Исследование проведено при поддержке администрации Сургутского района хмао-югры
жүктеу/скачать 5.76 Mb.
|
| Часть II.
№ 56. Среди отчетной документации, которую представляли миссионеры епархиальному начальству, Отчеты и Путевые журналы занимают важное место. К сожалению Сургутская миссия не может похвалиться обилием качественных, насыщенных информацией отчетов, а путевых журналов сургутских миссионеров пока не обнаружено ни одного. Во всяком случае можно утверждать, что в первые годы работы миссии журналы не представлялись, а значит и не велись миссионерами, они ограничивались рапортами и отчетами, чем не раз заслуживали строго порицания. Из известных к настоящему времени отчетов, обстоятельностью отличаются только два В. Кайдалова за 1868 (см. документ № 71) и М. Тверитина за 1872 г. (см. документ № 127). Отличие между отчетом и путевым журналом несущественна. Журнал велся каждым миссионером индивидуально и по идее должен был представлять собой ежедневные заметки, подробный отчет обо всех событиях дня, впечатления и размышления миссионера. Беловые варианты журналов представляли собой уже обработанный документ. Насколько окончательный вариант журнала мог отличаться первоначального, наглядно демонстрирует пример с журналом обдорского миссионера П. Попова, приведенный нами в предисловии к 4 выпуску Сибирского раритета. Отчет – сводный документ, в котором излагалось содержание путевых журналов всех миссионеров. Готовился он старшим миссионером на основании представленных ему путевых журналов и дополнялся пунктами о школе, о состоянии материальной части и т.п. Отчет с сопроводительным рапортом предоставлялся в консисторию, где на основании поступивших отчетов составлялся отчет общеепархиальный о миссионерской работе. № 60.
Возможно описка. Етыши – в отчете (см. документ № 64) Кайдалов пишет это имя иначе – Епыши. В таком же правописании это имя упоминается в работе А.И. Сулоцкого. № 64.
В первом стойбище он крестил только семейство Епыши, обитатели остальных двух чумов отказались от этого во многом благодаря противодействию «бойкого парня с хорошей физиономией». «Прения» миссионера с «парнем» происходили дважды – вечером в день приезда и утром следующего дня, перед крещением обитателей чума Епыши. Возможно, что шаман Лыпшу, это и есть тот самый «бойкий парень», что упоминается автором выше. № 69.
За священническое служение, преподавательскую деятельность награжден набедренником, в 1868 г. - скуфьей, в 1872 г. директором тобольских училищ объявлена благодарность. По ходатайству Тобольской дирекции училищ министерства народного просвещения награжден в 1873 г. камилавкой за усердное исполнение обязанности законоучителя. В 1874 г. за 12-ти летнюю благочинническую службу награжден орденом св. Анны 3-й степени. С 1874 г. действительный член Православного миссионерского общества. № 82. В оригинале документ имеет форму таблицы, в правом столбце которой находятся вопросы, в левой – ответы. В целях экономии места внешний вид документа изменен, без ущерба для содержания. Ответы священника отмечены инициалами В.К. в квадратных скобках. 19Севастопольский крест – обиходное в XIX в. название награды, которой награждались лица разных сословий в память о Крымской войне (1853-1856 гг.), главным событием которой была одиннадцатимесячная оборона Севастополя. № 86. 20Публикуется часть документа со сведениями о Сургутской миссии. № 92. 21Григорий Миф – в документе № 83 фамилия этого старшины имеет другую версию «Азиф». № 96. 22Обстоятельства дела о недостаче оленей в Обдорской миссии представлены в документах, опубликованных во 2-м и 4-м выпусках «Сибирского раритета». №№ 99-106. В оригинале документы имеют форму таблицы, в правом столбце вопросы, в левом – ответы. Ответы священника отмечены инициалами В.К. в квадратных скобках, Н. Епаркина – инициалами Н.Е., Н. Силина – Н.С., также в квадратных скобках. Ответы во всех допросах, кроме Н. Епаркина, написаны самими свидетелями. № 107. В оригинале документ имеет форму таблицы, в правом столбце записаны показания Епаркина, в левом – священника. № 111. 23Соллогуб Адриан Степанович (1832-?), генерал- майор, тобольский гражданский губерантор (1868-1874). Участник Крымской войны (1853-1856), происходит из древнего литовского дворянского рода, окончил Кадетский корпус, Императорскую военную академию. Вся карьера была связана с военной службой, принимал участие в подавлении крестьянского восстания в Люблинской губ. Имел множество наград. Содействовал организации и деятельности исследовательских и попечительских обществ. Но в административном плане успехов не достиг. В 1874 был смещен с поста губернатора. № 112. Публикуется извлечение, опущены части документа, не связанные с Сургутской миссией. № 119. Публикуется часть документа с информацией о Сургутской миссии. Часть документа опубликована. См. Из истории Обдорской миссии: Источники. – Тюмень. 2004. с. 73-79. № 122. 24Рапорт П.А. Попова опубликован, см.: Из истории Обдорской миссии: Источники. – Тюмень. 2004. с. 65-67. 25Попов Петр Александрович (1825-9.06.1888) священник-миссионер, автор переводов текстов священного писания на языки народов Севера. Уроженец Березовского края. В 1846г. закончил Тобольскую семинарию, рукоположен в священники и назначен на службу в Обдорскую Петропавловскую церковь, где и прослужил до лета 1868 г. Приложил много усилий для организации просвещения ханты и ненцев. При церкви создает приходскую школу (1846). В 1854г. с возобновлением Обдорской миссии был назначен старшим миссионером. Выступил инициатором устройства походной церкви. С 1857 ежегодно, иногда дважды в год, объезжал стойбища кочевников. Летом по воде вдоль берегов Оби, зимой – по тундре к Уральскому хребту, Тазовской губе, к верховьям рек Полуя и Куновата. В 1868г. переведен в тобольский Иоанно-Введенский монастырь, был настоятелем Воскресенской церкви. После переезда в Тобольск продолжал интересоваться проблемами миссии и церковного строительства в Обдорске. Сопровождал епископа Ефрема в поездке по Березовскому округу в 1873 г. Изучал обычаи, нравы, верования и языки народов Севера. Составил остяко-самоедо-русский словарь. Переводческие труды Попова были высоко оценены и приобретены Академией наук. Деньги (100 руб.) П.П. передал обществу Красного креста для раненых воинов. Искренне преданный своему делу, он внимательно относился к традициям и быту «подопечных». По мере возможности описывал подробно верования и обряды, которые ему удавалось наблюдать. Красная черта документов, исходивших из-под пера П.П., забота о просвещении «инородцев», об улучшении их жизни, поиск вариантов решения их проблем. Часть путевых журналов П.П. за 60-е гг. XIXв. были опубликованы в 2002 г.
№ 128. Публикуется извлечение с информацией о деятельности Сургутской миссии. № 129 Публикуется извлечение, опущены части документа, не связанные с Сургутской миссией. № 137. 27Ефрем (Рязанов Василий) – епископ Тобольский и Сибирский (1872 – 1880 гг.). Родился в Орловской губернии. После окончания Петербугской духовной академии служил учителем в Виленской семинарии. К 1871 г. был профессором богословия и ректором Рижской семинарии, редактором журнала «Училище благочестия» и членом Комитета духовной цензуры. В 1871 г. хиротонисан в епископа Березовского, викария Тобольской епархии. В 1874 г. станвится епископом Тобольским и Сибирским. Епископ Ефрем особо заботился о духовном образовании. При нем было построено новое здание семинарии. При Знаменском монастыре открыто женское духовное училище. В 1880 г. владыка Ефрем переведен на Курскую епархию, позже он был назначен епископом Белгородским. В 1891 г. епископ Ефрем скончался. № 139. 28Тексты подписок см. док. № 133 данного сборника. № 140. Деятельность Сургутской миссии была весьма скромна, и данный документ, публикуемый без … ярко демонстрирует это. № 145. 29См. документ № 142. 30См. документ № 143. № 146. 31Василий (Михаил Васильевич Левитов) – епископ Тобольский и Сибирский (1880-1885). Родился в Рязанской губернии, окончил Московскую духовную академию, работал в Костромской семинарии, затем на разных должностях в Рязанской епархии, с 1873 г. – епископ Михайловский, викарий Рязанской епархии, с 1880 г. – епископ Тобольский и Сибирский. Особенностью управления Василием епархией было то, что он очень много внимания уделял проблеме духовного просвещения. При нем начали издаваться Тобольские епархиальные ведомости с 1882 г. он ввел практику личных собеседований с епархиальным духовенством, организовал епархиальную духовную библиотеку, строительство мужского духовного училища в Тобольске. № 147. 32Другой вариант этого рапорта опубликован, см. Из истории Обдорской миссии: Источники – Тюмень: Мандр и Ка , - 2004. – С. 120-124. 33Наличие такой значительной суммы объясняется тем, что обдорские прихожане готовились к постройке новой церкви. В силу различных обстоятельств дело, начатое в конце 60-х годов, завершилось освящением нового Петропавловского каменного храма только в 1894 г. 34Обстоятельства дела изложены в указе Консистории 1883 г. Указ опубликован, см.: Православные приходы Березовского края в XIX – начале XX века (материалы для истории местных сообществ азиатской России). Тюмень, 2004. с. 352-356. № 148. 35Один из черновых вариантов журнала опубликован. См. Из истории Обдорской миссии: Источники. – Тюмень, 2004.- С. 124-160. Данный вариант писан хорошим четким почерком, но имеет, особенно в центральной части, значительные правки, добавления. Это говорит о том, что текст является промежуточным вариантом журнала 36Заборовский Иоанн Матвеевич - священник, протоиерей, благочинный березовских церквей. Родился в 1797 г. в священнической семье. По окончании курса в Тобольской духовной семинарии с аттестатом первого разряда, преосвященным Евгением, архиепископом Тобольским, рукоположен в 1828 году к романовской церкви Тобольского округа священником. Переведен в ноябре 1830 г. к градо-березовской Богородице-Рождественской церкви, в Березовском народном училище преподавал Закон Божий. Определен с 1834 г. благочинный по уезду. Награжден набедренником. Преосвященным Афанасием, архиепископом Тобольским произведен 20 августа 1831 г. в протоиерейский сан к Воскресенскому собору. В июле 1841 г. определен первоприсутствующим в Березовское духовное правление и благочинным градских и уездных церквей, и над кондинским Свято-Троицком монастырем. В тоже время (1841 г.) ему было поручено крещение идолопоклонников всего Березовского округа. Высочайше пожалован в марте 1841 г. скуфьей, и определен членом епархиального комитета. В октябре 1841 г. - благочинный самаровской и селияровской церквей. По поручению архипастыря Георгия исправлял с 25 января 1849 года должность благочинного над 5-ю церквами: сосвинской, полноватской, кушеватской, мужевской и обдорской. С июля 1858 г. исполнял должность штатского смотрителя в Березовском уездном училище. За открытие школы в селе Ларьятском (1843), строительство церкви в Щекурьинских юртах (1849) объявлена благодарность. За 17-ти летнее исполнение обязанностей законоучителя определена в марте 1850 г. пенсия по 95 р. 30 к. сер. в год. Награжден наперстным бронзовым крестом на Владимирской ленте в память Крымской войны. Высочайше пожалован 2 мая 1859 г. серебро-позолоченным крестом на цепочке. В 1861 г. пожалован за благочинническую службу орденом св. Анны 3-й степени, в 1862 г. пожалован за училищную службу орденом св. Анны 2-й степени. № 151.
Аган, река Аганская, волость Адар, река (?) Акасымские, юрты Алапаевская, округа Александрово, село Антнераско-Питебская, слобода Архангельская, губерния Аспугольские, юрты Атасова, волость Атлымская, волость Атлярские, юрты
Балык, река Балыкская, волость Бардаковка, река Белогорская, деревня Березов, город Березовский, край Березовский, округ Большеземельская, тундра Брусянское, село Брусяны, деревня Булыкская, волость Бутнинская, волость Бутнинская, слобода В Вандиазские, юрты Варьеган, река Вах, река Ваховская, волость Ваховская, сторона Ваховское, село Вачка, река Вачь-Лиох-Пугалские, юрты Вачь-Пуголские, юрты Везыгорские, юрты Верхнекумысовские, юрты Верхнелумпоколская (Лумпоколская верхняя), волость Верхнепелымская, волость Войкарские, юрты Вульпослинские, юрты Вызенюрские, юрты
Демьянск, село Демьянский, ям Екункины, юрты Елизарова, деревня Енисейск, город Ерганские, юрты Ерган-Юган, река Ермаковы, юрты
Заречные, юрты Зимовье-Вагайское, село
Иондырские, юрты Ирбит, город Иртыш, река Исес, река Итыковы, юрты К Кагановы, юрты Казацкое, городище Казым, река Казым, село (?) Казымская, волость Казымские, юрты Калкалесовы (Калкилесовы), юрты Ками, волость Камсес, река Камышлов, город Караконская (Короконская), волость Каралка, река Карлес, река Катраважские, юрты Киев, город Килзевы, юрты Кимиугорские, юрты Киса, река Коленги-Юган, река Колене, река Кондинское (Кондинск), село Коновы, юрты Коралка, река Корылские (Корымские), юрты Криволутское, село Кужеватское, село Куль-Юган (Кул-Юган), река Кумысывские верхние, юрты Кумысывские нижние, юрты Кунины, юрты Куноватская, волость Кушникова, деревня Кырымовы, юрты Кычет (Ичет), река
Лагалка, река Ланговожские, юрты Лапковы (Лапки), юрты Ларьякское, село Ларьяцкая (Ларватская, Ларьяшская, Лиряцкая, Лирицкая, Лирьяцкая), волость Ларьяцкие (Лирьяцкие), юрты Леймине, река Лена, река Лепон, река (?) Ликины, юрты Ликосап, юрты Лиох-Пуголские, юрты Лиярская, волость Локасовское (Ваховское), село Лорважские, юрты Лукашкины (Лукашины), юрты Лумпокольская (Лумпокол), волость Лямин, река Ляпин, река Ляпинская, волость Ляцины, юрты М Малоатлымское (Мало-Атлымское, Малоатлым), село Мангазейский, уезд Мангазея, город Мезенский, уезд Моим, река Монга, река (?) Монгины (Монги), юрты Москва, город Мужевское, село Мурзинская, слобода Мычиковы (Мычик), юрты Н Невыковы (Невыки), юрты Нижнекумысовские, юрты Нижнелумпоколская (Лумпоколская нижняя), волость Нувицкая, волость Нягины, юрты О Обдорское (Обдорск), село Обдорские, юрты Обь, река Оксарковские, юрты Омская, округа Охтиурья, юрты
Патарас, деревня Пашерские, юрты Пеговские, юрты Пелымская, волость Перчина, волость Печиковая, волость Пим, река Пимины, юрты Пимская, волость Пинины, юрты Покатка, река Полки, юрты Полноватское (Полноват), село Похринковы, юрты Пур, река Пуровский, материк Пуровское, становище Пыша, волость Пяхская, волость Р Раскины, юрты Рата, река Рыга, река (?) С Сабун (Собун), река Салтыкова, волость Салым, река Самаровский, ям Самаровское (Самарово, Самаров), село Сартомурье, юрты Сартынинское, село Селияровское (Селияровск, Селиярск) село Селиярская (Селияровская), волость Синянкины (Сининкины), юрты Соровая (Саровая), протока Сорторурье, юрты (?) Сосвинская, волость Сосьва (Сосва), река Сургут, город Сургутский (Сургуцкий), уезд Сургутский, округ Сухоруковские, юрты Сухоруковское, село Т Таз, река Тазовская, волость Тазовская, сторона Тазовское, становище Тейлу, волость Тимоковы, юрты Тобольск (Тоболск), город Тобольская, губерния Тобольский, округ Тойлу, волость Толка, река Томь, река Тоша, волость Тремь-Юган (Торым-Юган, Тран-Юган, Трем-Еган), река Трем-Юганская, волость Троицкое, село Туринский, округ Туруханск (Таруханск), город Турынские, юрты Тымская, волость Тюкалинская, слобода У Уватское (Уват), село Урал, горы
Хорвадийские, юрты Ч Чемашевское, село Черканчиковы, юрты Черновские, леса Ш Шаркальское (Шоркальское), село Щекурьинские, юрты
Эусятская, волость Ю Юган, река Юганская, волость Юганское (Юган), село Южакова, деревня Юильские, юрты Юильский (Юльевский), городок Юредынские, юрты Я Ялуторовск, город Ялуторовский, округ Ясес, река ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ А Аверкий, игумен Авнялку (Анна), самоедка Агны (Василий), самоед Аеть (Марья), самоедка Азиф Александр, самоед Азиф Григорий, старшина, самоед Азиф Данила, самоед Айго (Екатерина), самоедка Айкони (Марья), самоедка Аймы (Марья), самоедка Айни (Марья), самоедка Айнила (Евдокия), остятка Айсый (Николай), самоед Айта (Анна), самоедка Айти (Анна), самоедка Айтулу (Марья), самоедка Айтю (Анна), самоедка Акальчу (Марья), самоедка Акача (Марья), самоедка Акиль (Андрей), остяк Акильчу (Марья), самоедка Акк (Анна), самоедка Аккей (Наталья), самоедка Акутя (Анна), самоедка Акыли (Марья), самоедка Алапа (Марья), самоедка Алевши (Василий), самоед Алекай (Анна), самоедка Александров Михайло, толмач Алексеев Гаврило, священник Алексеев Иоанн, протопоп Алепухи (Анна), самоедка Алета (Марья), самоедка Али (Григорий), самоед Али, самоед Алипыль (Анна), самоедка Алипыть (Анна), самоедка Алкапчу, толмач, самоед Алса (Марья), самоедка Алти (Анна), самоедка Алу (Иван), самоед Алыгы, старшина, самоед Аль (Иаков), самоед Альоипака, самоедка Альти (Иван), самоед Алябьев Александр Васильевич, тобольский наместник Амата (Анна), самоедка Амвросий, архимандрит Амос, игумен Ампа (Иван), самоед Амта (Марья), самоедка Анастасий, иеродиакон Андрей, инородец Андрей, остяк Андроников Василий, секретарь Анкета (Марья), самоедка Анкеть (Марья), самоедка Анна, самоедка Ання (Марья), самоедка Антах (Николай), самоед Анти (Марья), самоедка Антио (Марья), самоедка Антоний, архиепископ Владимирский Антонов, секретарь (?) Анух (Филипп), самоед Ануя (Филипп), самоед Анцыферов Петр, священник Анша (Николай), самоед Аныша (Иоанн), самоед Анышо (Иоанн), самоед Апа (Мария), самоедка Апаятки (Иван), самоед Апаяшки (Иван), самоед Апо (Анна), самоедка Аптах (Николай), самоед Апти (Иаков), самоед Апу (Марья), самоедка Апуна (Марья), самоедка Апыни (Марья), самоедка Аску (Анна), самоедка Асть (Марья), самоедка Асю (Марья), самоедка Ата (Иван), самоед Ата (Николай), самоед Атею (Николай), самоед Аты (Марья), самоедка Атыема (Марья), самоедка Атысма (Марья), самоедка Атю (Анна), самоедка Афонька (Анна), самоедка Ахута (Петр), самоед Ачин Алексей, остяк Ачин Герасим, остяк Ачин Иван, остяк Ачин Михайла, остяк Ашкили (Анна), самоедка Ашкой (Иван), самоед жүктеу/скачать 5.76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|