Когда в Уфе появилось издательское дело?

Издательское дело в Уфе зародилось в 1801 году, когда основалась губернская типография, печатавшая официальные материалы местной администрации.

1 января 1838 года в типографии был отпечатан первый номер первой в губернии газеты "Оренбургские губернские ведомости". Газета, выходившая один раз в неделю, состояла из официальной и неофициальной части. "Ведомости" не имели постоянных сотрудников и средств для оплаты труда своих добровольных корреспондентов. Поэтому за активное участие в жизни газеты им объявлялась благодарность. Число подписчиков было достаточно большим, к 1855 году оно достигло 477. Кроме того, экземпляры газеты бесплатно рассылались во все присутственные места, церкви и полицейским становым.

Во второй половине XIX века

В мае 1996 года увидел свет первый номер нового общественно-политического, научно-популярного и художественного журнала «Ватандаш», учрежденного Правительством Республики Башкортостан и Исполкомом Всемирного курултая башкир.

Выходя сразу на трех языках – башкирском, русском, английском, журнал играет важную роль в деле приобщения соотечественников, разбросанных по всему миру, к сегодняшней жизни Республики Башкортостан. Он знакомит своих читателей с историей и современностью родного края, видными общественными и государственными деятелями прошлого и настоящего, поднимает проблемы духовной жизни, политики, экономики, культуры, образования, философии, социологии, этнографии, экологии и многие другие.

«Ватандаш» становится своеобразной визитной карточкой республики, делая доступным для российского читателя материалы, являющиеся научным, культурно-духовным, литературным достоянием Башкортостана. В нем публикуются до сих пор не известные широкому кругу труды зарубежных и отечественных ученых, политологов и социологов, исторические документы, материалы всемирных конгрессов и симпозиумов.

К 2004 году на разных всероссийских конкурсах в Москве, Санкт-Петербурге и Екатеринбурге издание было награждено семь раз, также многократно отмечено на разных республиканских конкурсах. Все то говорит о растущем авторитете журнала.

Журнал имеет электронный вариант в Интернете.

В журнале трудятся такие опытные журналисты, как С. Бадретдинов, З. Зинатуллин, А. Аминева, З. Алтынбаева, Т. Юлдашева, Э. Халикова, Г. Гиззатуллина, Я. Бурангулова.
150. Когда началось радиовещание на территории РБ?

Первые передачи республиканского радио началисмь в 1928 г.

Работают радиостанции «Первый канал», «Европа – плюс Уфа», «Серебряный дождь Уфа», «Радио Булгар» и др.

Вещание ведется на русском, башкирском, татарском, чувашском, марийском языках в различном объеме – от круглосуточного до часового.

В новогоднюю ночь с 1958 на 1959 год вышла в эфир пробная поздравительная передача.

1 марта 1969 года из концертно-вещательной студии состоялся пуск телецентра. Ввод в эксплуатацию радиорелейной линии Москва-Уфа позволил регулярно транслировать программы Центрального телевидения, а также передачи «Интервидения» и «Евровидения». В середине 60-х годов на телецентре были установлены новая мощная станция для организации второй программы, оборудование для звукового сопровождения местных передач.

Председателем Телерадиокомитета стал перешедший с должности директора радиокомитета Гариф Валеевич Гузаиров.

Достойное место среди культурно-просветительских учреждений занимают музеи. Хранителем ценных памятников истории, культуры и искусства башкирского народа является Национальный музей Республики Башкортостан - один из старейших в России. Основан в 1864 году как Уфимский губернский музей, с 1993 г. - Национальный музей Республики Башкортостан (ныне находится по адресу: г. Уфа, ул. Советская, 14).

В создании губернского музея активно участвовали Н.А.Гурвич, А.Б.Иваницкий, В.И.Власов, К.А.Бух, А.А.Пекер.

Основу коллекций музея составили образцы местной промышленности, нумизматические, энтомологические, ботанические, зоологические, историко-археологические экспонаты.

С 1931 г. основное внимание уделяется показу историко-революционной тематики. В 1962 г. в музей вошли в качестве филиалов Дома-музеи М.Гафури, 25-й Чапаевской дивизии, К.Иванова. С конца 70-х он становится центром музейного строительства Башкортостана.

За почти 140-летнюю историю коллекции музея пополнились интересными экспонатами, собранными несколькими поколениями музейных работников.

Сегодня фонды Национального музей насчитывают более 120 тысяч подлинных памятников материальной и духовной культуры народов Башкортостана.

Коллекции музея являются национальным достоянием народов Республики Башкортостан.

В настоящее время коллектив сотрудников музея продолжает работу по созданию экспозиций, ведет собирательскую, учетно - хранительскую, выставочную, издательскую и научно - просветительскую деятельность в целях сохранения и пропаганды материальной и духовной культуры народов Башкортостана.

Музей проводит обзорные и тематические экскурсии, лекции, массовые мероприятия, выполняет заказы по изготовлению макетов и муляжей, созданию музейных экспозиций, издает и реализует краеведческую литературу.

В трудах арабских ученых IX – XII вв. есть много упоминаний о башкирах и Башкортостане. К числу этих авторов можно отнести Салама Тарджемана (IX в.), ал-Масуди, ал-Балхи, Ибн-Даста (X в.), Махмуда Кашгари (XI в.), и других. Но самым достоверными являются Ибн-Фадлан (начало Х в.) и Идриси (XII в.).

В трудах древнегреческого историка V века до н.э. Геродота имеется упоминание о племенах массагетов, которые жили где-то в районе Прикамья и торговали с южными странами, вывозя множество драгоценных мехов. Возможно, слово массагеты является подлинным именем ананьинских племен, которые названы так по хорошо изученному могильнику близ с. Ананьино в Татарстане. Племена ананьинской культуры жили на открытых поселениях по берегам крупных рек и в сильно укрепленных городищах - крепостях. В бассейне реки Белой таких ананьинских поселений сейчас выявлено несколько десятков, но наиболее изученным среди них является городище Тратау, недалеко от д. Бачкитау Краснокамского района Башкортостана.

Махмуд Кашгари.

Впервые Шульган-Таш описал Петр Иванович Рычков (XVIII в.), который внес неоценимый вклад в изучение Башкортостана. Сорок три года (1734-1777) провел П.И. Рычков в Оренбургском крае, посвятив себя изучению его географии, истории, экономики.

Заслуженную известность П.И. Рычкову принесло его сочинение «Топография Оренбургская, то есть обстоятельное описание Оренбургской губернии», опубликованное в 1762 г. в двух частях. В книге описывается население, геологическое прошлое края, его природные богатства, животный и растительный мир, хозяйство.
161. Кто из башкирских поэтов дал присягу своему народу: «Пусть жертвой безвременно лягу... Народу принес я присягу из золота и серебра!»

Бабич Шайхзада Мухаметзакирович - выдающийся мастер башкирского художественного слова. Родился в 1895 г., умер в 1919 г. Молодой поэт вошел в литературу в предреволюционные годы. С осени 1917 г. Бабич - участник башкирского национально-освободительного движения, секретарь Башкирского областною шуро (совета), редактор газеты «Башкорт», инициатор создания и руководитель молодежной организации «Волна». Окончил Уфимское медресе «Галлия», побывал в Казахстане, где обучал детей грамоте, тесно общался с акынами (народные сказители), впервые познакомился со стихотворениями Лермонтова. Первые стихи Бабича относятся к 1910-1911 гг.

Богата и разнообразна поэзия Бабича. Легкостью и глубокой образностью языка и непосредственностью чувств отличаются его стихи и поэмы.

В своих поэтических обращениях к народу поэт развивал традиции сэсэнов, оттачивал форму кубаира. Духовные и творческие искания поэта были тесно связаны с ростом самосознания народа. Бабичу было всего 25 лет, когда он погиб от рук изменника революции, но его поэтическое наследие — гордость башкирского народа.

Горное училище (впоследствии Горный кадетский корпус, затем горный институт) был открыт в 70-х годах XVIII века. Решающую роль в составлении указа Екатерины II об учреждении горного училища в Петербурге, подав «челобитную» в 1771 году в Берг-коллегию, сыграл Исмаил Тасимов, уральский рудопромышленник, башкир. Предложение башкира Тасимова было одобрено. На 100-летнем юбилее Горного института в 1837 году один из его выпускников, горный инженер П.Л. Алексеев, сказал в стихах: «Сто лет тому назад тогдашний горный мир приятно изумил безграмотный башкир».

Автор исследования «Курай - башкирский музыкальный инструмент» - Сергей Гаврилович Рыбаков (1867 -1921 гг.)- выдающийся собиратель музыкального фольклора в 19 веке. В исследовании «Курай - башкирский музыкальный инструмент с приложением шести мелодий курая» описывает приемы игры на курае, рассказывает об известных кураистах, о прошлом башкир, отраженном в преданиях и песнях, о поэтической одаренности башкирского народа.

Мустай Карим (Каримов Мустафа Сафич) - самый известный за пределами Башкирии поэт, писатель, драматург, Герой Социалистического Труда, заслуженный деятель искусств РСФСР, народный поэт БАССР, Почетный академик АН РБ.

Родился в 1919 г. Писать и печататься начал еще до войны. Героика и трагизм войны нашли отражение в сборниках стихов «Мой конь», поэмах «Декабрьская песня», «Ульмасбай», «Черные воды». В начале Великой Отечественной войны окончил литературный факультет Педагогического института. Сразу ушел на фронт. И в боевой обстановке, и в госпитале М.Карим писал стихи. Настоящая известность к нему пришла именно с военными стихами. Чаще всего в своих стихах он обращался к отчему краю, родному народу. Творчество Карима многогранно. Веселая комедия «Похищение девушки» полна народного юмора. Ближе ему все же жанр трагедии. И романтическая драма «Страна Айгуль» и трагедии «В ночь лунного затмения», «Салават», «Семь сновидений и явь», «Не бросай огонь, Прометей» посвящены одной теме - поискам человеком самого себя.

Творчество Мустая Карима наполнено стремлением сделать людей лучше, любовью у родному краю.

Игнатьев Руф Гаврилович (7.9.1818 г., Московская губерния, 2.1.1886, Оренбург), историк, член Географического общества, Общества археологии и этнографии при Казанском университете и других научных ассоциаций Москвы, Оренбурга, Уфы, Минска; фольклорист, архивист, журналист. Окончил Институт восточных языков, Парижскую консерваторию. С середины 50-х гг. 19 в. жил в Оренбурге, с 1865г. - в Уфе. Составил первую археологическую карту Оренбургской и Уфимской губерний, занимался изучением истории горнозаводского строительства, городов, государственных учреждений, башкирских восстаний, фольклора народов края и истории общин­ного землевладения и крестьянства и т.д.

Р.Игнатьев внес огромный вклад в краеведение Южного Урала и Башкирии, где прожил почти четверть века. Из более чем 400 работ, опубликованных им, многие имеют непосредственное отношение к Республике Башкортостан.

Около десятка работ посвятил Крестьянской войне 1773-1775 гг., в т.ч. статью "Башкир Салават Юлиев, пугачевский бригадир, певец и импровизатор"- лучшее дореволюционное исследование о национальном герое башкирского народа.

Многие труды остались в рукописи, в т.ч. «Этнографические очерки Оренбургского края».
166. Кто написал серию книг под общим названием «История сел и деревень Башкортостана», вышедших в XX в.?

Автор серии книг под общим названием «История сел и деревень Башкортостана», вышедших в XX в. (всего 12 томов) - Асфандияров Анвар Закирович (родился 15.5.1934 г. в деревне Чингизово Баймакского района БАССР), историк, кандидат исторических наук, Заслуженный работник культуры БАССР (1985). Окончил исторический факультет Московского государственного университета (1958 г.), работал учителем истории в школе-интернате №1 г. Уфы (1958-1965 гг.); в 1968-1974 гг. - в Институте истории, языка и литературы БФ АН СССР. С 1974 г. преподаватель исторического факультета Башкирского государственного университета. Исследует проблемы социально-экономической истории Башкортостана, историю сел, деревень и городов края. Опубликовал более 150 научных работ.

Дореволюционный писатель Башкирии Григорий Белорецкий (Ларионов) занимался собиранием и изучением фольклора родного края. Его литературно-фольклористическая деятельность продолжалась недолго, и изучена она совершенно недостаточно.

Григорий Прокопьевич Ларионов родился 19(31) января 1879 г. в зажиточной семье в поселке Белорецкого металлургического завода в Башкирии, отсюда и псевдоним - Белорецкий. Учился будущий писатель в Уфимской гимназии, где выпускал рукописный литературно-художественный журнал, в котором помещал свои стихотворения, очерки и рассказы.

В своих рассказах и очерках, проникнутых демократическим духом, Г. Белорецкий изображал тяжелую жизнь и быт рабочего класса и крестьянства юго-восточной Башкирии.

В рассказах «Летней ночью» и «Поздней ночью» писатель создал яркие типичные образы безземельных и обездоленных крестьян. Описанию степных деревень Башкирии посвящена повесть «В сумасшедшем доме».

Фольклорные мотивы органически вошли в его произведения, отразившие жизнь и быт населения родного края.

Записанные Г. Белорепким частушки и песни занимают особое место среди материалов рабочего фольклора. Статья «Заводская поэзия» представляет из себя исследование пятисот частушек, собранных на трех заводах Южного Урала: Белорецком, Тирлянском, Кагинском.

Заслуги Г. Велорецкого-фольклориста несомненны: он первым в Башкирии собирал заводской песенный фольклор, его записи и публикации объективно свидетельствуют о духовной культуре рабочих Урала и выражают отношение их создателей и исполнителей к окружающей действительности; они насыщены мотивами социального протеста.

Мифтахетдин Камалетдинович Камалетдинов (Акмулла) (1831 - 1835 гг.) родился 14 декабря в деревне Туксанбаево Кульиль-Минской волости двенадцатого Башкирского кантона Белебеевского уезда Оренбургской губернии, ныне Миякинского района Республики Башкортостан, классик башкирской поэзии, поэт-просветитель.

В этом стихотворении поэт обращается непосредственно к своему народу с пламенным призывом к просвещению, знаниям, противопоставляя образованность и невежество.
169. Автор рукописной энциклопедии XIX в. о башкирах и татарах, построенной по восточной филологической традиции.

Ризаитдин Фахретдинов (1859 - 1936 гг.) - крупнейший представитель мусульманской общественно-политической жизни и культуры конца XIX - начала XX вв., просветитель, богослов и религиозный деятель, ученый, писатель, публицист. «ЙЫУАНЫС» («Утешение») - фактически рукописная энциклопедия о башкирах и татарах XIX в., построенная по восточной филологической и энциклопедической традиции в виде бесед о жизни, быте, культуре, истории народов, в первую очередь, о самих башкир и татар. «Йыуаныс» - только один том из сорокатомной коллекции Р. Фахретдинова. Рукопись состояла из двух частей с общим объемом 1160 страниц.

Учитель духовной семинарии В. С. Зефиров в статьях «Соколиная охота в Башкирии», «Рассказы башкирца Джантюри», «Взгляд на семейный быт Башкирцев» и других описывает жизнь, быть, обычаи, занятия коренного населения края.

Василий Макарович Черемшанский (1821 - 1869 гг.), краевед. Закончил агрономическое училище. Преподаватель Оренбургской, затем Уфимской духовных семинарий. На основе богатейшего фактического материала о природно-географических и климатических условиях Оренбургской губернии, быте, хозяйстве и культуре жителей края (русских, башкир, татар, чувашей, марийцев, мордвы и удмуртов) опубликовал в 1859 г. монографию «Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях», рукопись которой была удостоена малой золотой медали Ученого комитета Министерства государственных имуществ.

Баязит Бикбай (1909 - 1968 гг.) - гордость башкирской литературы, крупный представитель башкирской интеллигенции. Свой талант посвятил служению родному народу. Из-под его пера вышли такие исторические драмы, как «Карлугас», «Салават», «Кахым - тюря», историко - революционная драма «Лебединая песня», пьеса «Родина зовет». Целый период развития башкирской оперы связан с именем Б. Бикбая. Он написал либретто для таких опер, как «Салават Юлаев», «Кодаса», «Азат», «Шаура».

Этим произведением является повесть «На золотых приисках поэта», написанная М. Гафури в 1930 году. В это период он знакомится с крупными произведениями советской литературы, изучает творчество М. Горького.

Речь шла о М. Гафури, о том, как он гнул спину на золотых приисках капиталистов Рамиевых, один из которых Закир Рамиев, писавший под псевдонимом Дардемент, был известным татарским поэтом.

В повести М. Гафури «На золотых приисках поэта» описаны эпизоды из жизни самого автора. Повесть в основе своей автобиографична, но имеет большую обобщающую силу. В ней правдиво показаны жизнь и тяжелый труд рабочих дореволюционной России, пробуждение их политического самосознания и процесс разложения на­циональной буржуазии. Основные герои повести рабочие золотых приисков дооктябрьского периода. Писатель стремится раскрыть внутреннюю красоту человека труда. Через всю повесть лейтмотивом проходит тема капиталистического рабства.

Чехов Антон Павлович родился 17 (29) января 1860 г. в Таганроге в многодетной семье купца третьей гильдии, русский писатель, почетный академик Петербургской АН (1900-02). Начинал как автор фельетонов и коротких юмористических рассказов. Основные темы творчества — идейные искания интеллигенции, недовольство обывательским существованием одних, душевная «смиренность» перед пошлостью жизни других

Особого внимания заслуживает приезд Чехова в июне 1901 году на кумысолечение в Башкирию

Живописная природа Башкирии, воспетая Аксаковым, чудесная река Дема, красивые холмы и девственные леса, изумительные душистые полевые цветы и густые травы приводили Антона Павловича в восторг.

После месячного пребывания в Башкирии на кумысе здоровье Антона Павловича значительно улучшилось, и 1 июля Чеховы отправились домой.

В Башкирии бережно хранится память о пребывании Антона Павловича Чехова. Санаторий, в котором отдыхал и лечился великий русский писатель, теперь носит его имя. Прекрасные места, восхищавшие большого художника, увековечены его именем. Чехов, находясь на кумысе, любил подниматься на высокую гору, возвышающуюся напротив санатория, и часами там просиживать, любуясь красотой башкирского пейзажа. Эта гора, в память о посещении ее великим писателем, носит ныне название «Чеховой горы». Дом, в котором жил Чехов, находясь на кумысе, превращен в музей писателя. В музее собрано много книг, писем, фотографий А. П. Чехова, а также воспоминаний и картин, посвященных жизни и творчеству писателя.

Давлетшина Хадия Лутфулловна - первая писательница - башкирка. Родилась в 1905 г., умерла в 1954 г. Начальное образование получила в медресе

Литературная и творческая деятельность Хадии началась в 1926 г. Самым главным произведением в ее творчестве стал многоплановый роман «Иргиз», который вышел в 1957 г. на башкирском языке, уже после смерти писательницы. Это широкое полотно, охватывающее самые разные социальные слои башкир, раскрывающее их отношения с русским народом; рассказ о дореволюционной Башкирии и о том, как пришла и что с собой принесла Советская власть. Писательница правдиво показывает исторические судьбы своего народа, разоблачает национальную замкнутость и ограниченность

В 1967 г. в числе первых была посмертно удостоена Республиканской премии им. Салавата Юлаева.

Один из уфимских бульваров носит имя Хадии Давлетшиной
176. Какое произведение В.И. Даля, современника Пушкина, основано на башкирском предании о любви батыра к дочери владыки озер?

Произведение В.И.Даля "Башкирская русалка" основано на башкирском предании о любви батыра Зая-Туляка, сына Самар-хана к дочери владыки озер Ачулы-куля и Кандры-куля.

Башкирский литератор Даян Баянович Мурзин в автобиографической повести "Долг выполненный с честью" описывает участие граждан нашей страны в движении Сопротивления на территории Чехословакии. Родился в деревне Старые Балыклы Бакалинского района РБ (раньше Бакалинской волости Белебеевского уезда Уфимской губернии). Участник ВОВ и движения Сопротивления Чехословакии.

Так же хорошо известен писатель Вали Бикташев. Его документальная повесть «Мы старше своей смерти» рассказывает об ужасах фашистского заключения и героической борьбе антифашистов всех национальностей, объединенных в подпольные комитеты европейского Сопротивления.
178. Кто является основателем башкирской национальной литерaтyры?

Мажит Гафури (1880-1934) - классик башкирской и татарской литературы. Первые стихи написал в 1902 году. Известен также как прозаик и драматург. Одно из самых известных его стихотворений «Клятва». Творческая и общественная деятельность Гафури сыграла большую роль в развитии башкирской литературы в 20-30-х годах XX в.

Участник экспедиции в Арктику, уфимец, выпускник гимназии № 11 В.В. Альбанов.