Игра-сутра
жүктеу/скачать 3.28 Mb. Pdf көрінісі
|
|
писанные обязанности. Вайшьи организует обеспечение на- рода всем насущным, а шудра работает, помогая претворять в жизнь замыслы других. В начале жизни каждый человек проходит период ученичества брахмачарья, затем обзаво- дится семьёй и становится грихастхой, после 49 лет переда- ёт дела выросшим детям и отходит от мирской деятельности ради служения Богу как ванапрастха, в старости становится странствующим святым отшельником санньяси. Домохозяе- ва трудятся и содержат остальные ашрамы. 2.19.12. Все варны и ашрамы строго придерживаются уза- коненных характерных для них принципов жизни по дхарме и предписанных занятий. Верхние варны социума (дваждырождённые двиджа) по- лучают доступ к ведическим истинам и обучаются вспомо- гательным наукам. Брахманы постигают ведические науки сами и обучают им других, проводят жертвоприношения ягьи для себя и для других, раздают и получают дары. Воины кшатрии царству- ющих сословий учат науки, проводят ягьи, раздают дары, до- бывают средства к жизни военным делом и охраняют другие персонажи джива-игроков. Деловые люди вайшьи учат нау- ки, проводят ягьи, раздают дары, занимаются земледелием, скотоводством и торговлей. Работники шудры ведут хозяй- ство в послушном подчинении у двиджа, занимаются ремёс- лами, актёрством. Как правило, цивилизованный человек не занимается де- ятельностью, которая предписана представителям более вы- сокого сословия. Но в форс-мажорных обстоятельствах лю- бой, кроме кшатрия, имеет право обеспечивать себя с помо- щью занятий, которые предназначены для других. Табу для кшатрия брать налоги с брахманов или принимать любые пожертвования – царь обеспечивает себя взиманием невы- соких налогов, пошлин и штрафов с других подданных. В ашраме учеников брахмачарьи учат ведические науки, поддерживают священный огонь, проводят омовение, ни- щенствуют, служат учителю-гуру до конца жизни, а в случае смерти гуру служат сыну учителя или соученику. Домохозя- ева грихастхи добывают средства к жизни соответствующей работой, вступают в брак с персонажем из равной семьи, но с разными предками (после чего супруги вступают в соитие в установленное время), раздают дары полубогам, предкам, гостям, слугам и едят остатки пищи от ведических жертво- приношений. Отошедшие от дел «удалившиеся в лес» ва- напрастхи практикуют половое воздержание, спят на зем- ле, носят косичку, одеваются в шкуры и рогожу из лыка, поддерживают жертвенный огонь, проводят омовения, по- читают Бога, предков, гостей и едят собранную лесную пи- щу. Странствующие святые отшельники санньяси обуздыва- ют чувства, прекращают всякую деятельность, не имеют соб- ственности, не общаются с мирскими персонажами, прини- мают милостыню, живут в лесу в разных местах, соблюдая чистоту внешнюю и внутреннюю. |