История адыгского народа за последние 200 лет сложилась столь неблагоприятно, что остается удивляться тому, что он еще жив
жүктеу/скачать 3.06 Mb.
|
|
В том же донесении Дельпоццо, отмечая «благонамеренность» владельцев и узденей Кайтукиной и Бекмурзиной фамилии, писал: «Будучи я в их собрании, много трактовал обо всем, что только принадлежит до блага и пользы их касающихся, то все слушали меня со вниманием и напоследок, 103
разошедшись по частям владельцы и узденья особливым, делали свой совет и после, утвердившись в своих мнениях... на взыскание баранты, просили у меня сроку, который я дал им три недели»256. После очередного вторжения русских войск хаса становилась тем органом, где кабардинцы выслушивали требования России и согласовывали формы их выполнения. Прежде всего это касалось условий и сроков выплаты контрибуции, которую правительство, если это было выгодно ему, стремилось представить как баранту. Иногда царское правительство созывало собрания для того, чтобы склонить кабардинцев к совместным военным действиям против других народов и государств. Кабардинские •князья и дворяне, проявлявшие строптивость во всем, что касалось их независимости и привилегий, оказывались самым неожиданным образом солидарными с Россией, когда им предоставлялась возможность на других испытать силу своего оружия. Это сулило награды от правительства, богатую добычу в случае успеха, а также давало возможность отличиться молодым наездникам. Последнее обстоятельство порой являлось чуть ли не главным побудительным мотивом участия в подобных мероприятиях, учитывая роль «славы» в иерархии ценностей кабардинского феодального общества. 11 марта 1807 года Дельпоццо в рапорте Гудовичу после обычного пуикта об эпидемии чумы отмечал, в частности, следующее: «Предмет моей поездки в Большую Кабарду был единственно на тот случай предпринят, чтобы сделать в обеих фамилиях оной общие собрания и пригласить кабардинцев к содействию вместе с нашими войсками к наказанию чеченцев, успех моему желанию соответствовал в собраниях в обеих фамилиях, чтобы противу чеченцев действовать всею Кабар-дою военною рукою»257. Оценивая успехи и неудачи шариатского движения, необходимо еще раз подчеркнуть, что оно объективно было направлено на преодоление деструктивных последствий колониальной политики царизма. Оно явилось порождением кризиса феодализма и в то же время средством его преодоления, которое происходило не в форме возврата к исходным началам, т. е. к порядкам, существовавшим до начала кризиса (как это часто бывало в прошлом), а путем преобразования сословие-классовых отношений, общественно-политического и судебного устройства. В отличие от всех прошлых интеграционных процессов, шариатское "движение принципиально было ориентировано не на восстановление прежних социальных образцов, а устремлено в будущее. К важнейшим особенностям идеологии шариатского движения следует отнести 104 идею равенства всех сословий перед законом, точнее, перед шариатом. Но социальная программа шариатского движения оказалась нереализованной. Слишком сильна и прочна оказалась традиционная сословно-классовая структура. Несмотря на все усилия наиболее передовой части кабардинской аристократии, не удалось добиться хотя бы формального равенства прав князей и дворян, не говоря уже о крестьянах. Именно сохранением прежней социальной иерархии объясняется неполное утверждение шариата и тот факт, что представители различных сословий споры между собой могли решать на основе обычного права. Не случайно, что впоследствии типологически сходное движение Шамиля достигло больших успехов там, где феодальная иерархия была более слабой или же вовсе отсутствовала. Здесь шариатское движение обретает новое дыхание, а затем перебрасывается на Северо-Западный Кавказ, но уже на другой социально-политической основе. Таким образом, то обстоятельство, что шариатское движение в Кабарде, начавшееся «сверху», не охватило все крестьянство, составляет его основную слабость. В сущности, оно представляло собой попытку спасти независимость страны путем укрепления единства феодального класса, но не единства всего народа. Половинчатая социальная программа, не предусматривавшая коренного улучшения положения крепостных, не только не способствовала преодолению социального раскола, но и в определенной степени обострила его. Все это в конечном счете помешало преодолеть и политическую децентрализацию страны. Говоря о результатах шариатского движения, нельзя забывать, что изменения в общественно-политическом и судебном устройстве кабардинцев происходили в условиях экономической блокады, продолжающейся эпидемии чумы и постоянной опасности вторжения русских войск. Фатальное стечение этих обстоятельств предопределило неудачи в преобразовании традиционных общественных институтов. К началу 1808 года все связи Кабарды с внешним миром были полностью прерваны двойной цепью кордонов и карантинных застав. Не имея запасов зерна и корма для скота, уничтоженных в ходе карательных военных экспедиций, лишенные возможности заниматься земледелием за Малкой, где находилась большая часть их земель, а также права обменивать изделия ремесла на хлеб, кабардинцы в это время оказались на грани голодной смерти. В июле 1809 года «вживе оставшиеся князья, уздени, эфендии и прочие управляющие народом люди» извещали русское правительство о том, что 105 «во всей Кабарде не осталось ни одного фунта соли»258. Экономический кризис обострил социальные противоречия. Крестьяне, убедившись в неспособности своих господ обеспечить им нормальные условия для хозяйственной деятельности, менее охотно чем раньше несли повинности в их пользу. Царизм, уже полвека комбинировавший применение военной силы с политикой социального раскола, продолжал поощрять бегство крепостных от своих владельцев. Причем эта политика всегда активизировалась в периоды подъема национально-освободительного движения. Например, 26 апреля 1804 г. Глазенап докладывал Цнцианову: «Не угодно ли будет Вашему сиятельству наказать их (кабардинских владельцев.— В. К.) тем, и очень чувствительно в жизни: лишить пропитания, переведя их подданных и все имущество в наше владение, тогда без оного не знаю, куда они приютятся, и достанется ли им подумать о чем-нибудь и о том, что они есть владельцы»259. Но в 1810 г. крестьяне, выразив царским властям желание поселиться за Линией, стремились тем самым не только избавиться от феодальных повинностей, но и обеспечить себе право пользоваться имеющимися там плодородными пашнями и привольными пастбищами, возвращения которых так тщетно добивались их владельцы в борьбе против царизма. 14 апреля 1810 г. отряд Булгакова вступил в пределы Кабарды и в течение 10 дней производил поиски крестьян с целью их переселения за Линию. Но владельцы заблаговременно увели их в горы. В рапорте Тормасова Александру I отмечалось, что «из оказывающих вид приверженных и из депутатов черного народа, никто к нему (Булгакову.— В. К.) не явился, все селения на плоскости оставлены кабардинцами и все они были с оружием. А потому решил он... .наказать всю Кабарду силою оружия, хотя экспедицию оную позволил я единственно для того только, чтобы переселить 2000 семей черного народа из Кабарды»260. В результате этой экспедиции кабардинцы понесли огромные потери. Сверх контрибуции в виде добычи было «взято разного скота около 20.000», не считая значительного ущерба, нанесенного грабежом и мародерством со стороны казаков. Генерал Булгаков в своем отчете писал, что «кабардинский народ доселе никогда такой чувствительной не имел потери и никогда еще войска не доходили туда, где ныне чинили поиски и что они, потеряв много имущества, которое сожжено вместе с двумя стами селений, не начнут неблагонаме- 106
ренных действий противу границ линии Кавказской» (курсив наш.—В. К,)261. Невиданный погром, учиненный С. А. Булгаковым в Ка-барде и Закубанье, удивил и смутил видавших виды царских генералов. 24 августа 1810 г. военный министр Барклай де Тлтли направил А. П. Тормасову письмо, в котором, в частности, сообщалось: «...Разные дошедшие слухи подают повод к суждению, что в средствах, предпринятых к усмирению мятежников, г. Булгаков употреблением непомерных мер жестокости и бесчеловечности, перешел границы своей обЯ|Занности. Если верить известиям, то экспедиция против кабардинцев и закубанцев состояла в совершенном разграблении и сожжении их жилищ;, жестокие сии действия, доводя тех народов до отчаяния, возбуждали только к нам ненависть их, и вообще обращение его с соседственными сими народами более служит к отвращению их от нас, нежели к установлению в том крае спокойствия»262. Однако поход Булгакова не являлся исключением в методах колониальной политики царизма в Кабарде. И до этого, как показывают вышеприведенные материалы, царские генералы как бы соревновались в жестокостях. С непонятным для современного человека сладострастием и торжеством они рапортовали о сожжении аулов и гибели людей, не способных противостоять организованной военной мощи империи. Достаточно вспомнить победные реляции Глазенапа в 1804 г., в которых он, описывая военные операции против кабардинцев, заявлял,.что их «можно с справедливостью почесть вновь покоренным, народом»263. И так почти каждый год царизм «вновь» покорял Кабарду, и она снова восставала. Исход этой войны был предрешен, так как слишком неравными были противоборствующие силы. Упадок всех сторон жизни кабардинского народа неизбежно отразился и на его военных силах. Значительно сократилась численность профессиональных воинов-дворян, которые в условиях еще существующей феодальной раздробленности Кабарды не могли объединиться в одно ополчение. Не хватало свинца, пороха, провианта, верховых лошадей, в силу чего многим из них приходилось сражаться пешими, и т. д.264 Введение в этих условиях в Кабарду многократно превосходящих сил не делало чести победителю. В этой связи Т. X. Кумыков в своей книге приводит известную кабардинскую пословицу: «Емынэм къелар Хъум-бэйлейм ехьыж»265 («Что осталось после чумы, уносит р. Кам-билеевка», где состоялось одно из кровопролитных сражений кабардинцев с царскими войсками). Однако к какому бы 107
географическому месту ни относилась эта пословица (а таких мест сражений в Кабарде стало очень много), она отражает два основных фактора трагедии кабардинского народа: войну и чуму. В сентябре 1810 года Тормасов в своем отношении к военному министру, находясь под впечатлением кровавого похода Булгакова в Кабарду, главную причину падения ее могущества видит не столько в чуме, сколько в исключительно жестоких методах покорения страны. В этом документе он обобщает итоги политики царской России в отношении Ка-барды почти за полстолетия. «При самом вступлении моем в командование здешним краем я всегда был противником мнения относительно темы около полувека тщательно поддерживаемой командовавши^ ми на линии, чтобы сопредельных ей народов держать не только в повиновении, но и в жестоком порабощении, ежегодно употребляя против них силу оружия,—• под тем предлогом, чтобы гордый дух их не возвысился и не счел нас слабыми». Касаясь положения кабардинцев, Тормасов отмечал, что «народ сей был многочислен и благороден в образе своих мыслей... Народ сильный, хотя в зависимости России состоящий, но не бывший в прямом подданстве, требовал сей благоразумной осторожности... Вместо того расширение линии на счет лучшего достояния принадлежавших их земель сделало их нам недоверчивыми, жестокости командовавших на линии приводили их в уныние, система, принятая чтоб чрез сокровенные пружины поссорить нижний класс, то есть узденей и народ с князьями и держать их в междоусобной борьбе для того, чтобы сим губительным способом ослабить сей мощный народ, так чтобы не восстал, родила в них привычку к войне... наконец, суетное желание некоторых из командовавших на линии отличить себя деяниями (забыв, что благоразумное управление и привлечение сердец народов лучше блеску подъятых военных подвигов) ввело почти в обыкновение каждый год выводить войска на линии против кабардинцев или закубанцев, нередко без причины, и ожесточило сердца сих народов до того, что кабардинцы от своей прежней могущественности едва только пятую часть266 имеют и следственно при последнем изнеможении своем питают, однако ж, неодолимый дух мщения против россиян, покоряясь увлекающей их к сему свойственной их характеру горячности и чувствуемой несправедливости». Далее Тормасов указывает, что кабардинцы остаются непокорными, «не взирая на остатки прежнего своего могущества и даже... на последнее опустошение, произведенное среди них язвою». 108
«Отчего сие происходит? Кажется оттого, что все дела их представляемы были милосердному монарху в изменяющихся видах и под покровом политики, которая несла за собой отличия победителям кабардинцев и других народов; но в существе своем погубя сей сильный, воинственный народ и бывший некогда весьма покорный, принесла ли она пользу России? Я думаю, что если более 50 лет протекшего времени в испытаниях силы доселе не победили строптивый дух сего народа, то небесполезно кажется было бы испытать действие благотворения, которое мягчит самые жестокие сердца...»267 (курсив наш.—- В. К-). Однако отмеченные Тормасовым формы «усмирения» Ка-барды коренились не «в суетных желаниях командовавших на линии отличить себе деяниями» (при всей важности этих субъективных моментов), а в самом существе колониальной политики царизма, который «в ходе завоевания Кавказа применял методы, характерные для экспансионистской политики феодальных государств»268. В течение указанных Тормасовым 50 лет, составлявших первый этап Кавказской войны, кабардинцы, по существу, одни вели неравную борьбу с Российской Империей, не имея сколько-нибудь существенной поддержки со стороны других народов Кавказа. Военные действия продолжались и после 1810 года. Наступление царизма на Кабарду приняло особенно широкомасштабный характер при Ермолове. Стремясь расчленить Большую Кабарду на две части и вместе с тем разрушить традиционные связи, осуществлявшиеся через ее территорию, он воздвиг крепости на р. Малке, Баксане, Чегеме, Нальчике и Череке. Завоевание Кабарды, в основном, завершилось в 1822 году, когда здесь был учрежден гак называемый Временный суд, полностью подчиненный военной администрации. Естественно, что с ликвидацией независимости Кабарды хаса должна была прекратить свое существование или приспособиться к новым условиям, утратив при этом значительную часть своих полномочий. Последнее упоминание о хасе встречается в предписании начальника Кабардинской линии Временному суду от 25 августа 1826 года: «Предлагаю оному суду, .когда нужно будет по каким-либо делам производить народные собрания, всегда на таковые испрашивать моего разрешения и доносить об этом заблаговременно; а собрания производить близ крепости Нальчикской и давать мне о том знать, в коих я и сам буду присутствовать и решать дела в пользу народа»269. Как видно, хаса полностью и окончательно теряет значе- 109
ние высшего законодательного и распорядительного органа Кабарды и превращается в совещательный или консультативный орган при военной администрации. Но и в таком виде она не устраивала русское правительство. Военно-оккупационный режим был в принципе не совместим с политическим институтом, который хотя бы отдаленно напоминал о былой ее независимости. Поэтому закономерно, что в последующее время отсутствуют какие-либо сведения о созыве сословно-пред-ставительных собраний в Кабарде. ПРИМЕЧАНИЯ 1 Тхамоков Н. X. Социально-экономический и политический строй ка бардинцев в XVIII веке. Нальчик, 1961. 2 Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI — 30-е годы XVII века). М, 1963. ' Налоева Е. Дж. Государственно-политический строй и международное положение Кабарды в первой половине XVIII века. Автореферат. Нальчик, 1973. 4 Кабардино-'русские отношения в XVI—XVIII вв. М., 1957. Т. 2. С. 360—361 (В дальнейшем — КРО). 5 Потоцкий Я. Путешествие в Астраханские и Кавказские степи.— В кн.: Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов. Нальчик, 1974. С. 227 (В дальнейшем — АБКИЕА). 6 Клапрот Г.-Ю. Путешествие по Кавказу и Грузии предпринятое в 1807—1808 гг.—АБКИЕА. С. 260—261. 7 Ногмов Ш. Б. История адыгейского народа. Нальчик, 1947. С. 35— 36. 8 См.: КРО. Т. 2. С. 390. 9 Тхамоков Н. X. Указ. соч. С. 182. 10 Кушева Е. Н. Указ. соч. С. 120. 11 Налоева Е. Дж. Указ. соч. С. 15. 12 КРО. Т. 2. С. 360. 13Ногмов Ш. Б. Указ. соч. С. 109. Архив КБНИИ. Ф. 1. On. 2. Д. 12. С. 113 («Очерк сословного строя в горских обществах Терской и Кубанской областей»). 14Ногмов Ш. Б. Указ. соч. С. 35. 15 Нартхэр. Къэбэрден эпос. Налшык, 1951. 16 Сейчас нет необходимости углубляться в этимологию слова «хаса». Нелишне, однако, заметить, что известный лингвист В. И. Абаев, рассмат ривая его в связи с осетинским словом nyxas/nixas (которое он возво дит к древней индоевропейской основе), допускает одно из двух: «либо начальное ny / ni утрачено на кабардинской основе, либо кабардинский сохранил форму без приставки пу / ni, которая, возможно, бытовала в осетинском в прошлом». (См.: Абаев В. И. Историко-этимологический сло варь осетинского языка. Л., 1973. Т. 2. С. 220). Другая точка зрения у П. М. Багова, который считает, что хасэ «собрание» состоит из ха смас- са людей» + элемент сэ, который содержится как «корневая морфема в къэсын «прибыть» и других основах» (См.: Багов П. М. К генезису аф фикса множественного числа хэ в адыгских языках.— Вестник КБНИИ. Нальчик, 1970. Вып. 4. С. 139). 110
17 Морган Л. Г. Древнее общество. Л., 1934; Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. '* Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. 19 Тхамоков Н X. Указ. соч. С. 182. 20 Хан-Гирей. Записки о Черкесии. Нальчик, 1978. С. 128—129; он же. Избранные произведения. Нальчик, 1974. С. 239. 21 Сталь К. Ф. Этнографический очерк черкесского народа.— Кавказ ский сборник. Тифлис. 1910. Т. 21. С. 155. 22 Изет-паша. История Кавказа. Стамбул. 1912.— Библиотека КБНИИ. Папка № 186. С. 261—267. 23 Мижаев М. Адыгэ хасэм и тхыдэм щыщщ.— Ленин нур. 1990. 6 февраля. Лв 16. 24 Ногмов Ш. Б. Указ. соч. С. 35—36. 25 Там же. С. 83. 26 Кубэ Шэбан. Адыгэ (черкес) фольклор. Париж. 1959.— Архив КБНИИ" Папка .V» 186. С. 9—10; Адыгэ 1уэры1уатэхэр. Налшык, 1969. Т. 2. Н. 32. 27 В русских источниках XVI—XVII вв. верховный князь Кабарды обозначался как «большой», «начальный князь» или как «князь кабардинский». Сами же кабардинцы называли его «пщышхуэ», «лщы-тхьэмадэ», а позднее заимствованным словом «уэлий». Звание «пщы-тхьэмадэ» дополняло титул «пщышхуэ», подчеркивая старшинство и функции председателя хасы. Буквально оно означает «старший князь», а «пщышхуэ» — «большой князь», или «великий князь». По сведениям К. Ф. Сталя, «государя императора черкесы называют Пши-Шху, Князь Великий» (Этнографический очерк черкесского народа.— Кавказский сборник. Тифлис, 1910. Т. 21. С. 144). Но точно так же в XV—XVI вв. кабардинцы (и вообще все адыги) называли московских великих князей. Очевидно, что это название впоследствии было перенесено на российских императоров, сохраняясь на первых порах параллельно с названием «пащтыхь» (падишах). 28 КРО. Т. 1. С. 385. 29 КРО. Т. 2. С. 360. 30 Там же. С. 152—153. 31 Назаренко А. В. Родовой сюзеренитет Рюриковичей над Русью (XI—XII вв.).— В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. М., 1985. С. 150. 32 КРО. Т. 1. С. 384. 33 Там же. С. 56. 34 Там же. С. 57. 5 Там же. С. 385. 36 Белокуров С. А. Сношения России с Кавказом. М., 1889. С, 135. 37' !Кушева Е. Н. Указ. соч. С. 120. 38 КРО. Т. 1. С. 57. зэ цасть текста утрачена (прим. ред.). 40 КРО. Т. 1. С. 63. 41 Там же. С. 386. 42 Там же. С. 385. 43 То обстоятельство, что князья «Клехстановы» не участвовали в вы борах верховного князя и ни разу не избирались на эту должность, может сл\жить одним из доказательств раннего отделения Малой Кабарды от Большой. 44 КРО. Т. 1. С. 135. 45 Во второй половине XVII в. верховными князьями Большой Ка барды были Джамбулат и Мисост Казыевы; с начала XVIII в. до 1752 г.— Кургоко Атажукин. Исламбек Мисостов, Арсланбек Кайтукин, Баток 111
Бекмурзин. Затем круг снова возобловился: Бамат Кургокин (Атажукин род), Касай Атажукин (Мисостов род), Джанхот Татарханов (Бекмурзин род). 46 Точнее будет сказать «хасы Большой Кабарды», поскольку князья Малой Кабарды не входили в ее состав, хотя и могли принимать уча стие в ее работе в качестве посредников, третейских судей, свидетелей, наблюдателей, послов и просто гостей. Здесь и далее «общекабардинская хаса» понимается как хаса Большой Кабарды. 47 Гутнова Е. В. Английское государство в XIV—XV вв.— Средние ве ка. 1987. Вып. 50. С. 69—72. 48 Они называются также «первыми», «главными» владельцами. Но чаще встречается название «старший владелец», которое больше всего соответствует -кабардинскому «пщы-тхьэмадэ». Возможно, это связано с ограничением полномочий пщышхуэ функциями председателя общекабар динской хасы. Но цоскольку она практически не созывалась, эта долж ность была не более чем почетным титулом. По имеющимся у нас данным, с 1722 г. по 1763 г. было проведено лишь одно собрание представителей всех четырех уделов Большой Кабарды, да и то под давлением России. Крайне напряженный характер отношений между двумя партиями, пред ставители которых собрались не для объединения, а разделения страны, а также принадлежность лши-тхамады к одной из враждующих сторон исключали всякую возможность исполнения им обязанностей председате ля такого собрания. Оно проходило в форме переговоров, которые велись при посредничестве русских офицеров. В силу этих обстоятельств пщы- тхьэмадэ обычно председательствовал в хасах одного, двух, иногда трех княжеств (в случае временного союза с уделом, входящим в другую пар тию). Если он находился в изгнании, то ему приходилось довольствовать ся «советом» узкого круга лиц; разделивших его участь. Примечательно, что «старшими», «главными» и «первыми» владельцами назывались н гла вы удельных княжеств и партий. С одной стороны, это косвенно свиде тельствует об упадке в Большой Кабарде института верховного князя, а с другой — о вызревании тенденций, которые впоследствии приведут к избранию по одному «верховному князю» (валию) от каждой партии. 49 Налоева Е. Дж. К вопросу о государственно-политическом строе Кабарды в первой половине XVIII века.— Вестник КБНИИ. 1972. Вып. 6. С. 78—79. 50 Более «кровавый характер» княжеских междоусобиц объясняется и тем, что власть пщышхуэ в это время значила больше, чем в последую щие периоды. 51 Так в тексте. 52 КРО. Т. 2. С. 91. 53 Там же. С. 154. 54 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. 1744. Оп. 1. Д. 4. Л. 13 об. 55 КРО Т. 2. С. 126—127, 134—135. 56 Там же. С. 158. 57 Там же. С. 158. 58 Там же. С. 166. 59 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1751. Д. 3. Л. 115. 60 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1751. Д. 3. Л. 122. 61 Во время поездки капитана И. Барковского в Кабарду в 1747 г. для расследования жалоб крымского хана на кабардинцев и переговоров (13, 15, 18 июня), происходивших у Батока Бекмурзина, «ответствовал» ему Бамат Кургокин (См.: КРО. Т. 2. С. 140—142). 62 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1751. Д. 3. Л. 122 об. 63 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1751. Д. 3. Л. 179. 64 Статьи Белградского мирного трактата 1739 г.. касающиеся Кзбар- 112
ды, не следует рассматривать как подарок судьбы или милость со стороны двух держав. Свою независимость Кабарда завоевала поистине собственным мечом. Вспомним разгром КапланТирея в 1708 г. и Бахты-Ги-рея в 1729 г. и т. д Признание Кабарды независимой было также признанием ее возросшего международного авторитета. Но она не смогла воспользоваться плодами своей свободы. 65 Например. Баток Бекмурзин 27 ноября 1748 г от имени общего собрания трех уделов «приказал всем кабардинским князьям и узденям идти войной на Касая Атажукина», нашедшего убежище у Анзоровых. За невыполнение этого приказа был назначен значительный штраф. Разу меется, с таким старшим князем не церемонились князья-изгои, сумевшие вернуть себе прежнее положение (АВПР. Ф. 115 Кабардинские дела. Оп. 1. 1748. Д. 5. Л. 55). 66 АВПР Ф 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1751. Д. 3 Л. 123. 67 Там же Л. 129 об. 68 Малая Кабарда составляла отдельное политическое целое, разде ленное между Мударовыми, Ахловычи и Таусултановыми В этих уделах имелись свои .часы, сходные по структуре с удельными сословно-предста- внтельнымн собраниями Большой Кабарды. Но нам неизвестны случаи, чтобы в Малой Кабарде созывались общие собрания всех князей и дворян этих трех родов, хотя не следует исключать того, что Ахловы и Мударо- вы (как две ветви одного рода) могли иметь общие советы. 69 Броневский С Новейшие географические и исторические известия о> Кавказе Ч 2. М, 1823. С. 112. 70 Изучение особенностей функционирования сословно-представитель- ных собраний в уделе может пролить свет на их происхождение Вероят но, своим возникновением они во многом обязаны «княжеским советам». 71 КРО. Т. 2. С. 174. 72 Там же С. 173. 73 Там же С. 266 74 АВПР Ф 115 Кабардинские дела. Оп. I. 1749. Д. 6. Л. 47 об. 73 АВПР Ф 115 Кабардинские дела. Оп. 1. 1754. Д. 6. Л. 233. 76 Дневник пребывания майора Татарова, веденный в Кэбарде в 176! г — В кн : Указатель географического, статистического, исторического и этнографического материала в «Ставр. губерн. вед.». Тифлис, 1879. С. 210 77 Там же. С. 209—210. 78 Налоева Е. Дж Государственно-политический строй и международ ное положение Кабарды в первой половине XVIII века. (Рукопись канд. дисс.). Нальчик, 1973. С. 92. Из этого сообщения следует, что внутри Кашкатауской партии образовались две группировки, разделение которых не повторяет их разделение на роды. Так. с Батоком Бекмурзиным, двоюродным братом Арслан-бека Кайтукина, находится в союзе родной брат последнего, Джембулаг Кайтукнн. 75 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. On I 1754. Д. 6. Л. 192 об.— 199. 80 КРО. Т. 2. С. 139—143. 51 Там же С. 140 82 АВПР. Ф 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1749. Д. 6. Л. 29 об.— 45. - 83 Там же. Л. 45 об. 84 Дневник майора Татарова .. С. 173. 85 Там же С. 173. 86 Там же. С. 201. 87 Там же С. 201. 8 Заказ № 6174 113 88 Там же С 196 89 Там же С 196 Следует заметить что дочь генерал майора Э Бековша Черкасского приходилась Бамат> К\ргокин> и Касаю Атаж\кин\ троюродной сестрой а более молодым князьям — претендентам на ее р\к\ —троюродной те теи Выходит что в княжеской среде придерживались экзогамии не так строго как среди других сословий 90 АВПР Ф 115 Кабардинские дела Оп 1 1754 Д 6 Л 229. 231 91 КРО Т 2 С 227 253, 254 262—267 305 92 АВПР Ф 115 Кабардинские дела От 1 1748 Д 5 Л 56 об 93 Tav же Л 57 94 АВПР Ф 115 Кабардинские дела Оп 1 1749 Д 6 Л 40 об 9-> Там же Л 42 1)6 АВПР Ф 115 Кабардинские дела Оп 1 1751 Д 3 Л 120 об 97 КРО Т 2 С 373 93 Там же С 374 99 Удельное княжество в Кабарде как и в других феодальных стра НаХ бы по своеобразным гос\ дарствоч! 100 КРО Т 2 С 140 101 Раскот коачиции 3 х уделов произошел не по степени родства а по общности политических интересов Магомед Коргокин «первый владе лец» Баксанской партии вступил в союз с одним из главных представи теней Кашкатауской партии Джемб) татом Найт\ниным а родной те мянник последнего xbmmj рза Росланбеков присоединяется к Баток} Бек мурзину и «хочет дядю своего Джамб\лата Кайт\кина \бить> (КРО Т 2 С 158) 102 КРО Т 2 С 158 i°3 АВПР Ф 115 Кабардинские дела Оп 1 1749 Д 6 Л 47 об 104 КРО Т 2 С 227 10j АВПР Ф 115 Кабардинские дела Оп 1 1754 Д 6 Л 229 об — 231 106 КРО Т 2 С 267 107 АВПР Ф 115 Кабардинские дела Оп 1 1748 Д 5 Л 47 104 АВПР Ф 115 Кабардинские дела Оп 1 1749 Д 6 Л 5—48 109 КРО Т 2 С 227 1 ° Там же С 140 111 Потоцкий Я Указ соч С 227 112 АВПР Ф 115 Кабардинские дета Оп 1 1754 Д 6 Л 219 об 236 237 об 113 Там же Л 217 об 114 По сообщениям И Барковского и П Татарова «Чипчев знаючи писать татарским диа тентом» (АВПР Ф 115 Оп 1 1754 Д 6 Л 250 об) Умение писать (безразлично на р\сском или татарском) является исклю чительньы ст\чаем есчи учесть что кабардинские феодалы считали ниже своего достоинства знать грамот} предоставляя эт\ возможность ч\ллам которые большей частью происходили из крепостных крестьян Тот же Али Чипчев в ноябре 1753 г «со втадетьцем Коргоко Татарчановым выбран для отправления с прошением к высочайшем\ дворх» (\ВПР Ф 115 Оп 1 1754 Д 6 Т 250 об ) Это еще ботьше укрепляет нас в мысли, что обязанности <пересытыцика» стати профессией, связанной с вы пол нением дипломатических функций как вн\три, так и вне Кабарды 115 Дневник майора Татарова С 176 116 АВПР Ф 115 Кабардинские дела Оп 1 1754 Д 6 Л 232, 233 117 Там же Л 232 118 Там же Л 233 119 Профессиональный дипломат в указанном выше смысле. 114
120 Дневник майора Татарова... С. 181. 121 Здесь обращает на себя внимание тот факт, что традиционная в таких случаях формулировка «с братьями» заменена выражением «с то варищи». Это. на наш взгляд, лишний раз подчеркивает политическую сущность этих объединений. 123 Дневник майора Татарова... С. 182. 123 КРО. Т. 2. С. 272. И до этого были случаи проведения общего со брания окаю кладбища сБекмурзы», которое, по-видимому, приобрело ка кое-то сакральное значение. 124 Хан-Гирей. Заметки о Черкесии. Нальчик, 1978. С. 133. 125 Адыги придавали большое значение ораторскому искусству. Даже князю для того, чтобы влиять на решение собрания, явно недостаточно было одной лишь политической власти. Как отмечал К. Ф. Сталь, «для этого нужно, чтобы он был рыцарь (тле-хупх) и имел дара слова (тле- губзыг). тогда он разумеется первый язык своего народа» (Сталь К. Ф. Этнографический очерк черкесского народа.— Кавказский сборник. Тифлис. 1910. Т. 21. С. 145). 126 Хан-Гирей. Указ. соч. С. 134. 127 Там же. С. 135. 128 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1754. Д. 6. Л. 243, 246об., 248 об., 251: КРО. Т. 2. С. 263. 247. 129 У кабардинцев несчастливыми днями считались вторник и среда, что, в частности, нашло отражение в проклятии: «Гъубжым 1эбжьанэ иуб- зн бэрыжьей гыбзэ къыптихуэ». 130 АВПР. Ф 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1754. Д. 6. Л. 227. 131 Там же. Л. 236. 132 Там же. Л. 236 об 133 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. Д. 6. Л. 58—251 об. 134 Убийство Канамата Кайтукина в начале 20-х годов XVIII века стадо одной из причин раскола Большой Кабарды на две враждующие партии. 135 АВПР Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1 1754. Д. 6. Л. 232— 232 об. 136 Там же. Л. 233. 137 Там же. Л. 234 об,— 235 об. ив Остальные Куденетовы «отговорились» тем, что «якобы они без большого брата своего Батырши Куденетова, который находится болен, присягать не будут». Но главная причина их отсутствия заключалась в том. что разделение Большой Кабарды по р. Чегему ущемляло интересы той части Куденетовых, которые являлись вассалами князей Баксанской партии, но «-жительство имеют по ту сторону в Кашкатауском рубеже». (АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. "Оп. 1. 1754. Д. 6. Л. 241 об.). 139 КРО. Т. 2. С. 114. 194—196. !4° Там же. С. 227. 141: Дневник майора Татарова, веденный в Кабарде в 1761 году.— В кн.: Указатель географического, статистического, исторического и этнографического материала в «Ставропольских губернских ведомостях». Тифлис, 1879. С. 175. !42 Утверждая это, мы исходим из того, что в 30—50-х гг. XVHI bv Большая Кабарда в состоянии была выставить конного войска в поле до 6000 человек, состоящего из одних беков и узденей, а Меньшая до 3000, ибо у них не в обыкновении употреблять своих подданных на войне» (КРО. Т. 2. С. 318). По другим же сведениям, «кабардинцы могут иметь-до 15000 человек> (КРО. Т. 2. С. 316). 143 Налоева Е. Дж. Государственно-политический строй и международ- 8* 115
ное положение Кабарды в первой половине XVIII века. (Автореферат). Нальчик. 1973. С. 15. 144 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1754. Д. 6. Л. 219 об. 145 Этот термин в середине XVIII века употреблялся ц по отношению к князьям-изгоям. (АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 174. Д. 6. Л. 218). 145 КРО. Т. 2. С. 174. 147 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1754. Д. 6. Л. 216. 148 Там же. Л. 232. 149 О том что старший князь Большой Кабарды объявлял о военном сборе и созыве собрания, а также назначал штрафы за уклонение от приказа, свидетельствует следующее сообщение майора Татарова от 23 мая 1761 года: «Крымское войско приблизилось и находится у реки Лабы; от чего де Баксанские владельцы все имеют немалое опасение. И для того Послан от него, Бамата (Кургокина.— В. К.) дворецкой его во все Бак-санской партии и жительство имеющих в Баксане КашкатавскоА партии Бекмурзиной фамилии владельцев жилища с приказанием, чтобы все уздени и прочий кабардински» народ оружейный выезжали к нам на .Малке. а ежели кто не выедет до 30 числа в то собрание, то взято будет в штраф с каждого узденя по ясырю, а с простого народа по два быка» (См.: Дневник... С. 186). По всей видимости, размеры штрафов были твердо фиксированы. Так, на общем собрании обеих партий, проходившем с 12 по 18 марта 1767 года, было принято решение: «Естлн кто из них, кабардинских владельцев, узденей или из протчего подвластного народа какое-либо причинит воровство, яко то и .Моздоку и казачьим городкам, також и калмыкам, то с таковых воров сверх удовольствия истцов, брать в штраф по одному невольнику, в чем и присягой обязались» (КРО. Т. 2. С 263). Здесь нельзя не обратить внимание на тот факт, что зек!уэ квалифицируется уже как воровство. 150 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1748. Д. 5. Л. 50 об. 151 Там же. Л. 55. 152 Там же. Л. 50 об.—51. 153 Что же тогда говорить о других, более молодых князьях? Их не согласие было бы пресечено в самом начале старшими <братьями>. Их отсутствие не помешало бы последним выработать и утвердить любые ре шения. 154 Ногмов Ш. Б. Указ. соч. С. 83. 155 Там же. С. 82—83. 153 Н. X. Тхамоков, а впоследствии и Е. Дж. Налоева, основываясь. главным образом, на сведениях Ш. Б. Ногмова. рассматривали существование «хеезжа» и «хей» в XVIII веке как нечто самоочевидное, не подтверждая это соответствующими архивными источниками. Но нет оснований утверждать и обратное, т. е. отрицать их наличие, так как для этого так- . же необходимо располагать достаточно весомыми аргументами в виде тех же фактических данных. (См.: Тхамоков Н. X. Указ. соч. С. 185: Налоева Е. Дж. Государственно-политический строй и международное положение Кабарды в первой половине XVIII века. Нальчик. 1973. С. 102— 107). 157 АВПР. Кабардинские дела. 1747. Д. 6. Л. 47 — Цит. по указ. соч. Е. Дж. Налоевой. С. 102. 158 Там же. С. 102. 159 Там же. С. 103. 160 См • Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Одесса. 1882. .Вып. 1. С. 47—50, 242—243. 161 Налоева Е. Дж. Указ. соч. 162 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1751. Д. 3. Л. 123. 116
163 Тхамоков Н. X. Указ. соч. С. 184. 164 КРО. Т. 2. С. 174. 165 АВПР. Ф. 115 Кабардинские дела. Оп. 1. 1754. Д. 6. Л. 218 об. 165 Там же. Л. 219 об. 167 Собрание проходило в исключительно напряженной обстановке. Баксанские владельцы требовали от майоров применения военной силы против кашкатауской партии. Об этом же они писали императрице Елиза вете I, представляя действия своих противников в крайне невыгодном све те. Так. а письме от 24 октября 1753 года они указывали, что кашкатау- скпе владельцы нарушают присягу о создании дворянского суда из соро ка человек (См. КРО. Т. 2. С. 193). Между тем принятие присяги, как свидетельствуют источники, было отложено с взаимного согласия по при чине неполного сбора князей и дворян. 168 Там же. Л. 232. 169 Там же. Л. 234. 170 Там же. Л. 236 об. 171 Там же. Л. 236 об. 172 Там же. Л. 241. 173 В спорах между собой князья Большой Кабарды охотно прибега ли к посредничеству и третейскому разбирательству представителей сосед них государств, а также князей Западной Черкесин и Малой Кабарды. 28 апреля 1751 года Джамбулат Кайтукин, Хаммурза Росланбеков, Казн Кайсимов и Джанхот Татарханов, а также отколовшийся от своей партии Навруз Исламов объявили полковнику Р. Шейдякову и «пример-майору» И. Барковскому,'что. для суда с баксанскими владельцами «соберут оне родственников своих, бесленейских, темиргойских и Малой Кабарды вла дельцев и кто по суду винным останется, то с тем помирятся или то с винным учинят, как "во обычаях их есть. А наконец Джамбулат сказал, что миру у них никогда не бывать и не будет» (АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. I. 1751. Д. 3. Л. 143—143 об.). Следует заметить, что упомина ние наряду, с темиргоевскимн и бесленеевскими князьями также и вла дельцев Малой Кабарды лишний раз подчеркивает, что ее рассматривали как отдельное политическое образование, совершенно независимое от Боль шой Кабарды, и только в силу этого обстоятельства они были привлечены я качестве третейских судей. 174 Хан-Гнрей. Указ" соч. С. 132—133. 175 Там же. С. 137. 176 Клапрот Г. Ю. Указ. соч. С. 260. 177 Тэбу де Мариньи. Путешествие в Черкесию в 1818 г.—АБКИЕА С. 293. 178 Броневский С. М. Новейшие географические и исторические изве- стия о Кавказе. М., 1823. Ч. 1. С. 38. 179 Там же. С. 39. 180 Там же. С. 40. 181 Налоева Е. Дж. К вопросу о государственно-политическом строе Кабгрды... С. 87. 182 Броневский С. Указ. соч. Ч. 2. С. 112. 183 Сталь К Ф. Указ. соч. С. 149. 184 Нейман К. Ф. Россия и черкесы. Штутгарт и Тюбинген. 1840.— Библиотека КБНИИ. Папка .У» 24. С. 124. 185 Паллас П. С. Заметки о путешествиях в южные наместничества Российского государства в 1793 и" 1794 гг.—АБКИЕА. С. 216; Бронев ский С. Указ. соч. Ч. 2. С. 113—114; Лонгворт Дж. А. Год среди черке- сов.— АБКИЕА. С. 559—560. 186 Интересно отметить, что Измаил-бей в своей известной «Записке» 2?04 г. называет сословно-представительные собрания в Кабарде «сей- 117
мами» (Архив КБНИИ. Ф. 11. Оп. 2. Д. 24. С. 80). Впоследствии Т. Ла-пинский находит близкое сходство адыгских «больших советов> со «старыми польскими сеймами», несмотря на сильную трансформацию первых, вызванную общественно-политическими преобразованиями у шапсугов, на-тухайцев и абадзехов. (Лапинский Т. Горцы Кавказа и их освободительная война против русских. Гамбург. 1863. Т. 1—2.— Библиотека КБНИИ. Папка № 1798/1. С. 169.) 187 Официально Польша с XVI века называется Rzeczpospolita (Жеч- посполита), что означает буквальный перевод на польский язык латинско го слова «республика». В русском языке это название закреплено в форме «Речь Посполита» (История Польши. .М. 1956. Т. 1. С. 189). 188 АВПР. Ф. Кабардинские дела. 1747 г. Д. 3. Л. 53.—Цит. по указ. соч. Е. Дж. Налоевой. С. 93. 189 КРО. т. 2, с. 308. 190 Бекмурзину фамилию М. Гастотти называет партней. 191 КРО, т. 2, с. 296. 192 Дневник майора Татаоова... С. 184—185. 193 КРО. Т. 2. С. 227. 194 Там же. С. 253—254. 195 Там же. С. 263. 196 Там же. С. 267. 197 Там же. С. 262—263. 198 Там же. С. 265—266. 199 Там же. С. 269—270, 287-288, 296, 297. 200 Там же. С. 297. 201 Там же. С. 273. 202 Там же. С. 270. 203 Та» же. С. 272. 204 Там же. 205 Там же. 206 Там же. С. 273. 207 Там же. С. 360. 208 Налоева Е. Дж. Государственно-политический строй... С. 95. 209 КРО. Т. 2. С. 323. 210 Там же. С. 318. 211 Проводя эту аналогию, следует учитывать, что на особенности с«£- словно-тфедставительных собраний у западных «аристократических» ады гов могли оказать влияние общественно-политические преобразования у .шапсугов, натухайцев и абадзехов в конце XVIII — первой половине XIX века. 212 Хан-Гирей. Указ. соч. С. 133 213 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1751. Д. 3. Л. 136—136 об- 214 Там же. Л. 137 об. 215 Пейсонель К. Трактат о торговле на Черном море.— АБКИЕА, с. 201. 216 АВПР. Ф. 115. Кабардинские дела. Оп. 1. 1748. Д. 5. Л. 58. 217 Грабовский Н. Ф. Присоединение к России Кабарды и борьба ее за независимость (исторический очерк)—ССКГ. Тифлис. 187&. Вып. 9. С 152. 218 КРО т_ 2. С. 331. 219 Там же. С. 323. 220 Грабовский Н. Ф. Указ. соч. С. 151. 221 КРО. Т. 2. С. 319. 222 Грабовский Н. Ф. Указ. соч. С. 151. 223 Там же. С. 166. 224 КРО. т. 2. С. 335. 225 Там же С. 351. 226 Там же. С. 350. 227 Там же. С. 373, 374. 228 Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа. СПб. 1869. Ч. 2. С. 263—265, 267; Грабовский Н. Ф. Очерк суда и уголовных пре ступлений в Кабардинском округе.— ССКГ. Тифлис. 1870. Вып. 4. С. 5—6. 118
229 Грабозский Н. Ф. Присоединение "к России Кабарды и борьба ее за независимость... С. 177. 230 Кудашев В. Исторические сведения о кабардинском народе. Киев. 1913. С. 82. 231 Косвен М. О. Этнография н история Кавказа. М. 1961. С. 134; Ту- гавов Р. X. Страницы прошлого (Записки краеведа). Нальчик. 1989. С. 142. 232 ЦГВИА. Ф. 26. Ол. 1/152. Д. 50. Л. 365.—Цит. по рукописи Р. X. Туганова сШарнатское движение в Кабарде». С 7—8. 233 Там же. Л. 366. 234 Примечательно, что в Кабарде именно князья и дворяне явились инициаторами введения шариата, тогда как в Западной Черкесии (при возникновении в 20-х годах XIX века сходного движения) «высший класс», по словам Хан-Гирея. придерживался «древних обычаев, а вольные зем ледельцы— узаконений шариата» (Хан-Гирей Записки о Черкесии, С. 147). :35 ЦГВЙА. Ф. 26. Оп. 1/152. Д. 50. Л. 366. 235 Архив КБНИИ Ф 1. Оп. 2. Д. 24 (Документы по истории Кабар- Лино-Балкарии в XIX в. собранные в ЦГВИА Т. X. Кумыковым). С. 92. 237 Хейзинга П. Осень средневековья. М., 1988. С. 38. 235 Фадеев А. В. Россия и Кавказ в первой трети XIX века. М., 1960. С. 281. 239 Архив КБНИИ Ф. 1. Оп 2. Д 24 С. 93. 243 Там же С 95 241 Там же. 242 Там же. С. 156: 243 Ногмов Ш. Б. Указ. соч. С. 120. 244 Там же. С. 119. 245 Там же С. 107. 243 ЦГВИА. Ф. ВУА. Д. 18491. Л. 9. 247 Архив КБНИИ. Ф. 1. Оп 2. Д. 4. (Фотокопии документов из ЦГА СССР) Л 65 248 Архив КБНИИ Ф 1. Ол 2. Д. 12. С. 113. 249 Архив КБНИИ Ф. 1. Оп. 2. Д 24. С 80—81. 250 Туганов Р. У. Измаил-бей. Нальчик, 1972. С. 65—66. 251 Броневскнй С. Указ. соч. С. 114—115. 252 Туганов Р. У. Указ. соч. С. 96—97. 253 А'рхив КБНИИ Ф. 1. Оп. 2. Д. 24. С. 67. 254 Там же. С. 121 255 Там же. С. 140. 256 Там же С. 147. 257 Там же. С. 191 — 192. 258 Архив КБНИИ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 4. Л. 4. 259 Архив КБНИИ. Ф. 1. Оп. 2 Д. 24. С 69. 260 Там же С 222 261 Там же. С. 224. 262 Там же. С. 237. 263 Там же. С. 95. 264 Там же. С. 92 265 Кумыков Т. X. Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкариц в XIX веке. Нальчик. 1965. С. 57. 264 Следует учитывать, что эти данные относятся к 1810 году, а военные действия н чума (с некоторыми перерывами) продолжались в Кабарде до 1825 года По сведениям, которые приводит Т. X. Кумыков, численность кабардинцев в первой четверти XIX века сократилась в 10 раз (См.: Кумыков Т. X. Указ. соч. С. 56—57). 267 Архив КБНИИ Ф. 1. Оп. 2. Д. 24. С. 239—245. 268 Фадеев. Указ. соч. С. 309. 269 ЦГА КБССР. Ф. 23. Оп. 1. Д. 48. Т. 1. Л. 24: 119
жүктеу/скачать 3.06 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|