Грамматология: шаг за шагом Часть первая. Письмо до письма 32
жүктеу/скачать 3.22 Mb.
|
| Jacques Derrida
De la grammatologie 
Жак Деррида О грамматологии Перевод с французского и вступительная статья Наталии Автономовой AD MARGINEM Художественное оформление — Андрей Бондаренко Данное издание выпущено в рамках программы Центрально-Европейского Университета "Translation Project" при поддержке Центра по развитию издательской деятельности (OSI - Budapest) и Института "Открытое общество. Фонд Содействия" (OSIAF - Moscow) Издание осуществлено в рамках программы "Пушкин" при поддержке Министерства иностранных дел Франции и посольства Франции в России Ouvrage realise le cadre du programme d'aide a la publication Pouchkine avec le soutien du Ministere des Afiaires Etrangeres francais et de 1'Ambassade de France en Russie ISBN 5-93321-011-0 © Editions de Minuit. Paris, 1967 © Издательство "Ad Marginem". Москва, 2000 Деррида и грамматология 8 Грамматология: основные понятия 11 Наличие (presence) 15 Логоцентризм 15 Метафизика 16 Деконструкция3 18 След, прото-след 20 Различие, различАние 22 Письмо, прото-письмо 24 Восполнение, восполнительность 26 Грамматология: шаг за шагом Часть первая. Письмо до письма 32 Глава первая. Конец книги и начало письма 32 Программа 32 Означающее и истина 33 Записанное бытие 34 Глава вторая. Лингвистика и грамматология 35 Наружа и нутрь 35 Наружа Трещина (brisure) 37 Глава третья. Грамматология как позитивная наука 38 Алгебра: таинства и прозрачность 38 Наука и имя человека 38 Ребус и соучастие первоначал 39 Часть вторая. Природа, культура, письмо 40 Введение в эпоху Руссо 40 Глава первая. Насилие буквы: от Леви-Стросса к Руссо 40 Письмо и эксплуатация человека человеком 41 Глава вторая. Это опасное восполнение 42 От ослепления к восполнению 42 Цепочка восполнений 43 Из круга вон выходящее. Проблема метода 43 Глава третья. Генезис и структура "Опыта о происхождении языков" 44 Письмо: зло политическое и зло лингвистическое 44 Эстамп и двусмысленности формализма 45 Оборот письма 46 Это движение палочки... 46 Запись первоначала 46 Невма 47 Это простое движение перста 47 Глава четвертая. От восполнения к истоку: теория письма 47 История и система письмен 47 Алфавит и абсолютное представление 48 Теорема и театр 48 Восполнение первоначала 49 Деррида: другое и другие 49 Другие о Деррида 49 Как его ругают 51 Как его хвалят 53 Деррида о других 55 О Ницше 55 О Гуссерле 56 О Хайдеггере 57 О Фуко 59 О психоанализе: Фрейд и Лакан 60 Об Остине и Серле 63 Другие о Деррида (продолжение споров) 65 Деррида: реконструкция деконструкции 68 Систематизация несистемного 68 Неразрешимости: лексико-семантические 71 Неразрешимости: синтаксические 71 Неразрешимости: перформативно-прагматические 72 (Не)логический набор 73 Метафорика 74 Пространственность 76 Парадоксальные объекты 78 Другие мыслительные координаты? 81 Общий фон: европейское и французское 81 Грамматология — во Франции и у нас 84 Новые задачи 86 Деррида по-русски 89 Трудности общеязыковые 90 Langage — язык или речь? 90 Дискурс (discours) 90 О переводе цитат и сносок 91 Трудности специфические: терминология 92 Письмо, прото-письмо (ecriture, archi-ecriture) 92 РазличАние (differAnce) 93 Разбивка (espacement) 93 Членораздельность, артикуляция (articulation 94 Восполнение, восполнительность (supplement, supplementarite) 94 Наличие (presence) 96 Представление, репрезентация (representation) 97 (Перво)начало (origine) 98 Собственный, собственность, собственно, свойственный, свойство (propre, propriete, proprement) 98 Внутренний—внешний 98 Некоторые нетерминологические слова частого употребления 98 Почать (entamer) 98 О переводе вообще 99 Библиография4 101 Книги и статьи Деррида 101 Из русских переводов Деррида 102 Из источников Деррида 102 Литература о Деррида 103 Жак Деррида. О грамматологии 107 Предварение 108 Часть 1. Письмо до письма 109 Экзерг* 110 Глава 1. Конец книги и начало письма 113 Программа 113 Означающее и истина 118 Записанное бытие 128 Глава 2. Лингвистика и грамматология 138 "Наружа"(lе dehors) и "нутрь"(lе dedans) 141 Наружа Трещина 186 Глава 3. О грамматологии как позитивной науке 198 Алгебра: таинства и прозрачность 199 Наука и имя человека 209 Ребус и соучастие (перво)начал 217 Часть 2. Природа, культура, письмо 227 Введение в "эпоху Руссо" 228 Глава 1. Насилие буквы: от Леви-Стросса к Руссо 231 Война имен собственных 238 Письмо и эксплуатация человека человеком 251 Глава 2. "Это опасное восполнение..." 275 От ослепления к восполнению 278 Цепочка восполнений 290 Из круга вон выходящее (l'exorbitant). Проблема метода 296 Глава 3. Генезис и структура "Опыта о происхождении языков" 304 I. Место "Опыта" 304 Письмо: зло политическое и зло лингвистическое 307 Важный спор: об "экономии" сострадания 311 Начало спора и построение "Опыта" 340 II. Подражание 344 Интервал и восполнение 344 Эстамп и двусмысленности формализма 350 Оборот письма 372 III. Членораздельность 388 "Это движение палочки... " 388 Запись (перво)начала 404 Невма * 410 Это "простое движение перста". Письмо и запрещение инцеста 420 Глава 4. От восполнения к истоку: теория письма 437 Первометафора 439 История и система письмен 453 Алфавит и абсолютное представление 470 Теорема и театр 481 Восполнение (перво)начала 493 Критика 497 Писать "О" Деррида. Роман Ганжа 498 WWW 509 Содержание Наталия Автономова. Деррида и грамматология.................................................. 7 Жак Деррида. О грамматологии Предварение...................................................................................................... 111 Часть первая. Письмо до письма Экзерг.................................................................................................................115 Глава первая. Конец книги и начало письма......................................................... 119 Программа.......................................................................................................119 Означающее и истина.......................................................................................124 Записанное бытие.............................................................................................134 Глава вторая. Лингвистика и грамматология..................................................... 144 Наружа и нутрь................................................................................................. 147 Наружа Трещина........................................................................................................... 192 Глава третья. О грамматологии как позитивной науке................................. 204 Алгебра: таинства и прозрачность........................................................................ 205 Наука и имя человека......................................................................................... 215 Ребус и соучастие (перво)начал ......................................................................... 223 Часть вторая. Природа, культура, письмо Введение в "эпоху Руссо"............................................................................237 Глава первая. Насилие буквы: от Леви-Стросса к Руссо.............................. 241 Война имен собственных............................................................................ 248 Письмо и эксплуатация человека человеком............................................. 263
От ослепления к восполнению............................................................... 294 Цепочка восполнении ................ .......................................................... 306 Из круга вон выходящее. Проблема метода............................................... ..... 312 Глава третья. Генезис и структура "Опыта о происхождении языков"....... 320 I. Место "Опыта".................................................................................. 320 Письмо — зло политическое и зло лингвистическое................................ 323 Актуальный спор: "экономия" Сострадания.............................................. 327 Первый спор и построение "Опыта" .................................................................. 354 II. Подражание............................................................................................ 359 Интервал и восполнение.......................................................................... 359 Эстамп и двусмысленности формализма.................................................. 365 Оборот письма.................................................................................................. 387 III. Членораздельность.................................................................................. 403 "Это движение палочки..." ..................................................................................403 Запись (перво)начала.......................................................................................... 419 Невма................................................................................................................ 425 Это "простое движение перста". Письмо и запрещение инцеста............................. 435 Глава четвертая. От восполнения к истоку: теория письма.......................... 452 Первометафора................................................................................................ 454 История и систем письмен............................................................................... 468 Алфавит и абсолютное представление............................................................... 485 Теорема и театр............................................................................................... 496 Восполнение (перво)начала................................................................................. 508 Деррида и грамматология Перед читателем — книга, очень нелегкая для чтения. Тема ее обозначена заглавием — "О грамматологии". Граммато-логия — наука о письме, о предмете, которого нет: есть конкретные знания о разных видах письменности, но нет знаний о письме в абстрактном и философском смысле слова. Предлог "о" (французское "de" еще менее определенное — нечто из области грамматологии) выражает суть подхода: предмет (тем более отсутствующий) не берется прямо, мы блуждаем "вокруг да около", обходим с разных сторон то место, где он должен (был бы) или мог бы, по нашему мнению, находиться. В книге высказывается парадоксальный тезис: письмо возникло раньше речи, раньше языка. На этих страницах мы постараемся прояснить смысл этого парадокса. Конечно, были свои причины, по которым письмо стало главным героем толстой книги. Их много, и они разные. Одна из причин связана с тем, о чем сейчас много говорят: это разрастание, разбухание слоя посредников, а также умножение форм деятельности, порождаемых затрудненной коммуникацией в обществе. Приходится вводить много промежуточных звеньев, чтобы люди могли понять друг друга. Это стало заметно и в обыденной жизни, и в познании. Казалось, не осталось ничего прямо и непосредственно данного, наличного, несомненного. Где только ни искали новые опоры: в очевидностях обыденного человеческого существования, в механизмах бессознательной психики, в мельчайших фактах познания, в самой жизненной стихии. Одним казалось важным целиком очистить сознание, с тем чтобы увидеть механизм его работы в действии, другим, напротив, как можно полнее учесть все наслоения культурной жизни и социальные предпосылки, которые никогда не позволяют надеяться на чистые данные сознания. В результате те основные направления европейской мысли, для которых наука и познание были важными предметами (рационализм с опорой на исходные интуиции и эмпиризм с опорой на чистые научные факты), разочаровались в своих программах и пришли, по сути, к общей теме — к посредникам и предпосылкам познания, без которых ничто "очевидное" и "достоверное" невозможно. Прошло уже немало времени с тех пор, как философам стало ясно; подобно тому, как в XIX веке главной проблемой для философии была
проблема сознания, так в XX веке на это место претендует язык: самодостаточный субъект стал "учеником текста". Само слово "язык" понимается при этом достаточно широко: это и естественный язык, и языки науки и культуры, и язык как способ человеческой связи. Без языка, без осознания его роли было бы невозможно, по сути, ни одно философское построение в аналитической или герменевтической философии, у Хайдеггера или Витгенштейна. Уже в 1943 году, когда над Парижем кружили бомбардировщики, вышла в свет книга Сартра "Бытие и ничто", а в далеком Нью-Йорке, в Школе свободных исследований, встретились Роман Якобсон и Клод Леви-Стросс, и эта встреча стала историческим событием, предвестником французского структурализма 50—60-х годов, основанного на перенесении методов исследования языка на такие социальные предметы, как мифы, системы родства, маски, различные установления и механизмы, факты истории идей. Французский структурализм был научной программой, а не философией, но его цели соответствовали главным интересам современной философии, ищущей новые модели значения и понимания. Общая картина умонастроений во Франции 60-х годов определялась различными темами, сосредоточенными вокруг "конца философии". Выражалось это по-разному: и как призыв перейти от теории к политической практике (марксисты и сартровцы), и как призыв строить научную философию ("теоретический антигуманизм" Альтюссера) на месте идеологических конструкций, и как подведение итогов эпохи господства имперского западного разума (в мире заканчивалась эпоха колониализма) и критика "этноцентризма", сопровождавшаяся широким интересом к "экзотическим" объектам. Деррида отвечает на эти запросы к философии двояко: широкомасштабной и все более расширявшейся критикой всех "центризмов" европейской мысли и вместе с тем — спокойной и совсем не революционной радикальностью (в этимологическом значении слова — укорененность) мысли о том, что принадлежность эпохе не обязательно есть признак рабства, равно как и попытки из нее выйти — не обязательно есть признак свободы. Деррида был с самого начала замечательно точен в обозначении сомнительного и несомненного: ограниченность (тупик) метафизики не есть конец философии — можно строить любые проекты критики разума, однако уже одна только необходимость формулировать эту критику в языке обрекает ее на провал, с чем не могут не считаться самые новаторские начинания. Эти установки по-своему преломляются в проекте грамматологии Деррида1.
Поначалу Деррида хотел быть писателем, потом - философом. Впервые он обратил на себя внимание в 1966 году в Балтиморе на коллоквиуме с именитыми французскими участниками. В следующем году он издал в Париже три книги ("Голос и явление", "Письмо и различие", "О грамматологии"), о которых заговорили; потом еще три ("Рассеяние", "Границы философии", "Позиции"), о которых заговорили еще громче; далее писал и печатался обильно и непрерывно - за 40 лет 40 книг. В 1980 году он удостоился посвященного ему коллоквиума в Серизи-ла-Салль ("Цели человека"); это повторилось в 1992 ("Переход границ") и в 1997 ("Автобиографическое животное") годах. Сейчас имеет статус главной нестандартной знаменитости в западном философском (или литературно-философском) мире. [9] Книга "О грамматологии" (1967) вышла почти одновременно с другими работами Деррида — "Голос и явление" и "Письмо и различие": из заглавий видно, что все они во многом перекликаются и поясняют друг друга. Книга появилась в ближайшем соседстве с такими знаменитыми произведениями, как "Слова и вещи" Фуко и "Ecrits" Лакана, с "Критикой и истиной" Барта, который еще в 1953 году ("Нулевая ступень письма") пользовался категорией письма для выяснения специфики новых подходов в литературоведении и литературной критике. В плеяде структуралистов и постструктуралистов Деррида стоит как человек со своими темой, предметом и подходом. Своей эмпирией стали для него философские и литературные тексты, точнее, этим предметом стали несистемное в философских текстах и те художественные тексты, которые заостряют нашу способность видеть эту несистемность. Своим способом работы с текстами стала для него деконструкция — разборка и сборка — философской традиции западной разума. Именно в книге "О грамматологии" была впервые развернута — и концептуально, и эмпирически—та стратегия деконструкции, которая потом оказалась преобладающей в его творчестве. Таким образом, очевидно, что отношение Деррида к структурализму было очень непростым. На страницах этой книги Деррида жестко трактует Соссюра и Леви-Стросса, показывая неувязки и противоречия их концепций и даже упрекая их (что случается у него крайне редко) — в "ненаучности", вторгаясь тем самым на "чужую" территорию. И одновременно с этим он видел в структурализме естественный и необходимый жест — критическое беспокойство культуры по поводу языка. И потому в рассматриваемой нами книге широко присутствует классический структуралистский материал (от Соссюра до Леви-Стросса), но прочерчиваются также и тенденции, идущие ему наперекор. При этом постструктуралистичность Деррида во многом определялась его фено-
менологической закваской: его диссертация была посвящена гуссерлевской феноменологии (она была опубликована только в 1990 году), а ранние замыслы предполагали исследование литературы как идеального объекта. Тем самым в Деррида сложилось свое проблемное напряжение — структуралистское внимание к языку спорило в нем с феноменологическим призывом к обнаружению доязыковых интуиции как основы строгого знания: в данном случае его внимание к языку было чрезмерным для феноменолога, а способ анализа - слишком "ненаучным" для структуралиста. Но в его творчестве были и другие влияния: Ницше и Хайдеггер, Фрейд и Левинас, толкование священных еврейских книг и авангардистская литература — все это так или иначе участвовало в образовании проекта деконструкции. "О грамматологии" — книга стилистически неоднородная: в ней есть элементы эссеистического, источниковедческого, традиционно философского, комментаторского, игрового стиля. Правда, на фоне некоторых будущих экспериментально-литературных работ она покажется чуть ли не академической по стилю и приемам изложения. В этой работе можно видеть элементы психоаналитического комментария (в нем есть общие психоаналитические темы — сон, желание, вытеснение и даже сублимация), структуралистские (язык) и постструктуралистские (до-язык и вне-язык) темы и средства. Семантически — исходный парадокс (письмо до языка) поддерживается целым рядом других парадоксов. Синтаксически — много крайностей. Есть фразы длиной по две с половиной страницы, а есть - с рваным синтаксисом: фраза буксует, не хочет выстраиваться, и ее приходится заново начинать, чтобы как-то продолжить. Любое слово в принципе может приобрести статус понятия и одновременно — ритмически повторяющегося лейтмотива. В тексте много цитат и цитатных перекличек. Важен в нем и принцип осторожности: он обычен у французских авторов, но в данном случае мощно усилен. Оговорки типа "так называемый" могут относиться к чему угодно - от вполне осязаемых вещей до абстрактных понятий (вроде "так называемый XVIII век"). Это, конечно, связано с подкопом под установившиеся смыслы и под привычные предпосылки этих смыслов. Иногда, переводя, хотелось сокращать эти "так называемости" ("своего рода структурализм", "некоторого рода феноменология"). Отметим сразу же неизбежно ослабляемый в русском переводе оттенок сослагательности, активно используемый в описаниях экспериментальных предметов (у Руссо — "почти язык", "почти общество"). В тексте огромное количество субъективирующих оговорок типа "как нам кажется..." Много слов в кавычках — это значит, что все слова чужие и значат не то, что в словаре, а что именно — неизвестно. жүктеу/скачать 3.22 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|