История Христианской Церкви
жүктеу/скачать 3.66 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Благодать Евангелия
Последствия конференцииБернское правительство подвело свое законодательство в согласованность с решением этого разумного совета. Алта- ри из церквей были вынесены, иконы и изображения истреблены и при этом не произошло никаких серьезных противодействий. В согласии с гражданами было опублико- вано постановление, которое возносило эти десять тезисов до уровня всеобщего исповедования веры. Это постановле- ние лишало четырех епископов из Констанцы, Лозанны, Базеля и Зиттена их духовного судопроизводства в пределах бернской области и постановило удалить из своих владений всех священников, враждебно относящимся к реформам, и окончательно отменило служение мессы и поклонение ико- нам. Этим падение папской иерархии в весьма сильном кан- тоне было окончательно предопределено, и кумиры, чье господство длилось почти двенадцать столетий, были уни- чтожены в один день. Когда Константин встал на путь исповедания христи- анства, на котором он смог достичь мировых привилегий, в церковь проникли языческие солдаты и служители. Но - увы! - с ними проникло идолопоклонство. С того времени в церкви были введены иконы, изображения, статуи, роскош- ные украшения, а так же полубоги идолопоклонства, язы- чества, и все это произошло в угоду правителей и народа. С 4 до 16 столетия включительно в церкви верховодило идо- лопоклонство; Слово же Божие все более и более отверга- лось. Но сейчас перед нашими глазами предстал больший, чем Константин, сын пастуха из Тоггенбурга, решительный пастор из Цюриха. Благодать Божья превратила его в достой- нейшего борца за божественную истину и непримири- мейшего врага иудейских и языческих элементов в римской церкви, который смог раскрыть духовные глаза людям шестнадцатого столетия. Лютер был великим реформа- тором-учителем, но в то же время проявил свою слабость в отношении римского идолопоклонства. Великая деятель- ность Цвингли простиралась без всякой пощады на оба злоупотребления. Через благодать Божью и силу Святого Духа он не только возвратил так долго пренебрегаемой Биб- лии подобающее ей место, но и очистил церковь от про- никших в нее мерзостей. Прежде чем Цвингли оставил Берн, он направился в главную церковь, откуда были удалены 25 алтарей и вели- кое множество изображений и достиг кафедры, проходя среди красноречивых руин в сопровождении плотной толпы народа. Глубоко тронутый, он сказал: „Истина одержала победу, однако удержать это может только постоянство. Христос оставался твердым до самой смерти на кресте! Жи- тели Берна! Я умоляю вас - не оставляйте Иисуса Христа! Стойте твердо в свободе, которой Христос освободил нас, не позволяйте снова сковать себя цепями рабства. Не бойтесь, ибо Бог, Который осветил вас, осветит также и ваших союз- ников, и возрожденная через Евангелие Швейцария расцве- тет в праведности и мире." Победа на самом деле была совершенной. От горожан требовалось, чтобы они объявили свободу от послушания епископу. Дьякон, пасторы и все другие служители церкви были освобождены от клятвы верности своим духовным вождям; во всем бернском кантоне были отменены и ликви- дированы алтари, иконослужение, месса с ее бесчисленны- ми обычаями и церемониями, посты и празднества. Сто- личный город первым принял новые формы богослужения, и в течение немногих месяцев все общины кантона последо- вали его примеру. Благодать ЕвангелияРедко исследователям церковной истории удавалось видеть триумфальную победу через действие благодати. По крайней мере, искать такого случая во время господства Иезавели было бы тщетным делом. Ее триумфы всегда зна- меновались пролитием крови и пылающими кострами. Ее непослушные дети должны были ощутить на себе всю тяжесть ее гнева. Истинная христианская благодетель, как смирение, любовь, готовность прощать - было чуждым де- лом для папства всех времен. Совершенно иная картина раскрывается перед нашими глазами, когда истина оказывается победительницей в борьбе. Ее триумф неизменно сопровождается радостными свидетельствами, действием благодати и милосердия. Так обстояло дело в Берне. Вскоре по завершению совещания магистрат открыл двери тюрем; два человека, осужденных на смерть, были помилованы. Другие же, которые находи- лись в изгнании вдали от родины, были возвращены назад. Так христианская любовь вступила на стезю истины и веры. Буллингер пишет: „Громкий глас свободы достигал отда- леннейших мест. Власть Рима была надломлена в один день по всей стране, и это случилось не по предательству, наси- лию или же лукавству и обману, но единственно по силе истины." Монахи оставили свои монастырские кельи и пре- доставили богатые денежные средства монастырей в рас- поряжение правительства, которое употребило это на бла- городные цели и на воспитание и обучение молодежи. Монастырские сооружения были превращены в просторные школы и лечебницы для больных. Даже богатейший жен- ский монастырь для дочерей из княжеских семей в Кониг- фельде отныне должен был служить более полезным целям „Если бы какой-либо король или кесарь, наш союзник, вошел бы в наш город, - говорили жители кантона, - то не простили ли бы мы преступникам и не стали ли бы оказы- вать благотворительность бедным? И вот нас посетил Царь царей, Князь мира, Сын Божий, Спаситель всего челове- чества, Он принес с Собой прощение наших грехов, из-за которых мы были бы обречены на вечное изгнание из обще- ния с Ним. Можно ли было бы лучше почтить Его вхож- дение в наш город, как нам простить тем, кто согрешил про- тив нас?" В политическом отношении Реформация в Берне имела также благословеннейшие последствия. Мирный характер и кроткий язык Евангелия глубоко проникали в сердца всех жителей бернского кантона и переубеждали их в привязан- ностях к традициям, противоречащим Писанию, призывали противостать против несения военной службы в качестве наемников иностранных государств. Таким образом, совет на своем заседании поднял вопрос об отмене военной служ- бы наемниками в чужих государствах, однако безуспешно. Тогда он постановил, что по крайней мере ни один житель Берна не должен наниматься на военную службу, что ино- странные пенсии и пособия должны отсылаться назад. В пасхальный день впервые была отпразднована вечеря Господня в соответствии с постановлением Самого Господа и апостольскими обычаями. Как незадолго до этого в Цюрихе, так и здесь наблюдались ревностная серьезность и всеобщее вдохновение. В простых одеждах, напоминающих скромность древней Швейцарии, собрались жители Берна со своими женами вокруг стола Господня. Всякое различие к этому часу, казалось, исчезло. Рядом с высшими началь- никами государства преклоняли свои колена простые ремесленники, рядом с членами совета стояли грубые люди гор. Во всем чувствовалась торжественность момента. Пре- исполненный сердечной радости один гофмейстер писал своему другу: „После того, как я увидел, как Бог таким решительным образом засвидетельствовал о Своей истине, во мне ожила великая надежда обратить к Богу и тех, которые до сих пор не верили Слову Божьему." Реформация в Берне пустила крепкие корни, так что и доныне Риму не удалось потеснить там евангельское учение. Если баденская конференция дала некоторое преимущество на краткое время папской партии, то это было уравнове- шено бернской конференцией. Жители Констанцы, Шаф- хаузена, Галлена, Кларуса, Тоггенбурга и других мест, для которых борьба до того времени не была еще окончательно разрешена, теперь решительно объявили себя на стороне Реформации и показали свою евангельскую ревность в уни- чтожении икон и алтарей, а так же в отмене мессы. жүктеу/скачать 3.66 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|