Ғылыми журнал үш айда бір рет шығатын ғылыми журнал
жүктеу/скачать 4.7 Mb. Pdf көрінісі
|
| Отан тарихы №1 (97) 2022
ISSN 1814 - 6961 E-ISSN: 2788-9718 175 церковной службы, в пасхальную ночь устраивались дискотеки, а в кинотеатрах организовывались ночные показы фильмов. Молодежь отвлекали от Пасхи ночными танцами или устраивали в кинотеатрах ночные показы. Чтобы билеты на киносеанс раскупались, а залы были полными, в прокат запускали иностранные фильмы. Школьников «отвлекали» от Пасхи субботниками, которые назначали на пасхальное воскресенье – учащиеся занимались сбором макулатуры или металлолома, а также наводили порядок на территории образовательных учреждений. Впрочем, несмотря на все еще жестокую реакцию официальных органов, перед Пасхой в магазинах стал появляться кекс «Весенний», который и по вкусу, и по виду был похож на классический пасхальный кулич. Т. Белова «Ну, тайности никакой не было в советское время в праздновании Пасхи. Хотя и официальным праздником она не была. И в нашей семье, и в семьях подруг все активно красили яйца и пекли куличи. И стол собирали, и разговлялись. И на ночной крёстный ход в ближайшие церкви ходили поглазеть. Мы ж атеистами были, хоть и крещёными, большинство. А там бабули в основном. Но интересно же. Это был просто обряд для нас, красивый. Мы, дети, помню, этими крашеными яйцами стукались. У кого яйцо оставалось целым - тот выиграл и забирал себе «побеждённое» яйцо. Мой муж вспоминает, как домой всегда кучу «трофейных» яиц притаскивал. А секрет был в том, что яйца были от своих кур, и они были крепче покупных. А кекс, действительно назывался весенним. Но у нас мама пекла кулич сама, ещё по рецепту своей бабушки. Это не мешало ей преподавать историю)) Кулич был совсем не похож на покупной. Он был воздушный, с цукатами и помадкой сверху. Помню, его в подушках остужали и двери закрывали, чтобы опара в формах не опала от сквозняка. Нас ругали, когда мы туда-сюда бегали» (Белова). Своими праздничными эмоциями делится Вервейкина Л.: «На Пасху всегда в доме красились яйца, встречали гостей с куличами и пирогами. Мама доставала все вкусное, сладости» (Вервейкина, 2020). Празднование религиозных праздников явно не демонстрировалось, поскольку религия контролировалась властью. Но если ребенок и приобщался к вере, школа вместе с пионерской, комсомольской организациями всячески это подавляли. Это отражено в отчетной школьной документации. Так, в отчете по атеистическому воспитанию отмечается, что в 1960-61 учебном году уделялось больше внимания, чем в прошлые годы. Работа проводилась на уроках во всех школах области, так к примеру в 10 классах при прохождении тем «Эволюция мироздания», «О Копернике и Галлилее». В 9 классе по основам дарвинизма, происхождение видов, относительная приспосабливаемость организмов», «введение в анатомию и физиологию человека» и др. Учителя литературы на примере творчества русских писателей и поэтов, представителей революционно- демократической критики. Разоблачали реакционную сущность религии, и показывали, как лучшие представители русской литературы боролись против реакционного влияния церкви на умы людей. Попытка заменить религиозные праздники советскими приводило к их синкретизации. Так, Пасха часто выпадала на первомайские праздники, и покраска яиц, праздничный стол воспринимался как весенний праздник, не зная причин обряда. Это отражено в песне Ю.Алешковского «Советская пасхальная»: «Сегодня яйца с треском разбиваются, И душу радуют колокола, А пролетарии всех стран соединяются Вокруг пасхального стола». Средства массовой информации на своих страницах немало места отдавали публикациям антирелигиозных материалов. В соответствии с партийной линией в статьях учителя писали о том, чтобы успешно вести научно-атеистическое воспитание в школе и среди окружающего населения, учителям надо повышать свою научно-атеистическую квалификацию. Надо перестроить преподавание в школе таким образом, чтобы в процессе преподавания всех школьных дисциплин – истории, литературы, математики, физики, биологии, химии – воспитывалось у школьников не нейтральное, примиренческое, а боевое научно-атеистическое отношение к религиозным предрассудкам и суевериям, а так же их носителям (Сиводедов, 1964:3). Ведущее место в формировании у учащихся марксистко-ленинского мировоззрения отводилась курсам истории и обществоведения. Учителя данных предметов на уроках и во внеклассной работе изучали произведения В. Ленина, материалы партийных съездов, экономическое и культурное развитие страны. В 1969-1971 учебном году состоялся переход на новые учебники и программы по истории в 5 и 6 классах. Курс истории древнего мира занимал особое место в теоретическом образовании, поскольку давал знания о возникновении человеческого общества и о двух первых общественно-экономических формациях. В новых учебниках значительно усилено внимание к научно-атеистическому воспитанию школьников (ГАКО, 937:34). В ходе борьбы за юные умы в антирелигиозной кампании важнейшей составляющей являлось углубление научных знаний об окружающем мире, демонстрация успехов советской науки и техники, в освоении космоса. В результате, дети должны были понять нелепости религиозных представлений, разоблачить суть религиозных легенд о сотворении мира, происхождении человека. |