал скрипку сначала в колледже, затем – в Торонтской консерватории. В 1946 г. стал первым деканом вновь образованного музыкального факультета университета Британской Колумбии.

Два младших брата Гарри, родившиеся в Канаде, также внесли существенный вклад в музыкальную жизнь страны. Мюррей Адаскин (1906–2002) – известный композитор, скрипач и педагог. Джон Адаскин (1908–1964) был отличным виолончелистом, режиссером музыкальных радиопередач и редактором журнала Музыка в Канаде.

Скрипач Эли Спивак (1902, Умань, Украина, – 1960, Торонто) учился в Парижской консерватории и у А.Бродского в Манчестере. В 1926 г. переехал в Торонто. В последующие годы исполнял партию первой скрипки в струнном квартете местной консерватории и был концертмейстером Торонтского симфонического оркестра. Спивак – первый канадский музыкант, гастролировавший в Израиле (1950).

Одним из наиболее известных канадских фортепианных педагогов был Борис Берлин (1907, Харьков, – 2001). В 1925 г. он переехал в Торонто и вскоре начал преподавать в Гамбург-консерватории, а также в консерватории и университете Торонто. Берлин – автор более 200 фортепианных пособий и пьес. Он получил свыше 100 музыкальных премий и дипломов. Педагогическое наследие Берлина широко используется в музыкальных учебных заведениях Северной Америки⁴¹⁸.

Композитор, дирижер, скрипач и альтист Леон Цукерт (1904, Полтава, – 1992, Торонто)⁴¹⁹ переехал в Канаду в 1929 г. Он играл в симфонических оркестрах Канады, США и Мексики. Cоздал латиноамериканский оркестр «Лос Памперос», для которого писал музыку и делал аранжировки. Наследие композитора обширно и включает произведения самых разных жанров.

Из композиторов младшего поколения отметим Викторию Майданик (1969, Кировоград, Украина), которая училась в одесской школе им. Столярского и в московском институте им. Гнесиных. В Канаде – с 1990 г.; в 2000 г. получила степень доктора музыки в Торонтском университете. Виктория – автор композиций для оркестра и инструментальных и вокальных ансамблей. Ее произведения исполнялись в Канаде, России, Германии, Сербии.

В так называемой третьей волне эмиграции особенно выделялись виолончелист и дирижер Юлий Туровский (1939, Москва) и скрипач Владимир Ланцман (1941, Душанбе, СССР).

В последние десятилетия в страну прибыло немало других высокопрофессиональных музыкантов-исполнителей и педагогов. Среди них – скрипачи Я. Милкис и Л. Вигдорчик, гобоист С. Трубачник; пианистки М. Герингас и А. Закарелли – многие их воспитанники стали победителями всеканадских конкурсов исполнителей; Ада Бурашко, преподававшая теорию музыки в Торонтской консерватории и автор популярных учебных пособий по этому предмету; пианисты-просветители Инна и Борис Заранкины. Выдающаяся виолончелистка Зара Нельсова (1918–2002) происходила из семьи русских евреев.

Евреи-выходцы из России внесли свой вклад и в другие виды искусства. Белла Коварская (1936, Рига, – 2000, Торонто) была солисткой Рижского театра оперы и балета и преподавателем Рижского балетного училища (в числе ее студентов – М. Барышников и А. Годунов). Эмигрировала с мужем в Канаду в 1980 г. Через два года открыла балетную школу, которая стала одной из лучших в стране. Традиции обучения, заложенные Беллой, продолжают жить, и школа по-прежнему привлекает многих студентов из разных городов страны.

Художник Эдуард Табачник⁴²⁰ родился в 1936 г в Ленинграде. Закончил Академию художеств с дипломом архитектора и художника. Участвовал в проектировании телецентра в Останкино; участник многих художественных выставок, в их числе персональных в Ленинграде. В 1975 г. вместе с семьей переехал в Канаду. Архитектурная фирма Табачника спроектировала и построила несколько крупных промышленных и административных зданий в Торонто. Картины Эдуарда экспонировались во многих галереях и музеях Канады, США, Голландии и Южной Кореи. За заслуги в области развития культуры был посвящен в Орден Александра Македонского (до него этой почести удостаивались С. Дали, Г. Мур, Ж. Кокто, П. Устинов и др.). В последние годы в живописи Табачника все большее место занимает еврейская тематика.

В 1956 г. в Монреале, на базе Еврейской народной школы, образовался любительский театр на идиш под руководством Доры Вассерман, в прошлом – актрисы Московского ГОСЕТа. За 15 лет коллектив труппы вырос до 40 человек и давал более 20 спектаклей в сезон в залах Монреаля и других городов Канады⁴²¹.

Когда 14 августа 1889 г. на корабле «Везер» в Буэнос-Айрес прибыло 825 евреев (136 семей) из Подолии, власти Аргентины отказались отдать земли, купленные у аргентинского посла в Париже. Иммигрантам были предложены необжитые территории далекой провинции Чака. В итоге долгих препирательств евреям возвратили затраченные деньги, но, оказавшись в безвыходном положении, они вынуждены были заключить невыгодный контракт и поселиться на необжитых целинных землях. Колонисты оказались без еды, без материалов для постройки примитивного жилья, без инструментов и инвентаря. В течение 8 дней в селе Манигатес умерли 45 детей. Часть колонистов не смогли выдержать эти бедствия и бежали в города⁴²⁴. В провинции Санта-Фе колонисты построили временные дома и дом из глины для раввина Арона Гольдмана. Поселение назвали Мойзесвиль в честь Моше-рабейну. В провинции Буэнос-Айрес было куплено 62.000 акров земли, и на ней образовали колонию Маурисио.

5 июля 1891 г. несколько сот эмигрантов отплыло из Гамбурга в Аргентину, другие 800 были отобраны для этой же цели из примерно 4.000 беженцев, скопившихся в Константинополе. К концу года 2.200 колонистов были расселены в Аргентине. Комитеты ЕКО получили строгие инструкции отбирать для эмиграции в Аргентину людей с опытом работы в сельском хозяйстве, однако созданные в спешке, комитеты не смогли выяснять род занятий людей – их главной заботой была скорейшая отправка беженцев за океан. В результате они допустили много ошибок, часть иммигрантов оказались не в состоянии или не захотели приспособиться к новым условиям жизни. Но покупка земель продолжалась, и в 1894 г. в провинции Энтре-Риос возникла колония Клара, названная в честь жены барона Гирша⁴²⁵.

Учитывая накопленный опыт, отбор будущих колонистов в России улучшился – предпочтение отдавалось тем, кто уже занимался сельскохозяйственным трудом. Десять групп, в каждой из которых было примерно 40 эмигрантов, отправили прямыми рейсами из России в Аргентину, где все уже было готово к их приему, и это принесло известные положительные результаты.

Эмиграция приводила к неизбежному снижению социального статуса. Я. Константиновский, находившийся в Аргентине в 1893 г. для выяснения положения еврейских колонистов, встретился с семьей Готлибов, знакомой ему еще по Кишиневу. Отец семейства, торговец табаком, занимал там видное положение в обществе. Его сыновья учились в гимназии, дочери щеголяли в модных костюмах. «А ныне, – восклицал автор, – что вижу? Сам Готлиб – настоящий мужик, руки в мозолях, на нем грубая холщовая рубаха и такие же штаны, башмаки на босую ногу... А дочери его – совсем загорелые крестьянки, две из них босиком, прилежно ладонями обмазывают жидкой грязью стены своей хаты, а третья месит ногами глину...»⁴²⁶. Сравнительно легко привыкали к новым природным условиям дети и подростки, выраставшие сильными и плечистыми.

В 1914 г. насчитывалось около 7 тыс. колонистов. К этому времени здесь сформировалась инфраструктура еврейской жизни. Появились религиозные, образовательные и благотворительные организации, объединения культурного и политического характера. Начали издаваться книги и газеты на иврите и идиш. Писатели, поэты, пародисты, писавшие на идиш, стали вплетать в свои произведения красиво звучащие испанские слова: «идишер солтеро» (еврейский холостяк), «идишер гаучо» (еврейский ковбой), «идишер маринеро» (еврейский моряк), «компа» (поле) и т.д., что, безусловно, придавало их творениям своеобразный колорит. Вот, например, начало стихотворения поэта Мойше-Давида Гисера «Белокурый гаучо»:

В пончо⁴²⁷ на саинэ⁴²⁸,

Через пампасы⁴²⁹ далёкие, дикие...
Рост колоний в Аргентине все же происходил медленно и сопровождался значительными трудностями. Из 1.333 семей, занявшихся фермерством в 1891 г., к концу года осталось только 1.023⁴³⁰. Нередким было бегство в города и в последующие годы. Однако, начиная с 1898 г., цифры стали неуклонно расти, и в 1910 г. в колониях проживали 3.777 семей (21.115 человек). В приведенной таблице⁴³¹ указаны названия колоний, их местоположение и население на 1910 г.
Колония Провинция Число семей Число жителей
Мойзесвиль Санта-Фе 785 4.565 Клара Энтре-Риос 980 5.530

Сан Антонио Энтре-Риос 198 1.117

Санта Изабел Энтре-Риос 58 335

Люсьенвил Энтре-Риос 573 3.329

Маурисио Буэнос-Айрес 613 3.097 Барон Гирш Буэнос-Айрес 333 1.753

Бернаскони Ла-Пампа 237 1.389

..................................................................................................................

777. 
     21.115
     

В отличном состоянии – с помощью «Альянс Израиль» – находилось образование в колониях. В 1910 г. насчитывалось 50 школ со 155 учителями и 3.538 школьниками. Сельское хозяйство было одним из важных предметов учебных программ⁴³².

Помимо прибывавших с помощью ЕКО, в колонии приезжали группы иммигрантов на сезонные работы. Для них строили дома. Перспективным рабочим со временем помогали стать полноправными колонистами.

В колонии Мойзесвиль было Общество помощи женщинам и библиотека. Многие здесь стали членами литературных и патронажных обществ.

К 1914 г. в Аргентине проживало около 100 тыс. русских евреев, из них в Буэнос-Айресе – около 30.000⁴³³. Еврейское городское население Аргентины в основном составлял пролетариат. Первой еврейской рабочей организацией cтал «Еврейский рабочий союз в Буэнос-Айресе», созданный в 1895 г. Это была организация взаимопомощи и культурной деятельности. Возникшая в 1906 г. первая еврейская общественная библиотека стала культурным центром и объединила вокруг себя всех иммигрантов – анархистов, социалистов, бундовцев.

В ноябре 1909 г. после покушения анархиста Симона Радовицкого на шефа полиции (месть за расстрел первой анархистской майской демонстрации в Буэнос-Айресе) были распущены все рабочие организации, арестованы сотни руководителей; библиотеку и другие еврейские учреждения закрыли. В начале 1910 г. снова появилась еврейская пресса и возобновилась общественная деятельность. Возродился «Союз еврейских рабочих», который занимался благотворительностью, медицинской и социальной помощью. Организовывались курсы, лекции, вечера, создавались библиотеки. Выросла социал-демократическая организация «Авангард», которая в 1913 г. была переименована в «Ундзер ворт» («Наше слово»).

Большую общественную роль в Аргентине играл сионизм, основными зачинателями которого стали выходцы из России. Они развернули сбор средств в помощь еврейским поселенцам в Эрец-Исраэль. В 1897 г. в Буэнос-Айресе образовался палестинофильский кружок, из которого родилось движение Зихрон Шмуэль, названное в честь одного из предшественников сионизма – раввина и общественного деятеля Шмуэля Могилевера (1824, Витебская губ., – 1898). Несколько позже журналист и сионистский деятель Яков Ляховицкий основал лигу «Теодор Герцль», она стала аргентинской секцией Всемирной сионистской организации. Лига начала издавать свою газету («Дер ционист»), при ней работала библиотека и детский кружок. В 1913 г. была основана Сионистская федерация Аргентины. Сионизм пропагандировали две газеты на идиш, одну из которых издавал тот же Я. Ляховицкий. В годы 1-й мировой войны евреи Аргентины старались помогать еврейским ишувам в странах, где они пострадали от военных действий. В 1916 г. в Буэнос-Айресе проходил первый аргентинский еврейский конгресс. Он потребовал для евреев галута равные гражданские права и постановил, что их в Аргентине нужно называть не «русскими», «поляками», «турками», «немцами», а евреями. В 1918 г. началась запись добровольцев в Еврейский легион. Десятки вступивших в него аргентинцев поселились потом в Эрец-Исраэль. В 1920 г. аргентинские евреи внесли в фонд Керен Каемет (Еврейский национальный фонд) 380.000 песо ($150.000). Создавались профсоюзы актеров, пекарей, учителей и др. Стали появляться книги, мемуары. Во всей этой деятельности ведущую роль играли выходцы из России.

Широкая общественная деятельность была прервана в январе 1919 г. неделей арестов, провокаций и человеческих жертв. Началось со стрельбы по митингующим рабочим, которые требовали улучшения условий труда, призывали к революции и установлению советского режима. Выступления рабочих были осуждены всеми аргентинскими газетами. Одна из них даже сообщала, что бастующие получили помощь от Ленина и Троцкого с целью устранения существующих режимов в Аргентине и других южно-американских странах. Погибли 4 еврея, 100 были ранены. Разрушили много еврейских частных владений и офисов. Арестованных пытали.

О наиболее известных евреях Аргентины рассказал Давид Гольдман (1885, Бессарабия, – 1970)⁴³⁴, приехавший в Аргентину с одной из первых групп колонистов. Книга вышла в 1914 г. в Буэнос-Айресе на идиш. В ней также очерки об организациях, товариществах, сельскохозяйственных колониях, учреждениях культуры и образования, периодических изданиях. На новом месте, в колонии Мойзесвиль, которую впоследствии называли матерью аргентинских колоний и даже аргентинским Иерусалимом, отец Давида раввин Арон Гольдман возглавил ортодоксальную общину. «... Только когда русские евреи, – писал Д. Гольдман, – 25 лет назад стали интенсивно эмигрировать в Аргентину, здесь началась их активная деятельность как единой, самостоятельной группы со своей социальной, религиозной и духовной самобытностью. В течение этих лет они достигли значительного прогресса в науке, культуре, искусстве, политике, сельском хозяйстве, торговле, индустрии»⁴³⁵.

Пионером еврейской колонизации, а главное – сельхозкооперации в Аргентине, был Ицхак Каплан (1879, Гродненская губ., – ?)⁴³⁷. В возрасте 87 лет он издал мемуары, охватывающие 40-летнюю историю колонизации евреями аргентинских земель. Книга является настоящим пособием по истории русско-еврейской Аргентины. Автор, в числе других, рассказывает о Иехошуа (Евсее) Лапине – одном из главных администраторов ЕКО в Аргентине (отзывы о его методах администрирования не самые лестные) и агрономе Мигеле Сахарове⁴³⁸ – самом важном и популярном деятеле колонизации Аргентины. И. Каплан создал и возглавлял целый ряд общественных организаций, 25 лет был главным редактором газеты «Колонист-кооператор» (на идиш), полвека сотрудничал с сионистскими и др. общественными учреждениями. О нем говорили как о вожде и учителе; ещё при жизни И. Каплана в его честь назвали лес, посаженный аргентинскими евреями в районе Иерусалима.

В 1939 г. площадь еврейских угодий составила 307.000 га, к 1951 г. она – в связи с миграцией евреев в города и эмиграции в Израиль – сократилась до 254.000 гектар. 21 кооператив Аргентины обеспечивал социально-культурные потребности поселенцев. Из среды колонистов выросло поколение физически здоровых людей. И если сегодня в Аргентине много врачей, адвокатов, писателей на испанском и идиш, – то это благодаря еврейской общине, которая начиналась в колониях. Из колоний вышли прекрасные первопроходцы в Эрец-Исраэль.

В 1920 г. появилась новая волна иммигрантов из бывших территорий России. В их числе был Леон Цукерт (1904, Полтава, – 1992)⁴³⁹, ставший впоследствии канадским композитором. У него не было денег, и он не знал ни слова по-испански. Вместе с несколькими русскими музыкантами играл на свадьбах за скромное вознаграждение или просто за возможность поесть досыта. Через несколько месяцев получил место скрипача в оркестре оперной труппы, с которой много ездил по стране. Годы, проведенные в Аргентине, оказали большое влияние на молодого музыканта, сохранившего на всю жизнь любовь к латиноамериканской музыке и испаноязычной культуре.

Скрипач и дирижер Хакобо (Яков) Фишер (1896, Одесса, – 1973) учился у легендарного П. Столярского, а затем, в Петрограде, у Л. Ауэра. В Аргентине стал одним из основателей ассоциации «Группа национального обновления» (1929) и Лиги аргентинских композиторов (1947). С 1956 г. преподавал композицию в университете и консерватории. Автор симфонической сюиты на еврейские темы, поэмы «Суламифь» (по Куприну), др. произведений. Лауреат 1-й премии Аргентинской национальной культурной ассоциации.

Еврейский писатель, журналист, драматург, театральный постановщик Яаков Ботошанский, родившийся под Одессой, в 1926 г. обосновался в Буэнос-Айресе, где редактировал главную ежедневную аргентинскую газету на идиш «Ди пресэ» (Пресса). Стал председателем Союза еврейских литераторов страны. Ботошанский – автор многих книг, составитель антологии еврейской литературы Аргентины (1944), переводчик на идиш произведений русских писателей. Занимался также театральной режиссурой.

Классиком аргентинской литературы является и Альберто Гершунов (1883–1950). Его книга «Еврейские гаучо» приобрела популярность в испаноязычных странах, неоднократно издавалась на английском языке и была экранизирована⁴⁴⁰.

Аргентинский еврейский общественный институт создал в 1939 г. библиотеку. Аргентинское отделение Всемирного конгресса еврейской культуры, образованное в конце 1948 г., издавало на идиш произведения Шимона (Семена) Дубнова, Мордехая Столяра (в свое время ставшего владельцем просионистской газеты «Ди прессэ») и др.

С 1940 г. Сионистская федерация Аргентины энергично включилась в борьбу за создание еврейского государства, а после его провозглашения – за алию. С 1948 по 1978 г. в Израиль репатриировалось 37 тыс. евреев Аргентины. В 1980-х годах ежегодно переезжали на историческую родину от 700–800 до 1.500–1.800 человек. Сколько среди них потомков эмигрантов из России, неизвестно, во всяком случае русского языка они уже не знали.

В связи с необходимостью объединения общин и землячеств Аргентины был созван съезд, а в 1952 г. организован Союз, объединивший 41 общину. Союз решал вопросы связи между еврейским ишувом Аргентины и еврейскими общинами других стран, выступал против преследования евреев Германии, против антисемитизма, распространявшегося в Аргентине. После 2-й мировой войны – против государственного антисемитизма в СССР и странах коммунистического блока.

Социально-экономическое положение евреев в Аргентине в целом было удовлетворительным. Евреи занимали ведущие места в торговле и промышленности. Существовала в Аргентине и еврейская беднота, причем в столице больше чем в провинциях. В Буэнос-Айресе и других крупных городах создавались кооперативы на профессиональной основе. Функционировали еврейские банки, кредит-кооперативы и сберегательные кассы. Различные молодежные, спортивные, сионистские и др. еврейские организации Аргентины являлись отличным средством против ассимиляции. У сфарадим и ашкеназим были свои синагоги, школы и благотворительные институты.
Образование. В 1908 г. в провинции Энтра Риос были созданы курсы подготовки учителей, насчитывающие десятки учащихся-евреев. В 1911 г. д-р Цви Гирш призвал организовать высшую школу, однако никто не откликнулся на этот призыв, и только в 1940 г., учитывая огромную потребность в учителях и воспитателях детских садов, был создан учительский семинар. Начиная с 1952 г. главным в еврейском образовании в Аргентине становится Государство Израиль. Поются ивритские песни, отдается больше часов на изучение иврита и идиш. В 1955 г. в Аргентине действовали 74 еврейских детских сада, 122 начальные школы, 9 средних школ. Семинар учителей выпустил 107 человек⁴⁴¹.

Периодически страну охватывали всплески антисемитизма. Он был связан с распространением в мире национал-социализма, бегством в Южную Америку гитлеровцев после их поражения в Европе, а в последние десятилетия – с эмиграцией палестинских арабов. В 1960 г. Мосадом (израильской разведкой) на территории Аргентины был схвачен один из главных военных преступников Адольф Эйхман, которого вывезли в Израиль и, после показательного судебного процесса, казнили.

На фоне очередного разгула антисемитизма в 1977 г. редактор газеты «Опиньон» («Мнение») Х.(Я.) Тимерман, опубликовавший список антисемитских инцидентов в стране, был арестован под вымышленным предлогом и длительно находился в тюрьме, где подвергался пыткам.

При определении численности евреев в Аргентине в начале 1970-х гг. выяснилось, что их гораздо меньше, чем предполагалось, – 500.000. Это связано с естественной убылью и разъездом – в Израиль, США, Испанию и Венесуэлу.

В 1983 г., с приходом к власти Гражданского радикального союза, последовательно отвергающего антисемитизм, положение в Аргентине улучшилось, в правительство вошли несколько евреев: Б. Гриншпун, М. Штубрин, С. Ярославски, О. Шуберофф, проф. Г. Климовски, судя по фамилиям, дети и внуки выходцев из России.

Однако антисемитские инциденты в Аргентине периодически привлекают внимание мировой общественности. Особенно трагичным был взрыв еврейского культурного центра в Буэнос-Айресе в 1994 г., унесший около 100 жизней.

Из стран Латинской Америки только в Аргентине, особенно в Буэнос-Айресе, была достаточная аудитория для создания еврейского театра на идиш. Первый такой театр возник в 1901 г. по инициативе актера Б. Вайсмана. Несколько позже появилось Общество актеров-любителей. Кружки организовывались не только в столице, но и в провинции, например в колонии Мойзесвиль. С 1921 г. существовало Общество Я. Гордина, которое объединяло любителей еврейского театра. Гастроли Бориса Томашевского и Регины Цукерберг (позже она ушла на испаноязычную сцену) в те годы вызвали новую волну интереса к театру на идиш. Постановки режиссера Х. Бороховского собирали до двух тыс. зрителей. Приезжали такие звезды еврейского театра, как Морис Шварц, Циля Адлер, Герман Яблоков⁴⁴². В годы 2-й мировой войны профессиональный еврейский театр пришел в упадок. Если в 1939 г. было пять таких театров, то в 1949 – только два, и лишь один из них существовал до 1960-х гг. Группа студентов Еврейского педагогического колледжа давала спектакли «Ди голдене кейт» («Золотая цепь») по И.Л. Перецу.

В 1956 г. в Аргентине умерла Иза Кремер (Лия Креймер). Эта любимица Одессы, певица, известная своими песенками-шансонами, гастролировала во многих странах. Вплоть до начала ХХI в. почти ежегодно приезжала в Аргентину с театрализованными представлениями (из Парижа, где она жила много лет, а после репатриации – из Израиля) – эстрадная актриса Женя Файерман родом из Подмосковья⁴⁴³. В Аргентине ее партнером стал актер-комик Иоселе Гримингер.

Закончить главу об Аргентине хочется письмом художника Валерия Коренблита от 30.10.03: «…Родной брат моей бабушки (по матери) одесситки Этель Дориной (Розиной по мужу) Исаак Дорин, бывший одесский анархо-коммунист, в 1904 г. уехал в Аргентину, где объезжал лошадей в колониях барона Гирша, а потом работал в еврейской газете «Дю прессе» /так. – М.П./ (на идиш). О гаучос был труд аргентинского писателя М. Коренблита (на испанском языке), вероятно, тоже моего родича по отцу. А один из детей Исаака Дорина – Хайме (Хуан) был главным архитектором Буэнос-Айреса. В 1935 г. он приезжал в Москву в составе делегации аргентинского комсомола и, кажется, был на приеме у Сталина. В свое время (1957-60 гг.), живя в Москве, я переписывался с И. Дориным, а потом, уже в Израиле, – с Хайме»⁴⁴⁴.