Глава XII ИРАН В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в. БАБИДСКИЕ ВОССТАНИЯ

Глава XII

ИРАН В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в. БАБИДСКИЕ ВОССТАНИЯ

В 1722 г. в Иран вторглись афганцы, оккупировавшие боль­шую часть его территории, а их предводитель Мир-Махмуд был провозглашен шахом Ирана. Борьбу за изгнание афганцев возглавил талантливый полководец Надир-хан. Афгднцы были изгнаны из Ирана. В результате завоевательных походов Нади­ра, провозглашенного в 1736 г. шахом, на короткое время воз­никла обширная держава, в состав которой кроме собственно Ирана вошли Афганистан, Бухара, Хива, Северная Индия, За­кавказье. Однако это непрочное объединение рухнуло после убийства Надира в 1747 г. Собственно Иран распался на не­сколько феодальных владений, враждовавших между собой. Ослабло иранское господство над народами Закавказья, вновь обрела самостоятельность Грузия. Но иранские феодалы по-прежнему угнетали Восточную Армению и Азербайджан.

К концу XVIII — началу XIX в. Иран был ослабевшим и раздробленным феодальным государством. Более половины на­селения собственно Ирана составляли различные иранские пле­мена, свыше четверти — азербайджанцы. Кроме того, в Иране проживали туркмены, арабы, курды и др. Около трети насе­ления страны вело кочевой образ жизни. Уровень социально-экономического развития различных частей страны был неоди­наков. Особенно отсталыми были обширные районы обитания кочевых племен.

Аграрные отношения

В основе господствовавших в Иране феодальных отношений лежала феодальная собственность на землю. Как и в Индии, верховным собственником всей земли, воды, скота и т. п. счи­тался шах. Однако фактически в распоряжении шаха находил­ся лишь его домен, доходы с которого непосредственно шли на содержание двора, войска, центрального правительственного аппарата. Большинство же земель было ленными владениями феодалов (в конце XVIII — начале XIX в. владение ленами все меньше и меньше связывалось с несением службы шаху). По сути дела, к этой же категории относились и земли коче­вых племен, которыми распоряжались ханы племен. Доволь­но значительную часть земли составляли вакуфы, формально принадлежавшие мечетям и святым местам, но фактически на­ходившиеся в распоряжении духовенства.

Помимо этих основных земельных владений были еще зем­ли мульк, считавшиеся частной собственностью помещиков, а иногда и купцов. Владение этими землями не было связано с какими-либо вассальными обязанностями по отношению к шаху. Незначительная часть земель еще оставалась частной собственностью других категорий землевладельцев, в отдель­ных случаях крестьян.

На землях всех категорий крестьяне подвергались тяжелой феодальной эксплуатации. Действовало правило, по которому урожай, собранный крестьянином-арендатором, делился на пять долей. Четыре доли распределялись в зависимости от принад­лежности земли, воды, семян, рабочего скота. Пятая шла на воз­мещение труда крестьянина. Крестьянин отдавал помещику от трех до четырех пятых урожая. Кроме того, крестьяне несли в пользу ханов-помещиков различные натуральные повинности, платили многочисленные налоги.

Формально крестьянин считался свободной личностью, но долговая кабала, недоимки, неограниченная власть ханов дела­ли его закрепощенным и лишали возможности менять место жительства. Бежавших крестьян силой возвращали на старые места. Жестокая эксплуатация приводила к нищете и разоре­нию крестьян и упадку сельского хозяйства.

Город, ремесло и торговля

Как и в других странах Азии, в Иране крестьяне зачастую со­четали земледелие с домашним ремеслом, занимаясь ткаче­ством, ковровым делом и т. п. В иранских городах имелось развитое ремесло, сохранившее средневековую организацию. Здесь существовали и простейшие мануфактуры с применением наемного труда. Ремесленные мастерские и мануфактуры про­изводили ткани, ковры, изделия из железа и меди. Часть про­дукции вывозилась за границу. Довольно широко была развита внутренняя торговля товарами ремесленного и мануфактурного производства. Ее вели мелкие и средние купцы, объединяемые в гильдии.

Хотя в экономически более развитых районах Ирана были уже налицо известные предпосылки для развития товарно-де­нежных отношений, раздробленность страны, частые ханские мятежи, произвол феодальных правителей препятствовали фор­мированию нового экономического уклада.

Политический строй. Роль шиитской религии

Сохранению отживших порядков способствовала феодальная политическая надстройка. Верховным и неограниченным пра­вителем страны был шах. В результате длительной междоусоб-

ной борьбы различных ханских группировок в конце XVIII в. у власти в Иране утвердилась династия Каджаров. Первым представителем Каджаров на шахском троне был Ага-Мухам-мед, который короновался в 1796 г. После непродолжительно­го царствования Ага-Мухаммеда на престол вступил Фатх-Али-шах (1797—1834).

Иран делился на 30 областей, которыми управляли сыновья и родственники шаха. Правители областей были почти само­стоятельными князьками. Они собирали в свою пользу пошли­ны и налоги, некоторые даже чеканили монету. Нередко меж­ду ними вспыхивали конфликты и вооруженные столкновения из-за спорных территорий. Правителями округов и районов, на которые делились области, назначались наиболее влиятельные местные ханы.

Большую роль в политической жизни страны играло му­сульманское духовенство. В отличие от мусульман Османской империи — суннитов — иранские мусульмане были шиитами (от араб, «ши'а» — группа приверженцев, партия). Они счи­тали, что возглавлять мусульман должны потомки Али — двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда. Поэтому они не признавали халифов (в новое время османского султана-халифа) верховными руководителями мусульман. Шииты от­рицали святость сунны. Они не признавали высшей власти шаха в делах веры. Это повышало политическую роль шиитского духовенства, которое при определенных условиях становилось центром оппозиции властям.

Суд носил религиозный характер. Малейшее неповиновение со стороны крестьян и ремесленников жестоко каралось. При Ага-Мухаммеде распространенным наказанием было выкалы­вание глаз. По стране бродили тысячи нищих слепцов, одним, своим видом внушавших страх перед шахским гневом.

Особенно невыносимым было положение порабощенных на­родов. Иранские феодалы стремились к новым захватам. В 1795 г. Ага-Мухаммед совершил поход на Грузию, во вре­мя которого был варварски разграблен Тбилиси, а 20 тыс. его жителей уведены и проданы в рабство. Грузинский народ и другие народы Закавказья искали у России защиты от агрес­сии иранских феодалов.

Иран и европейские державы

Хотя голландская и английская Ост-Индские компании еще в XVII в. создали свои фактории на побережье Персидского за­лива, а в начале XVIII в. торговые договоры с Ираном заклю­чила Франция, до конца XVIII в. Иран не играл еще важной роли в колониальной политике европейских держав. Но с пер­вых лет XIX в. он оказался включенным в орбиту агрессивной политики Англии и Франции. В тот период Иран привлекал

Англию и Францию прежде всего как важный стратегический плацдарм в острой борьбе, которую они вели тогда за эконо­мическое и политическое преобладание в Европе и Азии.

В 1800 г. английские власти в Индии направили в Иран дипломатическую миссию, которая добилась подписания выгод­ного англичанам политического и торгового договора. Иран­ский шах обязался оказать военную помощь Англии в случае англо-афганского столкновения и не допускать в Иран фран­цузов. В свою очередь, англичане обещали снабжать Иран ору­жием для военных действий против Франции или Афганистана. Договор давал англичанам важные торговые привилегии. Анг­лийские и индийские купцы получили право свободно, не платя налогов, селиться во всех иранских портах и ввозить беспош­линно английское сукно, железные и стальные изделия и свинец.

В начале XIX в. обостряются противоречия между царской Россией и Ираном. В 1801 г. Грузия присоединилась к Рос­сии, что избавило ее от угрозы порабощения шахским Ираном и султанской Турцией. В русское подданство перешел ряд ханств Дагестана и Азербайджана.

Русский царизм, утвердившись в Закавказье, стремился приобрести политическое влияние в Иране. Иранские же фео­далы не желали отказаться от притязаний на Грузию и азер­байджанские ханства. Реваншистские устремления иранских феодалов использовала английская и французская дипломатия для осуществления своих планов подчинения Ирана и натрав­ливания его против России. В 1804 г. французское правитель­ство предложило шаху заключить антирусский союз, но шах, рассчитывая на английскую помощь, отклонил это предло­жение.

После вступления в 1804 г. русских войск в Ганджинское хан­ство началась война между Ираном и Россией. Опираясь на поддержку местного населения, русские войска успешно про­двигались вперед. Шах потребовал у англичан обещанной по­мощи. Однако в 1805 г. Россия выступила против Наполеона и стала союзником Англии. В этих условиях Англия опаса­лась открыто помогать Ирану против России. Создавшейся об­становкой воспользовалась французская дипломатия. В мае 1807 г. был подписан ирано-французский договор, по которо­му шах обязывался прервать политические и торговые отноше­ния с Англией, склонить Афганистан к совместному объявле­нию Англии войны, оказать содействие французской армии в случае ее похода на Индию через Иран, открыть все порты Персидского залива для французских военных кораблей. Наполеон, в свою очередь, обещал добиться передачи Грузии во владение Ирана и прислать вооружение и инструкторов для реорганизации иранской армии.

Вскоре в Иран прибыла большая французская военная мис­сия, под контролем которой начала осуществляться реоргани­зация иранской армии. При ратификации договора шах пре­доставил новые торговые привилегии французским купцам.

Однако французы не сумели реализовать этих преимуществ. После подписания Тильзитского мира с Россией Франция не могла продолжать оказывать открытую военную помощь Ира­ну против России. Этим не замедлили воспользоваться англи­чане. В 1808 г. в Иран прибыли сразу две английские миссии: одна — из Индии, другая — непосредственно из Лондона. В 1809 г. был подписан предварительный англо-иранский до­говор. Теперь шах обязался порвать всякие отношения с Фран­цией, а Англия — выплачивать ежегодно Ирану крупную де­нежную субсидию, пока будет продолжаться война с Россией. В Иран прибыли английские военные инструкторы и оружие. Подталкивая Иран к продолжению войны с Россией, англичане стремились установить свой контроль над иранской армией.

Ни французская, ни английская поддержка не оказала серьезного влияния на исход русско-иранской войны. Реорга­низация шахских войск под руководством английских офице­ров не могла существенным образом повысить их боеспособ­ность. В различных районах, особенно в Хорасане, происходи­ли мятежи против шахской власти. Население Закавказья со­чувствовало и помогало русским войскам. Затянувшаяся война окончилась поражением Ирана.

В октябре 1813 г. в местечке Гюлистан был подписан мир­ный договор между Россией и Ираном, по которому послед­ний признавал присоединение Грузии к России и включение в состав Российской империи Дагестана и Северного Азербайд­жана. Россия получила исключительное право иметь военный флот в Каспийском море. Русские купцы могли свободно тор­говать в Иране, а иранские — в России.

Английская дипломатия по-прежнему стремилась использо­вать реваншистские настроения иранских феодалов для расши­рения политического и экономического влияния Англии в Ира­не. В 1814 г. в Тегеране был подписан англо-иранский договор на основе предварительного договора 1809 г. Он предусматри­вал «вечный мир между Англией и Ираном». Объявлялись недействительными все союзьр Ирана с враждебными Англии европейскими государствами. Иран обязывался оказывать со­действие англичанам в их политике в Индии и Афганистане, приглашать военных инструкторов только из Англии и друже­ственных ей стран. Англия брала обязательство добиться пере­смотра русско-иранской границы, установленной Гюлистанским договором, в случае войны с Россией прислать войска из Индии и выплачивать крупную денежную субсидию. Подписание договора с Англией усилило антирусские настроения шаха.

Русско-иранская война 1826—1828 гг. Туркманчайский договор

Вскоре иранские власти потребовали пересмотра Гюлистанско-го договора и возвращения Ирану азербайджанских ханств, а летом 1826 г. шах, подстрекаемый англичанами, начал воен­ные действия против России. Новая война привела к пораже­нию Ирана. Армяне и азербайджанцы оказывали всяческое со­действие русским войскам, создавали добровольческие отряды. После взятия русскими войсками Тебриза начались мирные переговоры, закончившиеся 10 февраля 1828 г. подписанием Туркманчайского мирного договора.

Туркманчайский договор заменил Гюлистанский договор 1813 г., который объявлялся недействительным. Новая граница по р. Араке означала освобождение Восточной Армении от гне­та иранских феодалов. Иран обязался уплатить России 20 млн. руб. военной контрибуции, подтверждалось исключи­тельное право России держать военный флот в Каспийском море. Договор предусматривал взаимный обмен посланниками и предоставлял России право открывать свои консульства в иранских городах. Одновременно с мирным договором был под писан специальный трактат о торговле. Таможенные пошли­ны на товары, ввозимые из России, не должны были превы­шать 5% их стоимости. Русские купцы освобождались от упла­ты внутренних пошлин. На них распространялось право экс­территориальности и консульской юрисдикции. Все торговые сделки русских купцов с иранскими, а также судебные дела между русскими и иранскими подданными должны были разре­шаться в присутствии русского консула.

Туркманчайский договор положил конец русско-иранским войнам. Он закреплял освобождение населения Грузии, Север­ного Азербайджана и Восточной Армении от ига иранских феодалов. Но трактат о торговле содержал статьи, закрепляв­шие неравноправное положение Ирана, и стал орудием коло­низаторской политики царизма и русских помещиков и капита­листов. Влияние царизма в Иране значительно усилилось.

Политика правительства Николая I поставила в чрезвычай­но трудное положение первого русского посла в Иране — А. С. Грибоедова. Он доносил в Петербург о тяжелых послед­ствиях контрибуции, наложенной на Иран, и об отсутствии средств в шахской казне. Но согласно инструкциям своего пра­вительства ему приходилось требовать точного выполнения договора. Этим воспользовались английские агенты и реакци­онное духовенство, развернувшие травлю русского посла. 11 февраля 1829 г. толпа фанатиков разгромила русское по­сольство в Тегеране и растерзала Грибоедова.

Усиление английской колониальной агрессии в Иране. Англо-русские противоречия

Общее усиление английской колониальной агрессии в 30—40-х годах в связи с осуществлением промышленной революции в Англии сопровождалось активизацией английской колониаль­ной политики в Иране. Теперь Иран стал интересовать англий­скую буржуазию не только как стратегический плацдарм, но и как рынок сбыта и один из источников сырья. Однако уси­лившееся после подписания Туркманчайского договора русское влияние в Иране было серьезным препятствием на пути анг­личан. Англо-иранский договор 1814 г. теперь потерял силу. Не удивительно, что английское наступление на Иран сопро­вождалось обострением англо-русских противоречий. Англо­русская борьба проявилась в вопросе о Герате.

После неудачной войны с Россией шах рассчитывал под­нять свой престиж захватом пограничного с Ираном афганско­го княжества Герат. Первый поход на Герат в 1833 г. был пре­рван в связи с борьбой между возможными наследниками престола накануне смерти престарелого Фатх-Али-шаха. В 1837 г. новый шах, Мухаммед (1834—1848), вновь двинулся на Герат. Если в начале столетия англичане всячески натрав­ливали Иран на Афганистан, то теперь, когда они сами гото­вились в ближайшее время захватить весь Афганистан, после­довало требование, чтобы Иран прекратил наступление. Цар­ская же Россия поддерживала иранского шаха, надеясь таким путем расширить свое влияние в Иране и распространить его на Герат. В 1838 г. под угрозой войны Англия принудила Иран снять осаду столицы княжества — г. Герата, но, так как иран­ские войска продолжали удерживать часть княжества, Англия прервала дипломатические отношения с Ираном. В ходе пе­реговоров она путем угроз заставила иранское правительства пойти на уступки.

Англо-иранский договор 1841 г.

После того как иранские войска ушли из Герата, Англия вос­становила в 1841 г. дипломатические отношения с Ираном, ко­торый был вынужден подписать неравноправный договор с Англией, предоставивший англичанам право экстерриториаль­ности и освобождение от уплаты внутренних таможенных по­шлин. Ввозная же пошлина на английские товары не могла превышать 5% стоимости товара. В 1845 г. такие же привиле­гии были предоставлены Франции, а затем другим европей­ским державам.

Англия и другие европейские державы получили привиле­гии, которыми царская Россия пользовалась по Туркманчай-скому договору. Но Англия, самая развитая промышленная держава того времени, в гораздо большей степени могла их использовать для экономического порабощения Ирана, чем крепостническая Россия. Англо-иранский договор открыл иран­ские рынки для вторжения английского капитала и положил начало превращению Ирана в полуколонию.

Последствия проникновения английского капитала в Иран. Обострение кризиса феодальных отношений

Экономический и политический упадок, который Иран пережи­вал в XVIII — начале XIX в., облегчил вторжение колониза­торов. В свою очередь, проникновение иностранного капитала, особенно усилившееся после подписания англо-иранского до­говора 1841 г., резко обострило кризис феодального Ирана. Иранское ремесло и домашняя промышленность не выдержи--вали конкуренции английских фабричных товаров. Тысячи ткачей лишались работы и разорялись. Был закрыт путь к раз­витию мануфактур, уже существовавших в Иране. Проникно­вение иностранного капитала серьезно задевало интересы ку­печества. В стране появились иностранные торговые фирмы, находившиеся по сравнению с иранскими в привилегированном положении.

Возросшая потребность ханов в деньгах привела к тому, что часть феодальных повинностей взыскивалась теперь в денеж­ной форме в резко увеличившихся размерах. Разорившиеся крестьяне бежали в города.

В целом вторжение иностранного капитала привело к рез­кому ухудшению положения большинства иранского населе­ния — крестьянства и ремесленников, к разорению некоторых групп иранского купечества. Усилились разложение и продаж­ность феодального государственного аппарата. Буквально все должности продавались и покупались. Взяточничество и кор­рупция приняли чудовищные размеры.

Все это усиливало возмущение народных масс, направлен­ное прежде всего против шахской администрации и произвола феодалов-помещиков. Так же как в Индии и Китае, гнет коло­низаторов привел в Иране к ответным революционным выступ­лениям народных масс, известным под названием бабидских восстаний.

Религиозное учение бабидов

Подобно восстанию тайпинов в Китае, народное движение в Иране развернулось под религиозным знаменем.

В начале XIX в. в стране существовала мусульманская сек­та шейхитов, последователи которой верили, что скоро должен появиться мессия — махди (букв, «ведомый всевышним»), «чтобы установить на земле справедливость после того, как она будет переполнена притеснениями». Перед этим появится че­ловек, через которого находящийся в потустороннем мире махди сообщит свою волю людям. Он будет играть роль ворот (по-персидски «баб»), соединяющих махди с людьми.

В 1844 г. один из последователей секты шейхитов, Али-Му-хаммед (он происходил из семьи торговца и сам пять лет зани­мался торговлей в Бушире), провозгласил себя Бабом, а его последователей стали называть бабидами. Он обнародовал свои взгляды в книге «Беян» («Откровение»). Написанная в подражание Корану, она стала священной книгой бабидов.

Баб утверждал, что каждой эпохе истории человеческого об­щества соответствует своя религия, изложенная пророками в соответствующих священных книгах. Такими священными кни­гами были Пятикнижие, Евангелие, Коран. Теперь наступила эпоха новой религии и новой священной книги — Беяна. Од­нако, утверждал Баб, представители власти и высшее духовен­ство не хотят расстаться со старыми порядками, поэтому земля переполнена «несправедливостями и притеснениями». Он при­зывал создать на основе новой религии священное царство бабидов, утверждая, что первоначально оно будет создано в главных провинциях Ирана.

В новом царстве должно быть провозглашено равенство всех людей, равноправие мужчин и женщин. Все отказавшиеся при­нять Беян, в том числе и иностранцы, должны быть изгнаны из священной страны бабидов, а имущество их конфисковано и разделено. Ряд положений, выдвигаемых Бабом (обязатель­ная уплата долгов, тайна торговой переписки, признание рос­товщических процентов справедливым делом, право выезда из царства бабидов для торговцев, организация хорошей почты, введение единой денежной системы и т. п.), соответствовали интересам иранского купечества.

В первый период бабидского движения — до 1848 г. — Баб я его сторонники пытались привлечь на свою сторону шаха, придворных, высшее духовенство, не обращаясь непосредствен­но к народным массам. Но власти начали преследовать баби­дов, в 1847 г. Баб был арестован и заключен в крепость. Неуда­ча пропаганды среди власть имущих, репрессии заставили ба­бидов обратиться непосредственно к народным массам.

Сам Баб выступал прежде всего как представитель купече­ства. Об этом свидетельствовало содержание практических требований его программы, стремление осуществить ее путем привлечения на сторону бабидов шаха и высшего духовенства. Однако своей проповедью равенства, призывом к созданию царства справедливости, утверждениями о том, что мир пере­полнен несправедливостями и притеснениями, он завоевал сим­патии ремесленников и крестьянства. Эта сторона бабидской пропаганды отражала общий протест широких народных масс против феодального гнета.

Особенно большую популярность бабидская проповедь при­обрела среди ремесленников и крестьян в пригородных деревнях. В связи с этим усилилось влияние тех учеников Баба, ко­торые были теснее связаны с народом и шли дальше своего учителя, развивая антифеодальные, демократические элементы его учения.

Выходец из крестьянской семьи, мулла Мухаммед-Али из Барфоруша (в провинции Мазендеран на севере Ирана) учил, что с наступлением бабидского царства иранцы будут свободны от выполнения феодальных повинностей и уплаты налогов. Он утверждал, что «все люди, бывшие до сих пор высокими и важными, станут низкими, а люди низкие — высокими». Му­хаммед-Али барфорушский призывал к установлению общно­сти имущества. «Люди пойдут по базарам,— говорил он,— и, читая молитвы, возьмут из лавок все, что хотят». Эти пропове­ди встречали горячую поддержку крестьян и ремесленников, отражая их стремление ликвидировать феодальную эксплуа­тацию. По всей стране, особенно в провинциях Азербайджан, Гилян и Мазендеран, быстро росло число приверженцев но­вого религиозного учения.

В 1848 г. большое число сторонников Баба собралось в г. Бар-форуше (ныне Баболь). Это совпало с получением известия о смерти шаха Мухаммеда. Вступление на престол нового шаха, Наср-эд-дина, сопровождалось обычной в таких случаях в Ира­не борьбой различных придворных клик и замешательством властей. Бабиды сочли этот момент подходящим для выступ­ления. Они открыто вооружались. После нескольких стычек с отрядами местных ханов около 700 вооруженных бабидов оставили Барфоруш и обосновались в 20 км от города, в лесу, у гробницы Шейх-Таберси. Они построили здесь укрепленный лагерь. Вскоре из окрестных деревень и из отдаленных районов сюда собралось до 2 тыс. человек, в основном крестьян и ре­месленников. Во главе со своими руководителями Мухамме-дом-Али барфорушским и Хусейном Бошруйе они пытались осуществить планы создания «царства справедливости».

Имущество собравшихся в бабидском лагере было объявле­но общим достоянием. Все бабиды обязаны были работать на строительстве укреплений, изготовлять оружие и выполнять другие работы. Питались они из общего котла. В своих донесе­ниях о событиях в Шейх-Таберси русский посол в Тегеране писал, что бабиды «насаждают коммунизм вооруженной си­лой». Крестьяне поставляли бабидам лошадей, коров, овец, продовольствие, фураж и т. д.

Известие о том, что в Шейх-Таберси положено начало «цар­ству справедливости», способствовало быстрому успеху бабид-ской пропаганды по всему Ирану. Во многих районах начина­лись волнения. Мазендеранские ханы и духовенство бежали из городов и поместий в горы. Правительство нового шаха приказало местным властям ликвидировать бабидский лагерь Шейх-Таберси свои­ми силами, но бабиды, под­держанные окрестными кре­стьянами, обратили в бег­ство отряды мазендеранских ханов. Потерпели поражение и шахские войска, прислан-ные в конце 1848 г. из Теге­рана. Число последователей ^: бабидов продолжало быстро расти.

Весной к Шейх-Таберси были посланы новые вой­ска-, численность которых вскоре достигла 10 тыс. С исключительным мужеством осажденные бабиды продолжали борьбу. Их ряды таяли, иссякали запасы продовольствия, на­ступил голод. Только в мае 1849 г., после того как осаждавшие обещали сохранить им жизнь, бабиды прекратили сопротивле­ние. Сдавшиеся были вероломно перебиты шахскими войсками.

После разгрома лагеря бабидов Шейх-Таберси бабидокое движение продолжало нарастать в других городах и провин­циях.

Среди населения г. Зенджана большую популярность завоевал бабидский проповедник Мухаммед-Али зенджанский. Он опи­рался на поддержку ремесленников, крестьян окрестных дере­вень, зенджанских купцов и пользовался огромным влиянием. Фактически город Зенджан уже в 1849 г. находился под конт­ролем бабидов, которые готовились к вооруженной борьбе. От­крытое восстание началось в мае 1850 г., когда по приказу шахского губернатора был арестован один из бабидов. Вос­ставшие захватили большую часть города, разгромили тюрьму и освободили заключенных. Так же как и в Шейх-Таберси, все имущество бабидов было объявлено общим достоянием. В Зенджане важную роль в движении играли городские ре­месленники. Ближайшими помощниками Мухаммеда-Али были кузнец Казем, хлебопек Абдула.

С конца мая начали прибывать шахские войска, посланные для подавления восстания. Но их атаки успешно отбивались зенджанскими бабидами. Рядом с мужчинами в бабидских от­рядах сражались женщины и подростки. Одним из отрядов командовала бабидка, принявшая мужское имя Рустем-Али.

Под влиянием зенджанского восстания активизировалось народное движение в других районах. В начале 1850 г. вспых­нуло восстание в Йезде; оно было сравнительно быстро подав­лено властями. В июне восстали бабиды в Нейризе.

Стремясь пресечь дальнейшее распространение бабидского движения, шахское правительство в начале июля 1850 г. рас­стреляло находившегося в заключении Баба.

Казнь Баба не приостановила бабидские выступления. Цент­ром борьбы продолжал оставаться Зенджан. Против зенджан-ских бабидов было двинуто многочисленное войско с артилле­рией. Шах приказал разрушить артиллерийским огнем заня­тую бабидами часть города и истреблять всех повстанцев вме­сте с детьми и стариками.

К концу 1850 г. после упорного сопротивления зенджанское восстание было жестоко подавлено. Еще раньше было разгром­лено восстание в Нейризе, но в ответ на террор в его окрест­ностях началось новое восстание крестьян. Целыми семьями они бросали селения и уходили в горы. В течение длительного времени повстанцы стойко держались в горных укреплениях. Однако, отрезанные шахскими войсками от своих деревень, они были почти поголовно истреблены.

Второе нейризское восстание было последним массовым выступлением бабидов. Попытки выступлений весной 1852 г. в Барфоруше и Зенджане уже не имели массового характера и были быстро подавлены властями. Часть бабидов стала на путь индивидуального террора. В августе 1852 г. было совер­шено неудачное покушение на шаха. Правительство жестоко расправилось с последователями бабидов, по всему Ирану шли массовые казни.

Бабидские восстания были антифеодальными выступлениями крестьян, ремесленников, мелких купцов, объективно направ­ленными и против закабаления Ирана иностранными колони­заторами. Так же как восстание тайпинов в Китае и народное восстание в Индии, бабидские восстания были одним из яр­ких проявлений освободительной борьбы народов Азии в сере­дине XIX в. Но в отличие от восстания тайпинов бабидские восстания не вылились в крестьянскую войну. В них участво­вало крестьянство главным образом лишь пригородных райо­нов некоторых провинций Ирана. Бабидские восстания были стихийными, отсутствовала связь между выступлениями в раз­ных областях страны.

Наряду с прогрессивными социально-экономическими и по­литическими требованиями, облеченными в религиозную фор­му, в учении бабидов были и реакционные моменты, типичные для религиозных сект с их фанатизмом и упованием на лучшее будущее в потустороннем мире. Характерно, что после подавления бабидских восстаний один из учеников Баба, став­ший его преемником, сын шахского министра Мирза Хусейн Бехаулла, «очистил» бабидское учение от его антифеодальной направленности. Он проповедовал смирение, ненасилие, мо­ральное совершенствование людей, признавая при этом непри­косновенность всех видов собственности. Бехаулла призывал к созданию космополитического мирового государства. Хотя пос­ле подавления бабидских восстаний бехаизм — учение Бехауллы — был официально запрещен, он получил довольно ши­рокое распространение в Иране, особенно среди компрадорских элементов купечества.

В середине XIX в. в Иране еще отсутствовали объективные условия для победы народных масс над феодализмом и ино­странными колонизаторами. Не было рабочего класса, который мог бы возглавить и организовать крестьянство. Не было и буржуазии. Крестьянские выступления были разрозненными и локальными. Ремесленники и мелкие купцы феодального Ира­на, принимавшие активное участие в движении, не могли сы­грать роль руководителей антифеодальной борьбы народных масс.

Под влиянием восстаний народных масс некоторые представи­тели господствующего класса пытались путем реформ ослабить глубокий кризис, переживаемый феодальным Ираном. Инициа­тором этих реформ был назначенный новым шахом, Наср-эд-дином, великий визирь (глава правительства) Мирза Тагихан, получивший титул Амир Низама («князь армии»). Он был организатором и руководителем подавления бабидских восста­ний и расправы с бабидами. Главными целями реформ, про­водимых Амир Низамом, были укрепление власти центрального правительства, создание сильной армии, способной обеспечить независимость Ирана от посягательств иностранных держав и держать в повиновении народные массы. Он был решительным противником усиления английского влияния в Иране, стремил­ся покончить с феодальным сепаратизмом и ханскими мяте­жами.

Следует учесть, что в 1846 г., по подстрекательству и при поддержке англичан начался феодальный мятеж хорасанских ханов, подавленный только в 1850 г. «Мы не хотим... — гово­рил Амир Низам,— чтобы англичанам дана была возможность вмешиваться в какой-либо мере во внутренние дела Ирана».

Амир Низам смещал губернаторов, не подчиняющихся цент­ральному правительству, боролся с казнокрадством, значитель­но сократил число чиновников, урезал доходы бесчисленных отпрысков шахской семьи. Он призывал к расширению торговли и развитию местной промышленности. Было организовано производство ружей и другого оружия. Началась реорганиза­ция армии.

Учитывая всеобщее недовольство крестьян помещичьим произволом, Амир Низам разработал проект, устанавливаю­щий размеры повинностей, которые крестьяне должны были выполнять в пользу ханов.

Реформаторские проекты Амир Низама не могли существен­ным образом изменить положение Ирана. К тому же сторон­ники реформ составляли незначительную часть господствующе­го класса. Большинство феодальной знати, высшее духовенство решительно выступали против реформ. Пока продолжались бабидские восстания, Амир Низама терпели на посту велико­го визиря. Но осенью 1851 г. он был смещен и сослан, а в 1852 г. казнен по приказу шаха. Попытка реформ окончилась поражением. Сохранили известное значение лишь преобразо­вания, проведенные Амир Низамом в области просвещения. По его указанию молодых иранцев начали посылать учиться за границу, и в частности в Россию; в Иран приглашались ино­странные профессора. В конце 1851 г. в Тегеране было осно­вано первое учебное заведение европейского типа — Дар-аль-фунун (Дом наук). В этом учебном заведении изучали военное дело, медицину, математику, гуманитарные науки. Преподава­тели переводили на персидский язык европейские учебники. В Тегеране начала выходить еженедельная газета.

После подавления бабидских восстаний усилилась активность Англии и царской России в Иране. Еще больше обострилось англо-русское соперничество. Во время осады Севастополя иран­ское правительство сочло, что наступил благоприятный момент для нового похода на Герат. Когда иранские войска осенью 1856 г. заняли Герат, Англия объявила Ирану войну. Англий­ские войска заняли ряд пунктов на побережье Персидского залива и начали подниматься вверх по р. Карун. Этими собы­тиями воспользовались США, навязавшие Ирану в конце 1856 г. неравноправный договор, который распространяя на американцев привилегии, полученные ранее англичанами.

Учитывая поражение России в Крымской войне, английские колонизаторы думали, что теперь им удастся силой оружия полностью подчинить Иран своему влиянию. Но назревавшее» Индии народное восстание и начавшаяся война в Китае, где продолжало развертываться восстание тайпинов, заставили англичан поспешить с заключением мира, который был подпи­сан 4 марта 1857 г. в Париже.

По англо-иранскому договору Иран навсегда отказывался от притязаний на Герат и другие области Афганистана и обязывался в случае конфликтов с Афганистаном прибегать к английскому посредничеству. Англия, в свою очередь, обяза­лась вывести войска из Южного Ирана. После войны 1856— 1857 гг. английское влияние в Иране значительно усилилось. Таким образом, к 60-м годам XIX в. Англия и царская Рос­сия располагали в Иране важными экономическими и полити­ческими позициями.