Европа Америка Австралия Литературно-библиографический справочник

КЕЛЬТСКИЙ ЭПОС

сагам принадлежат мифологические и героические. Тема мифологических саг — языческие верования древней Ирландии, легендарная история ее заселения волшебными племенами. Наибольшую историческую и художественную ценность представляют героические саги с центральным уладским циклом. В большинстве своем ирландские саги — небольшие по объему и простые по композиции произведения. Одним из немногих исключений является «Похищение быка из Куальнге», самое кпупное эпическое сказание, составляющее основной корпус уладского цикла. Другие сказания цикла, хотя и представляют собой независимые произведения, связаны с ним общими героями. Тему эпопеи составляет борьба между Уладом (север Ирландии) и Коннахтом (Западное королев­ство) В ее центральном герое Кухулине воплотился национальный идеал доблести и благородства. Непобедимый воин, он обладает фантастической силой и в совершенстве владеет особыми приемами боя В нем высоко развиты чувства чести и морального долга, он великодушен к врагам. Большое место в эпопее занимают описания поединков Кухулина, когда он в течение нескольких месяцев вынужден был один защищать страну. С психологическим драматизмом и величавостью изображен поединок Кухулина с его другом Фердиадом, который выступил на стороне враждебной королевы Медб. В напряженное развитие действия введены ретроспективные эпизоды, рассказывающие о чудесном рождении и первых подвигах юного Кухулина. К более позднему времени (около XII в.) относится фенианский цикл, повествующий о бесстрашном Финне Мак-Куле, его сыне, певце Ойсине, и их храбром воинстве. Во многих редакциях известен рассказ о чудесных путешествиях Ойсина в волшебные страны и возвращении его в Ирландию после христианизации. В его диалогах со святым Патриком, первым ирландским миссионером, сопоставляется жизнь языческой и хрис­тианской Ирландии. Ирландские саги отличаются простым и выразительным языком, богатством фантазии, живостью повествования. Они написаны в прозе, со стихотворными вставками, в которых раскрываются моменты наивысшего душевного напряжения героев. Несмотря на существование записей, древние ирландские саги продолжали пересказываться вплоть до XVII в., принимая постепенно форму народной сказки и баллады. Кельтский эпос сыграл большую роль в форми­ровании национального характера ирландцев, в укреплении их идеала доблестного героя. Образ Кухулина вдохновлял участников дублинского восстания 1916 г. Сюжеты и мотивы ирландских car — неиссякаемый источник национальной литературы вплоть до нашего времени.

Ирландский эпос / Пер. А. А.Смирнова.— В кн.: Исландские саги; Ирландский эпос, М., 1973, с. 545—792, 822—839; Похищение быка из Куальнге / Изд. подгот. Т. А. Михайлова, С. В. Шкунаев. — М.: Наука, 1985.— 494 с.— (Лит. памятники). Ancient Irish Tales / Ed. by Т. P. Cross, С. H. Slover. - New York: Bames a. Noble, 1969.- 615 p.;

Irish Sagas / Ed. by M. Dillon. — Dublin, 1959.— 181 p.; The Tain / Transl. from the Irish epic Tain Bo Cuailnge, by T. Kinsella. - London: Oxford nniv. press, 1975.- XXVII, 283 p.

Литература

Иванов В. В. Происхождение имени Кухулина.— В кн.: Проблемы сравнительной филологии, М.;

Л., 1964, с. 451—461; Смирнов А. А. Кельтские литературы.— В кн.: Смирнов А. А. Из истории западноевропейской литературы, М.: Л., 1965, с. 11—64. Carney J. Celtic studies.— London: Roiitledge a. K. Paul. 1969.— X, 182 p.; Murphy G. Saga and myth in Ancient Ireland.— Dublin: Colm O'Lochlainn, 1955.— 64 p.

ФИНСКИЙ ЭПОС

Калевала (Kalevala)

Лемминкейнен, могучий богатырь; жизнерадостный, красивый, удачливый жених Куллерво. Вейнемейнен, рожденный девой Илматер, вместе с другими героями принимает участие в похищении Сампо у злобной старухи Лоухи — хозяйки Севера. Лемминкейнен, сватаясь к дочери Лоухи, согласно фольклорной традиции, совершает ряд подвигов для завоевания невесты, погибает и затем воскресает. С другими героями «Калевалы» происходят столь же чудесные приключения, в которых сказочный элемент играет очень важную роль. Основой сюжетных мотивов «Калевалы» явились и древние языческие верования, и позднейшие сказания католического средневековья. В «Калевале» рассказывается о сотворении мира, о появлении на земле железа и стали; в этих повествованиях мы находим причудливое переплетение язычества и христианства. В то же время народный эпос, развивавшийся в крестьянской среде, богат реалистическими картинами финского быта, описа­ниями одежды, обычаев, семейных отношений финского крестьянства. Эпос «Калевала» с его высокой поэтичностью и реализмом деталей занимает почетное место среди эпосов других народов.

Калевала / Пер. с финск. Л. Бельского; Вступ. ст. М. Шагинян. — М.: Худож. лит., 1977. — 573 с. —

(Б-ка всемирн. лит.).

Kalevala.- Helsinki: Kustannusyhtio, 1938.- 593 s.

Евсеев В. Я. Исторические основы карело-финского эпоса: В 2 т. — М.; Л.: Изд-во АН СССР. Карел. филиал, 1957—1960; Шагинян М. Калевала.— В кн.: Шагинян М.Об искусстве и литературе:

1933—1957. Статьи и речи, М., 1958, с. 495-529. Kaukonm V. Elias Lonnrotin Kalevalan toinen paines. — Helsinki, 1956.— 635 s.