Имам шамиль и национально-освободительная борьба горцев северо-восточного
жүктеу/скачать 2.38 Mb. Pdf көрінісі
|
| Меры третьего класса. Протекция, предоставленная тысячам горцев-лезгин, приходящих
каждый год заниматься культурой марены в покоренных мусульманских провинциях, со- ставляющих побережье Каспийского моря. Результат этой меры: – Обладать средством воздействия на лезгин, крайне жаждущих заработать добытые таким образом деньги, в ре- зультате опасения последних, что наиболее беспокойным из них запретят доступ в долины, где выращивается эта культура в столь широком масштабе. Привести, таким образом, лезгин в контакт с покоренным населением, мусульманским, как и они, но враждебным в качестве суннитов к предложениям мюридизма. Воспользоваться в важных целях, которые преследует Россия, жаждой к наживе горцевлезгин, – таковым является цель мер, составляющих третью категорию. Эта жажда наживы, эта любовь к деньгам со стороны лезгинмусульман, проис ходит из довольно недавних фактов. Огромные масштабы, которые приобрело в эти последние годы разведение культуры марены в покоренных мусульманских провинциях, составляющих побережье Каспийского моря, в особенности в губерниях Дербента и Шемахи, являются первыми из этих фактов. В настоящее время, упомянутые провинции снабжают каждый год Россию огромным количеством, более чем ста тысячью пудов* (то есть, более полтора миллиона килограммов) марены. – Довольно Имам Шамиль и национально-освободительная борьба горцев 315 значительной массой для того, чтобы покрывать собой половину общего по требления, имеющего место в России. (Ежегодно Россия потребляет прибли зительно двести тысяч пудов корня марены, или три миллиона килограммов). Несколько тысяч лезгин спускаются со своих гор для того, чтобы занимать ся, за заработную плату, разведением культуры марены. Это те же самые гор цылезгины, которые весной возвращаются в горы и ведут там ожесточенную войну против русских. Эта культура выращивается, как только что было сказано, в долинах упомя нутых провинций, занятых мусульманским населением суннитского обряда и тюркской расы, то есть провинций, составляющих, вне хребта, побережье Ка спийского моря. Алчность лезгин к добыче заработка, которую им приносит упомянутая куль тура марены, со дня на день лишь увеличивается, в результате приобретенной ими привычки, рассчитывать на этот ежегодный заработок в качестве гаранти рованного источника дохода. Увеличение рабочих рук, которое требует все более расширяющееся развитие этой культуры, придает определенную политическую важность упомянутому последнему факту. Приходя в покоренные провинции, горцылезгины оказываются в окружении мирного населения, которое, хотя и будучи мусульманским, находится под влиянием суннитской пропаганды и, следовательно, является скорее враждеб ным, чем доброжелательным в отношении мюридизма. Горцы могут, кстати, проникнуться тем же убеждением, которым проникнуто это население, отно сительно колоссальной мощи России в этих краях, их опасливым уважением к батальонам русских, которые они видят бороздящими упомянутые долины и передвигающимися перед их глазами. Третья категория мер, состоит всего лишь в приказах, посланных губернато рам покоренных мусульманских провинций, где в столь широких масштабах производится выращивание культуры марены, относительно того, чтобы они не чинили никаких препятствий приезду рабочихлезгин. Но, чтобы напротив, способствовали этому, также как и их сельскохозяйственным работам, предо ставив этим горцам, во время их пребывания там, всю желательную протекцию. Русское правительство приняло эти меры и отдало упомянутые приказы для того, чтобы, в конечном счете, обрести контроль над лезгинами, жажда нажи вы, заработка и убеждение которых, что без согласия на это русских властей, они не смогут свободно заниматься работами, приносящими им упомянутый * Шесть пудов равняются ста килограммам. Георгий Мамулиа 316 доход, вынудит их больше обхаживать русских. Этот страх, увидеть однажды закрытым доступ к упомянутым землям, культура которых приносит им обе спеченный доход, имеет склонность сделать их более сдержанными и смяг чить, в определенной степени, их воинственное рвение мюридского прозели тизма. Поскольку, не выдворяя их массово, что нанесло бы вред выгодной для нее культуре, Россия всегда будет иметь возможность покарать остракизмом наиболее опасных и беспокойных из них. Таким образом, благодаря этим ловким мерам, Россия, полностью владеющая этими долинами, способна как изгнать их оттуда, так и напротив, позволить там находится, занимаясь прибыльными для них работами. Вместо того, что бы встретить там, как во всех других оккупированных русскими пунктах, враж дебное отношение, эти тысячи горцевлезгин, временно ставших работниками, также находят, по крайней мере, в этом аспекте, в своих связях с покоренным Россией населением, исходящий из мирных работ выгодный контакт и при манку наживы. Наконец, само пребывание горцев в среде мусульманского, как они сами, од нако, подчиненного России в результате ее морального превосходства и ма териальной силы населения, которое, тем не менее, противостоит в качестве суннитского предложениям пропаганды мюридов, а также пребывание гор цевлезгин в среде подобного населения, способствует смягчению пыла их мюридского прозелитизма. Это также способствует тому, чтобы заставить их рассматривать свое окончательное подчинение России в качестве неизбежной фатальности и имеет, следовательно, тенденцию, смягчить их ожесточение против своего мощного врага, которого они приучаются рассматривать в каче стве их будущего властителя. Эдмон де Баррер жүктеу/скачать 2.38 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|