Гурвич л. Об искусстве воспитания записки инструкторов общественников Москва, "Физкультура и спорт", 1951 г

Требование к человеку как выражение доверия, уважения к нему - это и есть основа советской дисциплины.

Существующий же до сих пор кое у кого взгляд на дисциплину как на нечто не совместимое с уважением к личности, как на нечто оковывающее, принижающее, стесняющее человека представляет собой проявление буржуазной идеологии.

Советская дисциплина облагораживает человека, делает его красивым и внешне и духовно.

В одном из наших походов участвовал Юра М. Он с предубежденностью относился к режиму похода - необходимости рано вместе со всеми проснуться, лечь спать по сигналу, стать в строй перед зарядкой... Все это представилось юноше необычайно тягостным. Казалось, что ему тяжело принять положение "смирно"; величайшая скука и уныние отражались на его лице, когда он должен был занять свое место в шеренге туристов.

Особенно отчетливо поэтому запомнился мам тот момент, когда юноша впервые сам стал в положение смирно".

Однажды инструктор распорядился, чтобы Юра принес дров для костра. Это произошло в отдаленном от населенных пунктов походном лагере, разбитом нами в глухой долине по соседству с вечными льдами и снегом. Туристы к этому времени почувствовали красоту и правдивость четких, требовательных отношений, складывавшихся между людьми в длительном походе.

Юра принес дров, разыскал старшего инструктора, хотя распоряжение о дровах исходило от инструктора группы, вытянулся перед ним и отрапортовал по всем правилам: "Товарищ старший инструктор, распоряжение доставить дрова выполнено".

Никто не требовал от Юры такого ритуала, он сам счел его для себя необходимым. Старший инструктор был удивлен: зачем ему рапортуют о дровах. Но, взглянув на Юру, он понял, что происходит в душе юноши, встал и так же торжественно, как Юра, сказал: "Благодарю вас. Можете быть свободны..."

Это "перерождение" было чрезвычайно логично. Атмосфера требовательности, четкости, внешняя подтянутость инструкторов показали новичку, как украшает человека дисциплина, и ему захотелось стать таким же красивым, как и все.

В своих теоретических работах А.С. Макаренко подчеркивает, что дисциплина это не только средство воспитания. Тот. кто понимает дисциплину только как средство, может наделать ошибок, искажающих существо советской дисциплины. А.С. Макаренко справедливо указывает, что дисциплина - это прежде всего цель воспитания, его результат. Дисциплина, самодисциплина человека и коллектива - это показа гель высокой организованности, высокой ступени развития коллектива, это результат всесторонней воспитательной работы.

Если представлять себе дисциплину только как средство воспитания, неминуемо начнется требование соблюдения элементов дисциплины ради формы, подмена всесторонней воспитательной работы командами ради командования, соблюдением режима ради режима. Это ошибочный и порочный путь. Даже там, где будут предъявляться, казалось бы, справедливые требования к людям, которые не поняли необходимости этих требований, - ничего. кроме ошибок и неудач, выйти не может. Вспомним, что А.С. Макаренко особенно требовательно относился к активистам и часто говорил новичкам: "Ты еще не достоин того, чтобы тебя наказать!"

Только потом, позднее, в организованном коллективе дисциплина становится средством воспитания.

В одной из своих работ по вопросам коммунистического воспитания М.И. Калинин подчеркивал, что чувство дисциплины в социалистическом обществе вытекает из качеств, которые это общество воспитывает в новом человеке, - из советского патриотизма, честности, храбрости, товарищеской спайки, любви к труду.

Вот приезжают к нам на туристский маршрут учителя, студенты, служащие. Они не знают обстановки гор, не знакомы с нашими принципами и идеями, которые мы последовательно стремимся осуществить с самого начала 120-километрового пути. Установленный нами режим многим кажется вздорным, наши правила - ненужными, дисциплина - скучной.

Молодой инструктор, встретившись с таким отношением к его искренности и принципиальности, нередко возмущается: "Что за люди приехали?"

Но ведь мы знаем, что ждет туристов впереди, мы влюблены в горы и в то же время понимаем, как они опасны, если нет дисциплины. А туристы пока ничего этого не знают: у многих, кроме того, имеется предубеждение против некоторых наших норм поведения, иногда даже против дисциплины, которую кое-кто из них все еще понимает только как запрет, как ограничение.

Начинается процесс воспитания нужной в горах дисциплины. Он начинался у нас на скалах. Там во время занятий сразу многое становится понятным в предлагаемых нами нормах поведения, в режиме, в отношениях между людьми. Да, дисциплина - это наша цель! Мы ищем пути к этой цели. Иногда они сложны и тернисты, эти пути.

Проходит несколько дней. Группа туристов совершает свой первый двухдневный поход в 50 километров и попадает в горы на центральную базу маршрута в Гузерипль. Здесь еще находится предыдущая группа. Ее участники уже многое поняли в горах, разобрались в том, что дисциплина не мешает, а помогает сделать интересным и занятие, и поход, да и всю жизнь в горах. Они гордятся быстротой утреннего подъема, оживленностью зарядки, внешней подтянутостью. Они готовят торжественную встречу новичкам и стремятся блеснуть перед ними всеми своими достижениями.

И вот, когда новички приходят сюда и вместо скучной очереди около окошечка диспетчера, как это бывает на начальной базе маршрута, их встречает красивый марш, букеты цветов, аплодисменты, и вся эта четкая, бодрая жизнь, дисциплина становится не только целью в нашей педагогической деятельности. Она становится в этих условиях также в какой-то мере и средством воспитания.

Но это уже последующая ступенька.

На первых же шагах мы относились к дисциплине как цели нашей воспитательной работы.

Какими же путями инструктор идет к своей воспитательной цели - созданию дисциплины в коллективе? Какие средства в его распоряжении для достижения этой цели?

Вся обстановка спортивных занятий, туристского похода, альпинистского лагеря, физкультурного коллектива, режим, атмосфера требовательности и уважения к человеку. тон бодрости и жизнерадостности - все это должно воспитывать дисциплину.

Что же такое дисциплина, как мы ее понимаем в нашей инструкторской деятельности?

Иногда говорят: стать в строй перед зарядкой или началом занятий, в назначенный час придти в лагерь на обед, во-время начать и кончить занятия, - это и есть дисциплина.

Не совсем так. Это режим, то есть система средств, которые помогают воспитывать.

Дисциплина же - это "нечто гораздо более значительное, пронизывающее каждый шаг, каждую мысль человека, будь он на виду у коллектива или окажись он один на один с самим собою. Дисциплина - это прежде всего результат воспитания.

Мысли А.С. Макаренко о природе советской дисциплины всегда помогали нам, инструкторам, в достижении воспитательных целей. "Дисциплина в нашем обществе, - говорит А.С. Макаренко. - это явление нравственное и политическое... В нашем обществе недисциплинированность, недисциплинированный человек - это человек, выступающий против общества, и такого человека мы рассматриваем не только с точки зрения внешнего технического удобства, но и с точки зрения политической и нравственной. Такую точку зрения на дисциплину я считаю необходимым иметь каждому педагогу, но это только тогда, когда дисциплина рассматривается как результат воспитания..." (Макаренко А.С., Избранные педагогические произведения, Учпедгиз, 1946, стр. 87-88).

В свете этих высказываний становится ясным, что дисциплину с помощью одного только железного режима или одних только убеждений не построишь. Дисциплина создается всем комплексом воспитательного и прежде всего политического воздействия. Поэтому огромное значение имеет партийное, комсомольское влияние в коллективах физкультурников, влияние, всегда выводящее коллектив иа широкую дорогу связей с соседними коллективами, ощущения собственного физкультурного коллектива как крохотной, но органической ячейки всего нашего общества.

Вот как мы объясняли нашим туристам содержание понятия "дисциплины". Например, играет волейбольная команда. За каждым игроком закреплено определенное место на площадке. Дисциплинированная игра приносит победу. Но если игроки начнут оставлять открытым свое место и брать мячи, которые должны были бы принять его партнеры, - поражение неминуемо.

Советская сознательная дисциплина - это прежде всего организованность, в данном случае организованность каждого члена волейбольной команды и организованность всей команды в целом. Это, пожалуй, самое главное, в чем должен быть убежден каждый физкультурник: дисциплина является формой достижения цели коллективом и каждым его членом.

Одна из первых педагогических задач инструктора - объяснить физкультурникам и доказать в жизни правильность этой мысли. Тысячи примеров, подтверждающих ее. может найти на каждом шагу в деятельности физкультурного коллектива вдумчивый руководитель, тренер, капитан команды, инструктор туризма или альпинизма.

Дисциплина - это организованность. И разве есть место в понимаемой так дисциплине представлению о том, что дисциплина связывает, сковывает человека? А ведь нам не раз приходилось сталкиваться с подобными "воззрениями" и бороться с "ними, используя факты самой жизни.

Разве организованность, дисциплина игроков на волейбольной площадке принижает их таланты, связывает их? Нет, в жизни происходит как раз наоборот. Организованность и дисциплина помогают каждому игроку проявить все свое мастерство, найти новые возможности, обогатить свою игру. В то же время организованность, дисциплина приводят к успехам всего коллектива в целом, обнаруживают новые источники увеличения его наступательной силы.

Да, именно наступательную силу коллектива умножает советская дисциплина! Мы всегда стремились показать в действии эту особенность советской дисциплины. В горном туризме, в альпинизме на каждом шагу очень ярко и наглядно подтверждается эта простая мысль.

К сожалению, она еще не всем понятна. Иногда дисциплину представляют себе как свод различных запретов:
этого нельзя делать, сюда нельзя идти и т. д. Конечно, инструктор обязан требовать определенных норм поведения, накладывать запреты на определенные поступки, неправильное поведение. Но только к этому сводить дисциплину невозможно и вредно.

Главное в дисциплине заключается не в запретах, а в увеличении наступательной силы коллектива. Дисциплина должна пробуждать личную инициативу каждого, действующую в интересах коллектива.

...Когда ранним утром мы подходили к наиболее трудному участку ледового перевала, у нас, инструкторов, обычно возникал душевный подъем. Он вызывался не только удовлетворением, что большая группа туристов овладела сложной и интересной техникой перехода по снегу и льду в горах. Мы знали, что вот сейчас с наибольшей полнотой и яркостью туристы почувствуют, поймут, как дисциплина умножает силы коллектива и в то же время дает широчайший простор для проявления талантов каждой личности. Мы знали, что это будет неминуемо так: обстановка опасности делает эту особенность дисциплины доходчивой.

Но мы не ограничивались только душевной радостью, а начинали обдумывать, как наиболее ярко проявить эту особенность дисциплины, чтобы туристы сумели полнее ощутить все ее значение. И тогда переход через перевал становился не только школой овладения техническими навыками движения по заснеженным склонам и леднику, но и школой воспитания дисциплины, школой в каком-то смысле нравственного улучшения человека.

Мы собираемся на большом камне, и старший инструктор говорит:

- Смотрите, весь перевал виден перед нами. На дне корыта перевала лежит ледник - можно идти там. Выше к самым скалам подходят снежные поля, по которым тоже можно двигаться. Но есть и еще один путь: всегда между снегом и скалами образуется пространство от того, что солнце нагревает камень и он, излучая тепло, растопляет край снежного поля. Какой из этих путей вы изберете? Внимательно осмотритесь, посоветуйтесь друг с другом и доложите нам, инструкторам. Обязательно обдумайте не только где идти, но и как идти: в строю или без строя, в каком темпе, где помогать девушкам, где организовать помощь всем без исключения. Вообще: как тут должен действовать наш коллектив, чтобы быстро и без аварий преодолеть эту последнюю серьезную преграду на пути к морю?

Так вступал в дело принцип самостоятельности. И перевал становился настоящим кладом для инструктора-педагога, для его воспитательных целей. А сколько таких кладов отыскивает вдумчивый инструктор на пути туристов, шагающих по лесам, плывущих в байдарках по порожистой реке, преодолевающих горный хребет, и как обогащаются чувства и мысли участников этих походов! Вот почему мы так любим туризм и альпинизм.

Перевал, вершина или река дают возможность инструктору рассказать о географии района, его населении и о множестве других вещей, которые неизмеримо обогатят воспитательный педагогический процесс. Рассказ о природе и ее переделке советским человеком свяжет наш крохотный коллектив со всей необъятной Родиной. Этой драгоценной возможностью всегда должен пользоваться инструктор туризма.

Но вот перевал просмотрен, путь избран, и тогда начинает действовать великий закон: дисциплина умножает силу коллектива, силу каждого человека! Сколько внимания. заботы о товарище, вдохновения в действиях каждого, согласованных с действиями всех! И как это все ясно, ощутимо здесь на перевале, какие яркие чувства рождает дисциплина наступления, как она облагораживает советского человека, позволяет проявиться всем самым человеческим его свойствам и качествам, осмыслить великое значение нашей советской дисциплины.

Теперь особенно понятными становятся слова А.С. Макаренко: "В социалистическом обществе... дисциплина становится не технической, а обязательно нравственной категорией. Поэтому для нашего коллектива абсолютно чужда дисциплина торможения, которая сейчас по какому-то недоразумению сделалась альфой и омегой воспитательной премудрости многих педагогов. Дисциплина, выражаемая только в запретительных нормах, - худший вид нравственного воспитания в советской школе.

В нашем школьном обществе (а мы можем прибавить - и в среде спортсменов и физкультурников - Прим. авт.) должна быть дисциплина, которая есть в нашей партии и во всем нашем обществе, дисциплина движения вперед и преодоления препятствий, в особенности таких препятствий, которые заключаются в людях". (Макаренко А.С. Избранные педагогические сочинения, АПН РСФСР. 1949, книга 4, стр. 227).

...Вот перевал преодолен! И мы, инструкторы, чувствуем, что теперь все туристы, в том числе и те, кто еще в душе не соглашались с нами, не понимали чего-то, будут иначе, глубже понимать значение советской дисциплины.

В такие минуты отчетливо ощущаешь, что работа инструктора становится глубоко партийной, если он на каждом шагу выступает как педагог, как воспитатель нужных советскому народу замечательных качеств, о которых говорил наш вождь и учитель товарищ Сталин в своем приветствии туркменским конникам, участникам беспримерного в истории кавалерии пробега Ашхабад-Москва:

"Только ясность цели, настойчивость в деле достижения цели и твердость характера, ломающая все и всякие препятствия, - могли обеспечить такую славную победу. Партия коммунистов может поздравить себя, так как именно эти качества культивирует она среди трудящихся всех национальностей нашей необъятной Родины".

Дисциплина делает жизнь коллектива интереснее и полнокровнее. В физкультуре, спорте эта особенность дисциплины сразу бросается в глаза, проявляется очень непосредственно, ярко. Дисциплинированный коллектив интереснее проведет занятия по переправам, с увлечением преодолеет сложный маршрут, значительно больше узнает о природе и делах советских людей, чем коллектив неорганизованный, разболтанный, ослабленный неразберихой, раздорами.

В горах, кроме того, отсутствие дисциплины может привести человека и коллектив в обстановку смертельной опасности. Анализ несчастных случаев в горах показывает, что подавляющее их большинство происходит не на сложных участках, а на сравнительно простых местах, где внимание подчас ослабляется, например при спуске с вершины, когда возникает некоторая психологическая самоуспокоенность. Иными словами, коллектив туристов или альпинистов, теряя драгоценное качество организованности, дисциплины, тем самым ставит себя в опасное положение.

А.С. Макаренко, говоря о дисциплине, замечает:
"Логика нашей дисциплины утверждает, что дисциплина ставит каждую отдельную личность, каждого отдельного человека в более защищенное, более свободное положение... Дисциплина в коллективе - это полная защищенность, полная уверенность в своем праве, путях и возможностях именно для каждой отдельной личности.

Конечно, в нашей общественной жизни, в нашей советской истории много можно найти доказательств этого положения, и сама наша революция, само наше общество является подтверждением этого закона. Мы для того и сделали революцию, чтобы наша личность была свободна, но форма нашего общества - это дисциплина..." (Макаренко А.С., Избранные педагогические произведения, Учпедгиз, 1946, стр. 90-91). 

В одном из походов турист, "теоретизировавший" о ненужности, вредности, стеснительности дисциплины, утром отказался встать вместе со всеми. Когда товарищи принялись будить его более настойчиво, он захватил свое одеяло, вылез из палатки и отправился на пригорок в лес досыпать там.

Туристы давно уже встали, позавтракали, приготовились к выходу, а любителя "свободы" все еще не было. Крики не помогали, он не показывался из леса. Только белка, заинтересовавшаяся "свободной личностью", скорчившейся под одеялом около корней пихты и дернувшая туриста за волосы, заставила его стремглав выскочить из леса к поляне, где стоял лагерь. Так поборник "личной свободы", а по существу дезорганизатор, покушался на свободу своих товарищей, задерживая их выход.

А.С. Макаренко, словно предугадав такой случай, замечает в одной из своих работ: "Нарушитель дисциплины обвиняется не только мною, но и всем коллективом в том, что он нарушает интересы других членов коллектива, лишает их той свободы, на которую они имеют право".