Грэм Хэнкок Роберт Бьювэл Власть Талисмана

801 15. Плутарх, «Жизнеописания».

802 16. Ahmed Fakhry, op. cit, p. 146.

803 17. Paul Faurc, Alexandre, Fayard, Paris, 1985, p. 146.

804 18. Aristotle, Politics, III, 128зЬ.

805 19. Faure, op. cit, pp. 9, 34. See also Alexandrie Ille siecle avant J. C., Editions Autrement, Paris, Serie Memoires, 19, p. 17.

806 20. Гомер, «Одиссея», кн. IV.

807 21. Геродот, op. cit, II, 111–119.

808 22. Ibid.

809 23. Ibid, 42.

810 24. E. O. James, Le Culte de la Deesse-Mere, Le Mail, 1989, p. 196 (translated as The Cult of the Mother-Goddess, Thames and Hudson, London, I960).

811 25. Sir James Fraser, The Golden Bough, Wandsworth Editions, Ware, 1993 edn pp. 383–384.

812 26. Julia Samson, Nefertiti and Cleopatra, Rubicon Press, London, 1985, p. 127.

813 27. Bernard Mathieu, «Le Phare d'Alexandrie», in Egypte, Afrique et Orient, 6, Avignon, September 1997, pp. 9–14.

814 28. E. M. Antoniadi, LAstronomie egyptienne, Gauthier Villars, Paris, 1934, p. 77.

815 29. Aufere, op. cit, pp. 15–18.

816 30. Ibid.

817 31. Ibid.

818 32. Ibid.

819 33. Ibid.

820 34. Cited in Jurgis Baltrusaitis, La Quete dlsis, Flammarion, Paris, 1985, p. 79.

821 35. Ibid.

822 36. Faure, op. cit, p. 479.

823 37. Andre Bernard, Alexandrie la Grande, Hachette, Paris, 1998, p. 66.

824 38. Alexandrie IHe siecle avantJ. G, p. 44.

825 39. Jean-Yves Empereur, Alexandria Rediscovered, British Museum Press, London, 1999, p. 25.

826 40. Bernard, op. cit, p. 66.

827 41. Согласно Плутарху, в ночь перед тем, как родители Александра (Филип Македонский и Олимпиада) заключили свой брак, «Олимпиаде привиделось, что разразился удар грома, и молния ударила ей в чрево, и от этого удара вспыхнул сильный огонь; языки пламени побежали во всех направлениях и затем угасли.

828 42. Спустя некоторое время после свадьбы Филиппу приснилось, что он запечатал чрево жены: на печати, как ему показалось, был вырезан лев. Все предсказатели истолковывали этот сон в том смысле, что Филиппу следует строже охранять свои супружеские права, но Аристандр из Тельмесса объявил, что Олимпиада беременна, ибо ничего пустого не запечатывают, и что беременна она сыном, который будет обладать отважным, львиным характером». Астрология пользовалась чрезвычайной популярностью в Древней Греции, особенно при македонском дворе, где родился Александр. Поэтому вряд ли стоит удивляться, что после вторжения Александра в Египет в Александрии была основана астрологическая школа. Здесь вавилонские и древнегреческие представления о небосводе, объединенные с египетскими религиозными верованиями, положили начало современной «гороскопной астрологии» (дисциплина, рассматривающая влияние звезд и планет на земные события и на жизнь людей). Хотя большая часть изысканий была написана на греческом языке, lingua franca той эпохи, многие авторы были не греками, а египтянами. Так был сформирован александрийский тип астрологии, существовавший в последующие столетия. Более подробные комментарии на эту тему см. Nick Campion, Introduction to the History of Astrology, chap. «Mesopotamian Astrology», Holden's A History of Horoscopic Astrology and Hand's Chronology of the Astrology of the Middle East and the West by Period.

829 43. George Hart, A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge & Kegan Paul, London, 1988, p. 28.

830 44. Геродот, op. cit. 111, 28.

831 45. Hart, op. cit, p. 30.

832 46. Ibid, p. 29.

833 47. Lewis Spence, Myths and Legends: Egypt, Bracken Books, London, 1985, p. 285.

834 48. Faure, op. cit, p. 128.

835 49. Ibid, pp. 139–140.

836 50. Геродот, op. cit, II, 42.

837 51. Auguste Mariette, Le Serapeum de Memphis, Paris, 1858.

838 52. Alexandrie Hie siecle avantJ. C., p. 45.

839 53. Robert Bauval, Secret Chamber; Arrow, 2000, p. 47.

840 54. Patrick Boylan, Thoth, the Hermes of Egypt, Oxford University Press, Oxford, 1922, p. 124.

841 55. Ibid, p. 94.

842 56. Bauval, op. cit.

843 57. Christian Jacq, Magic and Mystery in Ancient Egypt; Souvenir Press, London, 1998, p. 19.

844 58. Ibid, p. 15.

845 59. Frances Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, University of Chicago Press, Chicago and London, 1991, p. 60.

846 60. Jill Kamil, Coptic Egypt, American University Press, Cairo, 1993, p. 15.

847 61. Ibid, p. 16.

848 62. Alan K. Bowman, Egypt After the Pharaons, British Museum Press, London, 1986.

849 63. Ibid.

850 64. Письмо, отправленное Адрианом его шурину, консулу Сервинию, в 134 году н. э. См. также очень серьезную книгу Ах меда Османа по этому предмету: Ahmed Osman, Out of Egypt, Century Books, London, 1999.

851 65. Kamil, op. cit, p. 7.

852 66. Ibid, p. 8.

853 1. Frances Yates, Astraea: The Imperial Theme in the Sixteenth Century> Routledge & Kegan Paul, London, 1975, p. 184.

854 2. Ibid, p. 83.

855 3. Сабеяне из Багдада (современный Ирак) и Харрана (современная Турция) сохраняли герметические тексты на Востоке в течение долгого времени, пока эти тексты оставались неизвестны на Западе. Тобиас Чартон (Tobias Churton, The Hermetic Philosophy: A Primer, Sabiot Truchon Books, London, 1998, p. 31) отмечает: «Действительно странно, что в то самое время, когда сабеяне исчезли из Багдада, герметические документы, известные как Corpus Iiermeticum, появились в Константинополе после пятисотлетнего перерыва».

856 4. Giordano Bruno, The Expulsion of the Triumphant Beast, перевод со вступительной статьей и комментариями — Arthur D. Imerti, Bison Books, University of Nebraska Press, Lincoln and London, 1992, p. 4.

857 5. Ibid, p. 5.

858 6. Ibid, pp. 5–6.

859 7. Ibid, p. 6.

860 8. Ibid.

861 9. Frances Yates, TheArtofMemoiy, Pimlico Press, London, 1996, p. 197.

862 10. Ibid, p. 198.

863 11. Frances Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, University of Chicago Press, Chicago and London, 1991, p. 203.

864 12. Ibid.

865 13. Yates, Art of Memory, pp. 212–220; See also Yates, Giordano Bruno, pp. 197–199.

866 14. Hermann Kesten, Copernicus and His World, Roy Publishers, New York, p. 330.

867 15. Yates, Giordano Bruno, p. 204.

868 16. Ibid.

869 17. Ibid.

870 18. Giordano Bruno, La Cena de le ceneri, 1584, dial. 4; See also Yates, Giordano Bruno, p. 207.

871 19. Bruno, op. cit, dial. 5.

872 20. Yates, Giordano Bruno, p. 209.

873 21. Cited in ibid, p. 219.

874 22. Ibid, p. 215.

875 23. Ibid.

876 24. Ibid.

877 25. Giordano Bruno, Spaccio dellaBestia Trionfante (1584), dial. 3; See also Yates, Giordano Bruno, p. 213.

878 26. Yates, Giordano Bruno, p. 223.

879 27. Ibid, p. 215.

880 28. Ibid.

881 29. Ibid, p. 216.

882 30. Kore Kosmou, 48; see also Sir Walter Scott (trans.),Hermetica: The Ancient Greek and Latin Writings which Contain Religious or Philosophic Teachings Ascribed to Hermes Trismegistus, Shambala, Boston, 1993, p. 485.

883 31. Bruno, Spaccio, dial, i; Yates, Giordano Bruno, pp. 231–232.

884 32. Yates, Giordano Bruno, p. 232.

885 33. The Corpus Hermeticum, Asclepius, 27. See Scott, op. cit, p. 361; see also Brian P. Copenhaver,Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in a New English Translation with Notes and Introduction, Cambridge University Press, Cambridge, 1997, p. 83.

886 34. Documents della via di Giordano Bruno, a curia di Vincenzo Spamanato, Florence, p. 44; see also Yates, Giordano Bruno, p. 233.

887 35. Dorothea Waley Singer, Giordano Bruno, His Life and Thoughts, Henry Schuman, New York, 1950, chap. 7.

888 36. GiordanoBruno, De Monade Numero e Figura, Frankfurt, 1591.

889 37. Yates, Giordano Bruno, pp. 273–274.

890 38. Ibid, p. 360.

891 1. John М. Headley, Tommaso Campanella and the Transformation of the World, Princeton University Press, Princeton, 1997, p. 26.

892 2. Ibid., p. 29.

893 3. Ibid, p. 30.

894 4. Ibid., pp. 30–32.

895 5. Which was then, to complicate matters, under the control of Spain.

896 6. Cited in Headley, op. cit, pp. 34–35.

897 7. Cited in ibid, p. 40.

898 8. Ibid, p. 36.

899 9. Ibid.

900 10. Ibid, p. 38.

901 11. Ibid, p. 3: «… попытка основать идеальное государство, демократическую/теократическую республику, как провозвестницу новой эпохи».

902 12. См. главу 2.

903 13. Headley, op. cit, p. 39.

904 14. Ibid, p. 37.

905 15. Ibid, p. 38.

906 16. Ibid, pp. 38–39.

907 17. Ibid, pp. 45–47.

908 18. Ibid, p. 47.

909 19. Ibid, p. 3.

910 20. Ibid, pp. 47–48.

911 21. Ibid, p. 3.

912 22. Ibid, pp. 47–48.

913 23. Ibid, p. 53.

914 24. Ibid.

915 25. Ibid, pp. 114–117.

916 26. Frances Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, University of Chicago Press, Chicago and London, 1991, p. 342.

917 27. Jean — Duche, L'Histoire de France racontee a fuliette, Presses Pocket, Paris, 1954, p. 66.

918 28. Ibid.

919 29. Ibid., р. 76.

920 30. GrandLarousse, I960 edn, И, p. 598; см. также Jean Meyer, La Naissance de Louis XIV, Editions Complexe, 1989, pp. 12–13. В последние годы некоторые историки пытались придать «мессианское» значение династии Меровингов через различные мистические связи, включая легендарного франкского короля Фара — мунда (ок. 420 г.), Марию Магдалину, «святой Грааль» и городок Ренн-ле-Шато (см. М. Baigent, Н. Lincoln and R. Leigh, The Holy Blood and the Holy Grail, Corgi, London, 1983; L. Gardner, Bloodline of the Holy Grail, Element Books, Shaftesbury, 1996).

921 31. Ian Shaw and Paul Nicholson, British Museum Dictionary of Ancient Egypt, Book Club Associates, London, 1995, pp. 51, 247.

922 32. Jurgis Baltrusaitis, La Quete d'Isis, Flammarion, Paris, 1985, pp. 86–93.

923 33. Duche, op. cit., p. 77.

924 34. Meyer, op. cit., p. 108.

925 35. Yates, op. cit., p. 390.

926 36. Meyer, op. cit., p. 103.

927 37. Frances Yates, «Considerations de Bruno et de Campanella sur la monarchie francaise», Actes du Congres Leonardo de Vinci, Etudes dArt, 8,9 and 10, Paris-Alger, 1954, p. 12.

928 38. Francois Bluche, Louis XIV, Fayard, Paris, 1986, p. 29; also Duche, op. cit., p. 90.

929 39. Расположение ее апартаментов в то время остается не вполне ясным. В 1637 году король жил во дворце Сен-Мор, и, хотя он имел собственные апартаменты в Лувре, его меблировка была перевезена в Сен-Мор, поэтому ночевать он мог только в луврских покоях Анны Австрийской. Разумеется, во дворце было много других комнат, но хроники ясно свидетельствуют, что 5 декабря 1637 года он провел ночь вместе с королевой в ее апартаментах. Нет точных сведений, были ли эти апартаменты расположены в западном крыле (построенном в 1551–1553 году Пьером Ласкотом при Генрихе II) или на первом этаже «Petite Galerie» (построенной в 1566–1567 Шамбиже для Екатерины Медичи). Известно, что Анна Австрийская имела «летние» апартаменты на первом этаже «Petite Galerie», но они были подготов лены для нее в 1655 году, когда ее сын, король Людовик XIV, нанял для их отделки архитектора Лево, который спроектировал Версальский дворец (источник: официальный сайт Лувра и Grand Larousse, 1962, pp. 881–884).

930 40. Meyer, op. cit, p. 112.

931 41. Headley, op. cit, p. 130.

932 42. Ibid.

933 43. Ibid, pp. 130–131.

934 44. L. Firpo, Rivista di Philosofia, 1947, pp. 213–229; see also Yates, Giordano Bruno, p. 394, fn. 1.

935 45. Yates, Giordano Bruno, p. 390.

936 46. Ibid, p. 366.

937 47. Ibid, p. 387.

938 48. Ibid, p. 369.

939 49. See Chapter 2 above.

940 50. Yates, Giordano Bruno, p. 367.

941 51. Ibid, pp. 367–368.

942 52. Ibid, p. 368.

943 53. Ibid.

944 54. Ibid, p. 369.

945 55. Ibid, p. 370.

946 56. Ibid, p. 369.

947 57. Ibid.

948 58. Ibid, p. 370.

949 59. Ibid.

950 60. Ibid, p. 371.

951 61. Ibid, pp. 55–56.

952 62. Sir Walter Scott (trans.),Hermetica: The Ancient Greek and Latin Writings which Contain Religious or Philosophic Teachings Ascribed to Hermes Trismegistus, Shambala, Boston, 1993, pp. 221–222.

953 1. Cited in Frances Yates, The Rosicrucian Enlightenment; Ark Paperbacks, London, 1986, p. 103.

954 2. Cited in ibid, p. 104.

955 3. Ibid., р. 103.

956 4. Ibid., р. 104.

957 5. Ibid.

958 6. Ibid, pp. 30, 238,251.

959 7. Fama, in ibid, p. 239.

960 8. Fama, in ibid, pp. 239–240.

961 9. Fama, in ibid, pp. 240–241.

962 10. Ibid, p. 242.

963 11. Ibid.

964 12. Ibid, pp. 242–243.

965 13. Ibid, p. 243.

966 14. Ibid, p. 246.

967 15. Ibid.

968 16. Ibid, p. 248.

969 17. Ibid, p. 251.

970 18. Ibid, p. 244.

971 19. Confessio in ibid, p. 252.

972 20. Ibid, p. 251.

973 21. Ibid, p. 257.

974 22. Ibid.

975 23. Ibid, p. 258.

976 24. Ibid

977 25. Ibid, p. 259.

978 26. Ibid, pp. 248 and 255.

979 27. Ibid, p. 30.

980 28. Joscelyn Godwin (trans.), The Chemical Wedding of Christian Rosencreutz, with Introduction and Commentary by Adam McLean, Phanes Press, Grand Rapids, Michigan, 1991, Introduction by Adam McLean, p. 7.

981 29. Yates, op. cit, p. 30.

982 30. Godwin, op. cit, p. 10.

983 31. Yates, op. cit, p. 31.

984 32. Ibid, p. 50: «Андреа несомненно присутствовал за кулисами движения [розенкрейцеров], о котором он часто упоминает в своих многочисленных работах».

985 33. Ibid, pp. 30–31.

986 34. Godwin, op. cit, p. 10.

987 35. Полное название — «Химическая свадьба Кристиана Розенкрейца в 1459 году».

988 36. Ibid, р. 15.

989 37. Electronic Bible Search, Franklin Electronic Bible.

990 38. См. главу 6.

991 39. Godwin, op. cit, p. 15.

992 40. Ibid, p. 16.

993 41. Ibid, p. 107.

994 42. Ibid, pp. 16–17.

995 43. Ibid, pp. 33–34.

996 44. Ibid, pp. 46–48.

997 45. Ibid, p. 80.

998 46. Ibid, p. 102.

999 47. Dr Stephan Holler, in Gnosis: A Journal of the Western Inner Traditions, The Lumen Foundation, San Francisco, summer 1996, p. 26; См. также Godwin, op. cit, p. 145, комментарий Адама Маклина о символике смерти короля и королевы в «Химической свадьбе»: «Физическая смерть есть лишь возрождение в духовном мире, когда существо освобождается от физической оболочки и возвращается к одухотворенному состоянию».

1000 48. Yates, op. cit, p. 57.

1001 49. Ibid, p. 147.

1002 50. Frances Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, University of Chicago Press; Chicago and London, 1991, pp. 312–313.

1003 51. Ibid, p. 414.

1004 52. Ibid, p. 373.

1005 53. Ibid, p. 367.

1006 54. Ibid, p. 413.

жүктеу/скачать 4.1 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: