Имам шамиль и национально-освободительная борьба горцев северо-восточного
жүктеу/скачать 2.38 Mb. Pdf көрінісі
|
| Административные меры первого класса (относящиеся к влиянию мусульманского суннит-
ского духовенства, с целью противопоставить его прозелитизму мюридов). Первая мера этой категории. Монополия на народное образование мусульман, предоставленная му- сульманскому суннитскому духовенству. Создание за счет русского правительства и под его контролем мусульманских суннитских школ во всех центрах проживания населения. Организация, с помощью этого средства, всех вышеупомянутых элементов сопротивления пропаганде мюридов. Князь Воронцов надеется, что население, находящееся таким образом под ве ковым влиянием этих мулл, будет постоянно удерживаться в своих враждебных чувствах в отношении мюридизма. И что, будучи как никогда рьяным сторон ником доктрины суннизма, оно увидит в создании этих школ доказательство терпимости и уважения русского правительства к его культу, и удовлетворение, данное этим правительством чувствам религиозного традиционного правове рия мусульман. Эти мусульманские суннитские школы, созданные, как это видно, с помощью денег и под защитой, надзором и контролем русского правительства, будут уч реждены во всех центрах проживания населения. На сегодняшний день они функционируют, и имеют в качестве результата создание реального препят ствия пропаганде мюридов. Школы мусульманшиитов были также учреждены с той же целью и на тех же основах, среди, кстати, немногочисленного населения, которое, как было ска зано выше, следует этому мусульманскому обряду. Последствия административных мер первого класса (относящихся к влиянию мусульман- ского суннитского духовенства, с целью их противопоставления прозелитизму). Вторая мера этой категории. Применение предписаний мусульманского права (шариата) в отношении соответствующего населения, касающихся исключительно сферы их семейных интересов, некоторых общинных прав, или маловажных тяжб, возникающими между мусульманами. Результаты этой меры. Сократить фанатизм и ненависть к христианскому господству доказательством уважения убеждений и даже предубеждений мусульман. Покончить с тре- ниями, существующими при применении иностранного и христианского закона в вопросах, которые входят для мусульман в сферу религиозного закона. С целью достижения того же результата, была принята другая мера. В част ности, сократить ненависть мусульманского суннитского населения к христи анскому и противопоставить усилия суннитского духовенства прозелитизму мюридов. Георгий Мамулиа 312 Среди тюркского суннитского населения и в лоне их духовенства существует причина трений, источник частого раздражения против русской администра ции. Это полная замена русскими законами шариата (мусульманского законо дательства). Применение русских законов к наиболее традиционным и интим ным отношениям частной жизни этих мусульман. С целью положить конец этим трениям, и дать явное свидетельство уважения русским правительством религиозных убеждений мусульман, князь Воронцов приказал учинить расследование в самой среде этого населения, консульти роваться с ними самими, для того, чтобы добиться выражения их пожеланий относительно упомянутого вопроса судебной администрации. Господину Ханыкову 11 , ученому востоковеду из восточного департамента Петербурга, приданному дипломатической канцелярии Кавказа, была поручена миссия осуществить это расследование. Таким образом, он отправился во все центры проживания населения провинций Дербента, Ширвана и Карабаха. Он советовался с духовенством (муллами), мусульманской знатью, ханами, беками и с простыми частными лицами. Он официально спрашивал их, что могло шокировать их религиозные чувства при применении русских законов. Результатом этого расследования являлось установление того, что желание на селения и духовенства заключалось в том, чтобы быть подчиненными исклю чительно предписаниям шариата (мусульманского закона) для урегулирования всего того, что касается: 1) Организации семей, соответствующих прав и интересов их членов; 2) Маловажных тяжб между мусульманами, простых правонарушений; 3) Администрирования некоторых общинных интересов. Все эти пункты были приняты и сейчас приводятся в жизнь решения государ ственной администрации, предназначенные для удовлетворения желаний, вы сказанных в этом духе. Эта мера еще больше увеличила, под защитой русского правительства, влияние враждебного мюридизму мусульманского духовенства, призванного участво вать в толковании и применении мусульманского закона. Разумеется, русское законодательство остается в силе для всего того, что яв ляется сферой непосредственно политики и управления, провинциального и кантонального управления и административных судебных процессов, для пре сечения преступлений и правонарушений (право высшего правосудия), а также всех тяжб, где обсуждаются интересы христиан и мусульман. жүктеу/скачать 2.38 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|