Г. Айзенк, Г. Вильсон Как измерить личность

Второй фактор социальных предпочтений называется "расизм". Люди с высокими баллами по данной шкале выступают против иммиграции представителей других рас, проповедуют расовую сегрегацию внутри своей страны, уверены в том, что все другие расы уступают белой расе и поэтому "должны знать свое место". Такие люди, как правило, разделяют антисемитские настроения и вообще настроены резко враждебно по отношению к представителям других рас и национальностей. Те, кто набрал низкий балл по данной шкале, держатся противоположных взглядов, очень терпимо относятся к этническим меньшинствам, одобряют иммиграцию представителей всех рас и не сомневаются в равенстве всех людей и народов. Ключ для данной шкалы приведен ниже.

Следующая шкала называется "религиозность". Если вы набрали высокий балл, значит вы - человек, верящий в Бога, в Библию, в жизнь после смерти и в другие религиозные догматы; вы, естественно, высоко оцениваете значение Церкви в жизни общества и часто посещаете храмы. Набравшие низкие баллы по своим убеждениям принадлежат, как правило, к атеистам и агностикам; они очень мало значения придают Церкви как социальному институту. Как показывают исследования, женщины в целом более религиозны, чем мужчины, хотя причины этого не вполне понятны. Возможно, здесь сказывается свойственная женщинам более высокая степень подчиненности и восприимчивости.

Четвертый фактор называется "социализм". Люди, получившие высокие баллы, выказывают свое положительное отношение к представителям рабочего класса и явную неприязнь к богатым людям, принадлежащим к высшему обществу; они очень высоко ценят любые проявления интернационализма и решительно выступают за отмену частной собственности. Напротив, низкие баллы указывают на капиталистическую ориентацию людей: они верят, что талант и предпринимательские способности должны поощряться и вознаграждатьс достойно, что национализация производства неэффективна и что рабочая сила вообще склонна к бунтарству. Разумеется, данный фактор напрямую связан с социальным статусом и поведением людей при голосовании.

Пятый фактор получил название "либерализм". Люди, набравшие высокие баллы по данной шкале, придают большое значение личной свободе и выступают против любого вмешательства в их жизнь со стороны государства. Набравшие низкий балл предпочитают такой порядок, когда государство регулирует и контролирует как крупный бизнес, так и многие стороны жизни обычных граждан. Такие люди делают упор на патриотизм и лояльность к государству со стороны членов общества.

Шестой фактор социальных предпочтений носит название "реакционность". Те, кто набрал высокие баллы по этой шкале, серьезно озабочены такими явлениями жизни, которые, по их мнению, представляют собой признаки морального разложения общества. Эти люди демонстрируют сильную поддержку традиционных институтов общества, таких, как Церковь, и рассматривают прошлое как единственно возможную модель жизни. Люди с низкими баллами склонны верить, что жизнь меняется к лучшему, демонстрируя прогрессивную, ориентированную на будущее систему ценностей. Данная шкала показывает высокую корреляцию с возрастом (пожилые люди обычно более "реакционны") и сильную обратную связь с дозволенностью (люди с реакционными взглядами не набирают высоких баллов по шкале "дозволенность").

Последний из факторов, определяющих социальные предпочтения человека, называется "пацифизм". Люди, получившие высокие баллы, убеждены в том, что война не имеет никаких оправданий, они отстаивают в своих взглядах политику непротивления, какой бы ни была ее цена. Люди с низкими баллами предпочитают поддерживать наращивание военной мощи своей страны и оправдывают ее агрессивную политику по отношению к потенциальным противникам. Эти люди уверены, что война - это неотъемлемая часть человеческой природы, что граждане должны обладать правом ношения огнестрельного оружия и что сознательные противники этого просто трусы и предатели. В целом женщины более миролюбивы, чем мужчины.

Все эти семь факторов, определяющих социальные предпочтения, можно сгруппировать в два "суперфактора", которые получили название "радикализм - консерватизм" и "жесткость - мягкость". Содержательное описание этих "суперфакторов" уже было дано во введении. Теперь же оно станет еще более понятным, когда мы увидим, какие частные факторы наполняют данные "суперфакторы". Если коротко, то радикалы обычно более прогрессивны и больше привержены социализму, консерваторы же предпочитают держаться традиционной точки зрения на большинство вопросов общественного устройства и привержены капиталистической системе. Установка на жесткость выражает и отвечающую этому определению личностную позицию: такие люди, как правило, сильны, мужественны и агрессивны в противоположность людям с мягким характером и соответственно с мягкими установками, в которых больше нежности, человеколюбия, способности к сопереживанию и т.п.

Два главных фактора, о которых идет речь, почти полностью независимы друг от друга. Это означает, что если вы получили некий балл по одному из этих факторов, то на его основании ничего нельзя сказать о том, какой балл вы будете иметь по другому фактору. Благодаря этой особенности мы можем представить интересующие нас факторы в виде двух осей, пересекающихся под прямым углом (см. диаграмму).

Вы можете подсчитать свои баллы по каждому из этих факторов и получить таким образом информацию о своей позиции на диаграмме. Оценка по шкале "радикализм - консерватизм" подсчитывается по следующей формуле:

консерватизм = 2 (реакционность + расизм + религиозность) - (дозволенность + социализм + пацифизм)

Иначе говоря, сначала суммируйте баллы, полученные по шкалам "реакционность", "расизм" и "религиозность", умножьте эту сумму на 2, а затем отнимите от полученной цифры сумму баллов по шкалам "дозволенность", "социализм" и "пацифизм". Если полученную вами цифру поместить на диаграмму, то положительные баллы окажутся на консервативном участке горизонтальной оси, а отрицательные - на радикальном участке той же оси.

жесткость = (расизм + 1/2 дозволенности) - (религиозность + пацифизм).

Это значит, что надо сложить ваш балл по шкале "расизм" и половину балла по шкале "дозволенность" и затем из этой суммы вычесть сумму двух ваших баллов по шкале "религиозность" и "пацифизм". Тогда баллы, относящиеся к "жесткости", окажутся с положительным знаком, к "мягкости" - с отрицательным. Учтите, что эти знаки не несут в себе никакого значимого смысла, поэтому здесь нет никакого намека на то, что один тип жизненной позиции чем-то лучше другого.

Значения баллов размещены по двум осям данной диаграммы таким образом, что средний по всем показателям человек оказывается в точке пересечения этих осей. Однако это лишь грубое усредненное значение для всей популяции людей. Между тем пожилые люди обычно более консервативны по сравнению с молодежью, а женщины в целом обладают более мягким характером, чем мужчины (это можно было предположить на основе тех типологических особенностей, которые имеют место для одноименного личностного фактора и описаны нами в главе 4). Вероятнее всего, что коммунисты попадут в жестко-радикальный квадрант, а фашисты наверняка окажутся жесткими консерваторами. В Великобритании сторонники лейбористской партии и партии консерваторов различаются только в радикально-консервативном отношении (сторонники лейбористов более радикальны) и могут оказаться в любом месте оси "жесткость - мягкость". Среди других факторов, которые влияют на полученные баллы, нужно упомянуть социальное положение. Например, сторонники лейбористов, принадлежащие к среднему классу, часто более радикальны, чем сторонники лейбористов из рабочего класса, а представители рабочего класса, голосующие за партию консерваторов, часто более консервативны в нашем смысле этого слова, чем тори из среднего класса. Вы сможете развлечь себя, пробуя рассуждать о том, какие позиции на нашей диаграмме могли бы занять различные известные люди или представители разных партий.

8.ТЕПЕРЬ, КОГДА ВЫ ЗНАЕТЕ СЕБЯ...

Если вы старательно следовали нашим инструкциям, ответили на все опросники, правильно подсчитали свои баллы и сравнили итоговые результаты с различными стандартизированными профилями, то вы должны составить довольно точное представление о своей личности. Даже если вы считаете, что знаете себя достаточно хорошо, вы уточните и углубите это знание, ибо основная задача данной книги заключалась в том, чтобы дать людям возможность лучше понять особенности своего характера. К сожалению, мы не смогли включить в эту книгу опросник, который измерял бы степень самопознания: такая вещь, по определению, невозможна. Увы, недостаточное понимание своих сильных и слабых сторон - дело обычное; это одна из тех вещей, о которых вам ничего не сможет сказать даже ваш лучший друг. Есть очень известный пример недостаточного самопознания у Гилберта и Салливана ("Принцесса Ида"); вспомните песню короля Гама (на самом деле она представляет собой шутливый автопортрет Гилберта): Коль уделите мне немного своего внимания,

Я - настоящий филантроп,

Все остальные - просто шарлатаны.

Ведь каждый воспитания дефект

В моих собратьях я стремлюсь исправить.

Любому я всегда глаза открыть готов

На слабости его

И укорить самовлюбленных.

Но вместе с тем моих собратьев я люблю

И делаю добро, что только в моих силах.

Увы! Все говорят вокруг,

Будто со мной так сложно согласиться!

И, право, я не знаю - почему!

Любого подхалима и льстеца

Готов сразить я отрезвляющим ответом.

Всегда стараюсь я тщеславие умерить в людях,

А в деле добром докопаться до корней,

Чтоб с удовольствием найти сокрытые мотивы.

Доходы каждого известны мне,

А также то, какие платит кто налоги.

Но как бы ни старался я

полезным оказаться людям,

Все говорят вокруг,

какой я неприятный человек!

И, право, я не знаю - почему!

Другое знаю я, что не аскет,

Что я приятен,

насколько может быть приятным человек.

И пусть я беспощадно остроумен,

И пусть я раздражаю кой-кого

Своею торжествующей усмешкой,

Но вместе с тем мой смех кого-то веселит,

И он приятен, как я сам,

когда обворожительно взгляну.

И много знаю я о каждом предрассудке,

И возраст женщины могу я в полминуты угадать,

И говорю об этом без стесненья.

И хоть стараюсь быть приятным я для всех,

Все говорят вокруг,

какой я неприятный человек!

И, право, я не знаю - почему!

Мы не в состоянии предсказать, понравится ли вам тот образ, который выявится в результате тестирования. На тот случай, если вы принадлежите к людям, страдающим от чувства неполноценности или способны впасть в депрессию, обнаружив, что полученный образ не столь привлекателен, напомним вам мудрые слова Эдварда Валлиса Хока:

Есть столько хорошего в худшем из нас,

Есть столько плохого в лучшем из нас,

Что не подобает кому-либо из нас

Осуждать других.

Автор современной версии той же мысли сказал так: "В каждом из нас есть и хорошие качества, и не очень хорошие. Оценивая окружающих нас людей, надо помнить об их достоинствах и постараться понять одну важную вещь: их недостатки только доказывают, что они, в конце концов, всего лишь человеческие создания. Мы должны воздерживаться от суровых приговоров человеку только на том основании, что он грязный, подлый, ни на что не годный сукин сын!"

Это лирическое отступление можно перевести на строгий научный язык, обратившись к некоторым фактам из области генетики. Установлено, что главные личностные факторы, о которых мы вели речь в этой книге, с генетической точки зрения не показывают никакого доминирования друг над другом. В этом смысле личностные качества сильно отличаются от интеллекта, высокий уровень которого превосходит его низкий уровень, т.е. демонстрирует однонаправленное доминирование. Если перевести это на обиходный язык, то это означает следующее: крайняя позиция по тому или иному личностному фактору не несет своему обладателю никакой биологической выгоды по сравнению с обладателем низких баллов, тогда как есть явная польза в том, чтобы занимать более высокую, а не низкую позицию по шкале интеллекта. Таким образом, нет ничего принципиального хорошего или принципиально плохого в том образе личности, который вы получите на основе этой книги; есть свои недостатки и свои достоинства, свойственные любой из возможных комбинаций личностных черт. Когда вы позавидуете чьей-то, например, быстрой реакции, смекалке, эмоциональности или беспечности, помните о том, что этот человек сам может завидовать вашей надежности, стойкости, упорству или эмоциональной стабильности.

Но самое главное заключается в другом: если люди раздражают вас только своей непохожестью на вас, помните, что эти различия - в особенностях личности, в темпераменте, в умственных способностях, в характере, в жизненных позициях - являются великой силой человечества. Ведь мы живем в постоянно меняющемся мире, который требует непрерывной адаптации человека к окружающим условиям, и качества, благоприятные для адаптации к одним условиям, могут не подходить для других. Наше разнообразие есть залог нашего выживания в будущем; существует огромный банк разнообразных генов, из которого человечество может делать заимствования, когда сталкивается с резкими переменами в условиях своего существования. Любое уменьшение разнообразия "человеческого материала" было бы огромным несчастьем, потому что есть опасность утерять именно те гены, которые могут потребоваться в будущем.

Хотелось бы надеяться, что эта мысль сделает вас более терпимыми к другим людям. Здоровое общество нуждается как в поэтах, так и в солдатах, как в банкирах, так и в спортсменах, как в музыкантах, так и в шахтерах. Невозможно представить себе совершенно однородное общество, где все люди одинаковы, ибо такое общество не сможет долго существовать; оно заранее обречено, потому что жить в нем ужасно.

Итак, мы должны быть благодарны провидению, создавшему нас очень непохожими друг на друга, и гордиться тем, что своей личностью мы вносим свой скромный вклад (в виде индивидуального сочетания генов) в тот мир обширного разнообразия, который является одним из главных достоинств человеческого общества.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Профессор Ганс Юрген-Айзенк - один из известнейших психологов нашего времени. В профессиональной среде он знаменит как автор теории личности, основанной на естественно-научном подходе; представление об основных положениях этой теории читатель составит по прочтении данной книги.

Научная деятельность Айзенка характеризуется глубиной и фундаментальностью в сочетании с широчайшим кругом исследовательских интересов - от чувства юмора и эмоциональности до интеллекта и политических убеждений человека. Его перу принадлежит 75 книг.

Доктор Гленн Вильсон в течение длительного времени работал совместно с Гансом Айзенком в Институте психиатрии Лондонского университета, он является соавтором последней версии Личностного Профиля по Айзенку (1996).

В середине 1970-х годов, когда была написана эта книга, Айзенк активно занимался научно-популяризаторской деятельностью. Вышли в свет его книги "Психология о людях" и "Проверьте свои способности" (последняя переведена на русский язык). Отдал дань популярной психологической тематике и Вильсон, известный российскому читателю по переводам книг "Узнай коэффициент интеллекта своего ребенка" (совместно с Дианой Гриллз) и "Ваша личность". Всего же он опубликовал более 20 книг.

Настоящая книга занимает в этом ряду особое место благодаря редко достигаемому равновесию между академичностью содержания и доступностью формы. Это блестящий пример доходчивого изложения весьма сложных вопросов измерения качеств личности, подкрепленного к тому же практическими примерами. Так, во "Введении" в сжатой и доходчивой форме представлена "кухня" профессиональной разработки и использования личностных опросников. Авторы демонстрируют как сам процесс создания опросников, направленных на изучение различных аспектов личности, так и трудности, возникающие в психодиагностической практике.

Главы 2, 3 и 4 позволяют ознакомиться с авторской точкой зрения на широко известные в профессиональной среде понятия "экстраверсия", "нейротизм", "психотизм" и попробовать оценить себя по этим шкалам.

Но личность не сводится только темпераменту, в заключительных главах авторы демонстрируют применимость традиционного психометрического подхода к таким трудно формализуемым свойствам человека, как чувство юмора, сексуальность, социальные и политические ориентации.

Эту книгу можно читать просто для развлечения, проводя самотестирование и сравнивая свои результаты с нормативными данными и с показателями своих друзей или знакомых.

Ее можно рекомендовать и в качестве своеобразного отправного пункта для тех читателей, которые интересуются проблемами научного изучения личности. Они найдут здесь достойный ответ на вопросы о том, когда и в какой степени можно доверять результатам тестов и опросников, буквально заполонивших нашу околонаучную литературу и периодику.

Эта книга может быть использована также студентами и начинающими профессиональными психологами как доступное, но не упрощенное изложение ряда тем по таким дисциплинам, как "Психология личности" и "Психодиагностика".