И с нынешним поколением людей со страниц Ветхого Завета, сохраненного на протяжении тысячелетий. В свою очередь, современные знания о древних культурах, в которых родилась эта Книга


Потоп: Божий суд над человеком (6:11—8:19)



бет5/68
Дата21.06.2016
өлшемі3.59 Mb.
#151634
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   68

Потоп: Божий суд над человеком (6:11—8:19)


Ной был человеком послушным. Получив поручение построить ковчег, он последовал наставлениям (6:11-22). Размеры ковчега все еще являются образцом основных пропорций в современном кораблестроении. Ковчег строился не как скоростной корабль, а был предназначен для вмещения всего живого, которое нужно было спасти от грядущего на мир суда. Было приготовлено достаточно места для размещения семьи Ноя, состоявшей из него самого, его жены и трех сыновей с женами, и для представителей всех видов животных и птиц с пищей для всех(Если локоть равнялся примерно 48 см, то размеры ковчега были примерно 144 х 24 х 14,4 м. Три палубы (яруса) могли разместить от 40 000 до 50 000 тонн.).

Приблизительно год Ной провел в ковчеге, в то время как мир подвергся Божьему суду. Божье намерение уничтожить грешное человечество было осуществлено. Был ли потоп местным или всемирным, это имеет второстепенное значение, но его было достаточно, чтобы поглотить все человечество. Непрерывные дожди и воды из подземных источников подняли уровень воды выше самых высоких горных вершин. Пришло время, вода сошла. Ковчег прибило к горе Арарат. Получив повеление выйти из ковчега, человек встретился с новыми возможностями в обновленном мире(Ашшер датировал потоп 2348 г. до Р. X.; С. Р. Драйвер в своем комментарии к книге Бытие (1904) предполагает, что библейская дата потопа 2501 г. до Р. X. На фоне цивилизации в Египте, существовавшей до 3000 г. до Р. X., эти даты кажутся несостоятельными. Не подтверждает их и правильное толкование Писания. Потоп мог быть уже в 10000 г. до Р. X).


Новое начало человечества (8:20—11:32)


После потопа цивилизация началась с жертвоприношений. В ответ Бог заключил завет с Ноем и его потомками. Жизнь никогда больше не будет уничтожена водами потопа. Радуга в небе сделалась постоянным знамением Божьего вечного завета. Благословив Ноя, Бог повелел ему населить землю и владеть всей землей. Правильно заколотые животные — так же, как и плоды земли — были предназначены людям в пищу. Человек же был обязан отвечать перед Богом, по образу Которого был сотворен, за пролитие человеческой крови.

Принявшись за земледелие, Ной насадил виноградник. Его увлечение опьяняющими напитками привело к нарушению правил пристойности, на что Хам и, вероятно, его сын Ханаан ответили неуважением. Это происшествие дало Ною повод провозгласить свое отцовское определение дальнейших судеб своих сыновей. Оно содержало и благословение, и проклятие (9:20-28). Приговор Ноя по своему охвату был пророческим. Он предвидел греховность Хама, нашедшую отражение в потомстве Ханаана, одного из его четырех сыновей. Спустя столетия нечестивые хананеи подверглись суровому наказанию, которое выразилось в захвате их земли израильтянами. Сим и Иафет, другие сыновья Ноя, получили благословение от своего отца.

Объединенное расой и языком, человечество оставалось жить в одном месте в течение неопределенного периода времени (11:1-9). На равнине Сеннаар люди начали осуществлять грандиозный строительный проект. Сооружение Вавилонской башни показывает как гордость людей своими человеческими достижениями, так и пренебрежение к Божьему повелению населять землю. Бог, Который от самого сотворения человека проявлял постоянный интерес к его жизни, не мог остаться безразличным к происходившему. Башня не была, по-видимому, разрушена, но Бог остановил строительство, смешав языки. В результате этого люди добровольно сами рассеялись по всей земле.

Географическое распространение потомков Ноя по земле дано в сжатой форме (10:1-32). Эта родословная запись, охватывающая долгий период, только намекает на местности, в которые переселились отдельные семьи. Иафет и его сыновья расселились от Черного и Каспийского морей вплоть до Испании (10:2-5). Весьма вероятно, что греки, индо-германские народы и другие родственные им группы людей произошли от Иафета.

Три сына Хама направились в Африку (10:6-14). Впоследствии они продвинулись к северу в страны Сеннаар и Ассирию, где построили такие города, как Ниневия, Калах, Вавилон, Аккад и другие. Четвертый сын Хама, Ханаан, поселился на берегах Средиземного моря в землях, которые простирались от Си-дона до Газы и на восток. Хотя хананеи были хамитами по происхождению, их язык был очень близок к семитским языкам.

Сим и его потомки заняли район к северу от Персидского залива (10:21-31). Елам, Ассур, Арам и другие названия местностей имели отношение к семитам. После 2000 года до Р. X. такие города, как Мари и Нахор, сделались ведущими центрами семитской культуры.

В конце периода начал повествование ограничивается описанием семитов (11:10-32). Заключенное в рамки родословия, включающего десять поколений, повествование наконец останавливается на Фарре, который переселился из Ура в Харран. Кульминацией этого родословия является представление читателю Аврама, позже известного как Авраам (Быт. 17:5). Он воплощает начало избранного Богом народа — народа израильского, занимающего центральное место во всей последующей истории Ветхого Завета(1 Писания нигде не указывают, сколько времени прошло в Быт. 1—11. Следовательно, это остается проблемой для исследователей. Байрон Нелсон указывает, что независимо от того, как человек датирует начало человечества, оно все равно существует в пределах библейского изложения).
Таблица I. Древние цивилизации (по период патриархов включительно)*

Египет — долина Нила

Палестина и Сирия

Долины Тигра и Евфрата Малая Азия

Доисторическая — до 3200 г. до Р. X.

Ранний период — 3200-2800 гг. Египет объединен под









династиями I и III Древнее царство — 2800-2250 гг.

Династии IV-VI

— великие пирамиды Азии

— религиозные тексты



Падение и восстановление — 2250-2000 гг.




Шумерская культура 2800-2400 гг.

первая литература

— царские гробницы

— владения простираются до Средиземного моря



Аккадское господство — 2360-2160 гг.

Династии VII-X Династия XI




— Саргон — великий царь

— Нашествие гуттиев — около



— централизация власти в Фивах Среднее царство — 2000-1780 гг.

Династия XII



2100 г.

2080 г. Третья династия Ура — 2070-1950 гг.

— могучее централизованное правительство со столицами в Мемфисе и Фаюме

Классическая литература (Династии X—XII) Падение и захват — 1780-1546 гг. Династии XIII—XIV

— неизвестность


Патриархи

в Ханаане 1700 г.



Давление Ура с севера

Первая вавилонская династия — 1800-1500 гг.

(Амориты или западные семиты, 1750г.)



Династии XV—XVI

— захватчики гиксы с конями и






— Зимри-Лим, царь в Мари (Шамши-Адад I в Ниневии)

колесницами занимают Египет Династия XVII




Хаммурапи величайший царь 1700 г.

— гиксы изгнаны фиванскими царями

Новое царство — 1546-1085 гг.

Израильтяне

Падение Вавилона

а) древняя империя хеттов — 1600-1500 гг.

б) царство Мигании — 1500-1370 гг.


Династии XVIII—XX

(Период Амарны — 1400-1350 гг.)



в Египте

в) новая империя хеттов — 1375-1200 гг.

г) расцвет Ассирии — 1350-1200 гг.



  • Все даты даны приблизительно.





Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   68




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет