Имам шамиль и национально-освободительная борьба горцев северо-восточного
жүктеу/скачать 2.38 Mb. Pdf көрінісі
|
| Повстанческая пропаганда мюридов в целом на мусульман и в частности в Черкесии.
Амин 10 , агент этой религиозной и политической пропаганды. Усилия, предпринятые им в течение прошлого года для того, чтобы побудить черкесов к восстанию. Результат про- паганды мюридов в Черкесии все время является одним и тем же: – частичные и крат- ковременные восстания, быстро подавляемые русскими. Единственной выгодой, которую Восточная Конфедерация мюридов извлекает из этих восстаний, является диверсия, осу- ществленная с помощью этого средства с точки зрения отвлечения на себя войск армейского корпуса правого фланга и центра, а также кратковременной переброски подразделений ар- мейского корпуса левого фланга. Мюридизм имеет свою активную и беспокоящую пропаганду. В прошлый год агент этой пропаганды Амин, проник в среду черкесов правого фланга, с целью распространять там свои доктрины и вызвать восстание. Половина черкесов или адыгов, как было сказано выше, также являются мусульманами констан тинопольского суннитского обряда. Амину удалось организовать восстание нескольких племен. Эти повстанцы напали на ряд казачьих станиц, уничто жив их защитников. Затем, русские организовали удачную экспедицию, убив и оттеснив в их горы большое количество повстанцев. Как мы видим, восстания правого фланга не носят постоянный характер. С этой стороны, имеются лишь частичные восстания, завершающиеся несколь кими набегами. Вспыхивающее на правом фланге повстанческое движение, обладает лишь ценностью диверсии, в результате которого, насколько это воз 10 Имеется в виду МухаммадАмин (Асиялав) (18181901) – третий наиб имама Шамиля в Черкесии и лидер армии газавата на СевероЗападном Кавказе. Аварец. После смерти отца в 11летнем возрасте принялся вести скитальческий образ жизни и предался учению. В 1834 или 1835 г. поступил мюридом на службу к Шамилю и, ввиду своей образованности, всегда находился при нем. В 1848 г. в должности наиба был направлен Шамилем на Северо Западный Кавказ к черкесским племенам, чтобы возглавить их борьбу против экспансии России и добиться объединения горцев Северного Кавказа в единое государство. Учредил в Черкесии суды, установил шариатские законы и создал постоянное войско. Добивался отмены рабства и феодальной зависимости крестьян, в результате чего оказался в конфликте с рядом влиятельных князей Черкесии, что значительно помешало государственной консолидации черкесских племен. Имам Шамиль и национально-освободительная борьба горцев 309 можно, оголяется от занимающих его войск левый фланг, для того, чтобы пере бросить часть личного состава этих войск на правый фланг. Положение вне хребта. Мусульманское население провинций, граничащих с побережьем Ка- спийского моря, в частности: Дербентской губернии с одной стороны, а с другой – провинций Ширвана и Карабаха, территории которых составляют бассейны Аракса и Куры, восточнее Грузии и русской Армении. Кстати, вне хребта, мусульмане занимают всю восточную часть Кавказа, тер ритория которой граничит с Каспийским морем и охватывает Дербентскую гу бернию с одной стороны, а с другой – все страны восточнее Грузии и Армении. Подавляющее большинство этого населения принадлежит тюркской расе и мусульман- ско-суннитскому вероисповеданию, но, к старому суннизму, – тому, который практикуют правоверные сунниты Константинополя. Их духовным владыкой является султан. Сама русская Армения покрыта турецкими селениями. Кроме того, подавляющее большинство этого населения принадлежит к тюрк ской расе и мусульманскосуннитскому вероисповеданию. Но, к старому сун низму, – тому, который практикуют старые правоверные сунниты Константи нополя. Наконец, сама русская Армения, вплоть до турецкой границы покрыта селениями, в которых проживают тюрки. жүктеу/скачать 2.38 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|