Хазрат Инайят Хан Алхимия счастья



бет18/18
Дата20.06.2016
өлшемі1.2 Mb.
#149504
түріЗакон
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18

СЛОВАРЬ ИМЕН

Аурангзеб (1618—1707) — правитель Могольской империи в Индии с 1658 г. Сын Шах-Джахана, строителя Тадж Махала. В войне за престол уничтожил своих братьев-соперников, арестовал отца. Преследовал индусов, создал мощную, внушавшую ужас соседям державу, по его приказу с лица земли исчезали целые города.

Беднль Мирза Абдулкадир (1644—1720 или 1721), персоязычный поэт Индии. Основные произведения: «Талисман изумления» (1669), философско-дидактическое сочинение «Познание» (1711—1712), включающее романтическую поэму «Комде и Модан». Создатель сознательно усложненного, так называемого индийского стиля.

Брахма, или Брахман (санскр.) — безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который вечен, безначален и бесконечен. В брахманизме один из трех высших богов, бог-создатель, творец Вселенной и всего сущего. Культ Брахмы практически отсутствует. Обычно изображается четырехликим, четырехруким, сидящим на лебеде.

Кабир (ок. 1440 — ок. 1518) — индийский поэт. Писал на хинди. Был равно почитаем и мусульманами и индуистами. По профессии ткач. Один из проповедников учения бхакти.

Кришна (санскр.) — аватар, сын Дэваки и племянник Кансы, индийского царя, который, ища Кришну среди пастухов овец и коров, укрывших его, убил тысячи новорожденных младенцев. Повесть о зачатии, рождении и детстве Кришны — точный прототип истории Нового Завета (по индийскому «Сказанию о Кришне»).

Низам Хайдарабадский (1866—1911) — правитель одной из крупнейших индийских провинций. Он был великим суфийским мистиком, будучи в то же время знаменитым музыкантом и поэтом. При дворе Низама пел и исполнял музыку Хазрат Инайят Хан. С его помощью в 1907 году в Хайдарабаде была опубликована энциклопедия по индийской музыке «Минкар Мюзикар», написанная Инайят Ханом.

Рама — герой Рамаяны. Седьмое воплощение бога Вишну.

Руми — полное имя Джелалуддин Руми («Рум» — так называлась Малая Азия), а Руми означает «человек из Малой Азии». В Турции он известен под именем Мевляна (наш Мастер). Родился в Балхе в 1205 г., большую часть своей жизни прожил в Конье (Турция). По образованию он был правовед и не интересовался суфизмом до тех пор, пока не встретил своего будущего учителя Шамса Табризского в 1240 году. После чего он становится знаменитым суфием и поэтом. Он написал сборник притч в стихах «Маснави», затем «Диван» («Диван Шамса Табризского»). Он является основателем ордена Мевлеви «Танцующих дервишей». Покинул плотный мир в 1273 году.

Саади (1184—1291) — персидский поэт и писатель. Его настоящее имя Муслиуддин. Всю свою жизнь он странствовал по мусульманскому миру, был в плену у франков и возвратился к себе на родину в Шираз уже пожилым человеком. В 1257 году он опубликовал сборник стихов «Бустан» («Место сладких запахов»), а в 1258 году написал произведение «Гулистан» («Розовый сад»), где проза перемежается с поэзией. Его стихи полны доброты, юмора и скрытого символизма, часто в них он зашифровывал описание тех состояний, которые испытывает мистик на своем пути.

Савдов Евгений — «Монарх мускулов», атлет конца XIX века, человек, с которого ведет отсчет история современного бодибилдинга.

Сита (санскр.) — букв, «борозда», «дочь Земли»; жена Рамы.

Фирдоуси — настоящее имя Абулказим Мансур (ок. 935 — ок. 1020). Жил при дворе шаха Махмуда в Газне. Величайший поэт Персии. Написал книгу «Шахнаме» («Книга Царей»), большой эпос в 60 тыс. двойных стихов, воспевающий деяния иранских и персидских царей и героев от древнейших времен до прекращения династии Сасанидов (632 г.), поэму, так часто читаемую и цитируемую по всему Ближнему Востоку.

Хафиз (ок. 1325—1389 или 1390) — настоящее имя Шамседдин Мохаммед, выдающийся персидский поэт, мастер газели. Получил полное богословское образование и прославился как «хафиз» (человек, знающий Коран наизусть). «Диван» Хафиза, состоящий в основном из газелей, проникнут гедонистическими и бунтарскими мотивами, часто облеченными в форму суфийских поучений.

Шамс Табризский (Табризи) - таинственный дервиш, поэт и мистик, которого в 1244 году встретил Джелалуддин Руми. Проповеди Табризи оказали такое сильное воздействие на Руми, что он стал его учеником.

Эмерсон Ральф(1803—1882) — американский философ и поэт; его поэзия и философия исходит из предположения нравственного миропорядка. Он стремился одухотворить жизнь, выдвигал духовное понимание природы, и особенно личную независимость.



Предисловие

Читатель, который знаком с изданием 1962 года этого тома, вышедшим в составе собрания “Суфийское послание Хазрата Инайят Хана”, заметит, что в представляемом томе содержатся тот же предметный материал, что и в предшествующем издании, которое оказалось столь успешным. В то же время, по пристальному рассмотрению можно обнаружить, что текст многих глав несколько отличается от ранее изданного текста. Это произошло вследствие изменения политики издательства, как будет пояснено в предисловии к тому VIII настоящего издания (1991). Большая часть изменений внесена вслед за решением вернуть трудам изначальную целостность лекций Хазрата Инайят Хана. Это подразумевает, что будут пропущены обобщающие элементы, взятые из других лекций, а вопросы, заданные Хазрату Инайят Хану, вместе с ответами на них будут помещены в Приложении в конце каждой лекции, а не встроены в основной текст. Кроме того, предпочтение будет отдано, насколько это возможно, изначальной текстовке лекций, а редакторские коррективы, неизбежные при любой передаче устной речи средствами печатного слова, сведены к минимуму.


Такое стремление воспроизвести аутентичность выражения с целью передачи оригинальной свежести речи, кроме всего прочего, приводит ко вполне понятным повторам, которых нелегко избежать, особенно в отношении множества рассказов, которые Хазрат Инайят Хан любил рассказывать для того, чтобы проиллюстрировать определенную точку зрения или упростить процесс восприятия материала включением более легких пассажей. Можно спорить, что неуместного повторения следовало бы избегать, и все же, оказывается, что те же самые рассказы можно каждый раз интерпретировать по-новому – всегда с едва заметной разницей – и они представляются вполне уместными там, где Учитель рассказывает их. На более глубоком уровне повторение уже перестает быть повторением – оно повышает понимание читателя. Вот почему было решено оставить все истории так, как они были рассказаны, на своих местах.
В том случае, если читатели захотят свериться с оригинальными записями лекций Хазрата Инайят Хана, они могут обратиться к изданию источников под названием “Полное собрание трудов Пир-о-Муршида Хазрата Инайят Хана, оригинальные тексты: Лекции по суфизму”, а также к последующей публикации под эгидой Фонда Некбахт (Ист-Вест Пабликейшнз, Лондон – Гаага, 1989 г.).

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет