Глава 33 ВЕНГРИЯ, ТРАНСИЛЬВАНИЯ, МОЛДАВИЯ И ВАЛАХИЯ В XVI В. - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII В

На рубеже XV - XVI вв. сельское хозяйство и промыслы Венг-

рии достигли определенного прогресса. Увеличилось производство

зерна, развивалось виноделие и скотоводство. Успехи в агрикуль-

туре выразились в переходе к двухпольной и трехпольной системам

земледелия, в освоении новых земель и в некоторой интенсифика-

ции сельскохозяйственного производства. Развитие сельского хозяй-

ства явилось толчком к росту городов и товарного обращения. Хлеб,

вино, скот и продукты животноводства сбывались не только на вну-

треннем рынке, но вывозились в большом количестве в Италию,

Германию, Польшу и другие страны. Значительные успехи были до-

стигнуты к XVI в. в разработке горных богатств и в развитии цехо-

вого ремесла. Указанные сдвиги в экономическом развитии Венгрии

вызвали в господствующем классе стремление к использованию эко-

номического подъема страны исключительно в своих интересах за

счет усиления феодальной эксплуатации крестьянства. Результатом

этого явилось обострение классовой борьбы в деревне.

Начало XVI в. наряду с общим нарастанием феодальной реак-

ции характеризуется состоянием политической анархии.

Династическая чешско-венгерская уния, явившаяся результа-

том избрания на венгерский престол чешского короля Владислава

(Уласло) II (1490-1516), просуществовала до 1526 г. Вступая на

венгерский престол, Владислав принял условия венгерских феода-

лов, потребовавших у него отменить <новшества> Матьяша Корви-

на, направленные на усиление централизованной государственной

советом. Особенно возросла власть феодальных группировок при

малолетнем сыне Владислава Людовике (Лайоше) II (1516-1526),

когда враждовавшие между собой клики магнатов и дворян захва-

тывали государственные доходы, расхищали казну и безжалостно

грабили своих подданных.

Усиление феодального гнета привело весной

к крупнейшему в истории Венгрии

крестьянскому восстанию, начало которого

связано с провозглашением примасом венгерской церкви, кардина-

лом Тамашем Бакоцем крестового похода против турок.

Среди собравшегося под Пештом многотысячного ополчения

крестоносцев, в составе которого было много беглых крепостных и

беднейших горожан, стали проявляться повстанческие настроения,

вылившиеся в антифеодальное движение. Предводителем крестонос-

цев был мелкий дворянин Дьердь Дожа, назначенный раньше их

командиром. По требованию напуганных дворян король запретил

дальнейший набор крестоносцев и приказал Доже немедленно высту'

пить против турок.

Тогда вся пестрая масса крестоносцев, обманутая ложными обе-

щаниями, подняла восстание против феодалов. Дьердь Дожа, ока-

завшийся подлинным вождем народных масс, обратился ко всем

крестьянам королевства Венгрии с призывом присоединиться к

восставшим с целью истребления дворян и разгрома их поместий.

Летом 1514 г. крестьянским движением было охвачено почти

все королевство. Главные силы восставших под руководством

Дожи и его ближайшего соратника пресвитера Леринца успешно

прошли через Альфельд, форсировали Тиссу, разгромили армию

темешского графа Иштвана Батори и приступили к осаде

Темешвара.

Однако Доже не удалось объединить силы многочисленных

крестьянских отрядов. Осада Темешвара затянулась. На помощь

осажденным пришел трансильванский воевода Янош Запольяи.

В ожесточенной битве под Темешваром крестьяне были разбиты, а

раненый Дожа попал в плен. Поражению восстания 1514 г. способст-

вовали разобщенность сил восставших крестьян, недостаточное зна-

комство с основами военного дела, разногласия между различными

социальными прослойками крестьянства. Победители казнили Дожу:

его посадили на раскаленный железный трон и <короновали> раска-

ленной железной короной.

Сопротивление отдельных крестьянских отрядов продолжалось

и после этого. Только осенью феодалам удалось полностью подавить

все очаги восстания. Над повстанцами была учинена зверская

расправа: несколько тысяч активных участников восстания

были казнены. На крестьян была наложена огромная контрибу-

ция.

собрание приняло закон о полном лишении крестьян права перехода,

увеличило нормы крестьянских повинностей и таким образом юриди-

чески закрепило победу дворянства. Одновременно было введено в

жизнь уложение, выработаное в начале XVI в. королевским юристом

Иштваном Вербеци (так называемый <Трипартитум>), объявившее

дворян и господ единственными полноправными гражданами и соб-

ственниками земли. Крестьяне, как и городские низы,

оказались бесправной массой, находившейся в подчинении у

господ.

во и подорвала силы сопротивления венгерского народа грозному

наступлению турок, занявших в 1521 г. Белград.

Падение

государства

В результате битвы с турками при Мохаче в

1526 г. Венгерское государство, разъедаемое

внутренними противоречиями, потеряло свою

независимость, распалось на части и стало

добычей турок и Габсбургов. После поражения при Мохаче венгер-

ские феодалы не стремились мобилизовать все силы на борьбу с тур-

ками. Более того, они воспользовались гибелью короля Лайоша II

для осуществления своих раскольнических планов; между кликами

венгерской знати началась борьба за власть.

Собравшиеся в ноябре 1526 г. в Секешфехерваре представители

части магнатов и среднепоместных дворян провозгласили королем

Венгрии палача крестьянского восстания 1514 г., крупнейшего магна-

та Яноша Запольяи (1526-1540). Другая часть феодалов, считав-

шая, что только Габсбурги могут защитить Венгрию от турецкого

завоевания, в декабре того же года избрала королем Фердинанда

Габсбурга (1526-1564).

Оба короля начали готовиться к войне, но не против турок, опу-

стошавших юг страны, а друг против друга. В 1527 г. Фердинанд

нанес войскам Запольяи ряд поражений, занял столицу Буду и вы-

нудил своего противника бежать в Польшу. Лишившись власти,

честолюбивый Запольяи обратился за помощью к турецкому султану

Сулейману, который воспользовался этим для нового вторжения в

Венгрию.

В 1529 г. огромная турецкая армия вступила в Венгрию, захва-

тила большую часть страны и восстановила Запольяи на венгерском

престоле.

В 1538 г. между Фердинандом и Запольяи был заключен Ва-

радский мир, по условиям которого власть во всем государстве пос-

ле смерти Запольяи должна была перейти к Фердинанду. Но пер-

спектива объединения Венгрии встревожила турецкого султана.

Он выступил против Варадского мира и в 1540 г. возобновил воен-

ные действия. В 1541 г. турки взяли Буду, а все захваченные вен-

герские земли объявили частью Османской империи. С падением

Буды завершился раздел прежде единой страны, сохранявшийся око-

ло 150 лет.

Западные и северо-западные земли, населенные словенцами, хор-

ватами, венграми, словаками и закарпатскими украинцами, попали

под власть австрийских Габсбургов, избиравшихся венгерскими ко-

ролями. Все центральные, собственно венгерские земли, а также

южные области, населенные венграми и сербами, были оккупирова-

ны турками и стали частью Османского государства, а на востоке, где

жили влахи и венгры, образовалось Трансильванское княжество,

попавшее в вассальную зависимость от турок.

Расчленение Венгерского государства и превращение его тер-

ритории в арену постоянных опустошительных войн турок с

Габсбургами крайне отрицательно сказалось на его экономиче-

ском и культурном развитии и принесло народам нищету и раб-

ство.

под османским игом превратили в свою провинцию - пашалык;

Буда стала резиденцией наместника султа-

на - паши, в руках которого была сосредоточена вся военная и ад-

министративная власть. Позже на территории Венгрии было созда-

но пять провинций - эялетов. Во главе их стояли назначаемые

султаном бейлер-беи, которые держали в своем подчинении всех

военно-служилых людей, возглавляли феодальное ополчение и осу-

ществляли на данной территории верховную военную и граждан-

скую власть. Эялет делился на области - санджаки, во главе кото-

рых стояли санджак-беи. Важное место в административном аппа-

рате занимали дефтердарии, ведавшие финансовыми делами, и

кадии, осуществлявшие судопроизводство.

Население подвластной туркам Венгрии было превращено в бес-

правную массу - райя - и должно было беспрекословно повино-

ваться завоевателям - служить им и платить налоги. Земля была

объявлена собственностью султана: Ув земельного фонда находилась

в непосредственном владении казны, ^/5 были розданы в качестве

ленных держаний военно-служилым людям - сипахиям. Владельцы

малых и больших ленов (<тимаров> и <зеаметов>) по приказу сул-

тана должны были являться для участия в походах и приводить с

собой всадников в соответствии с получаемым доходом.

Из этого же фонда государственных земель султан раздавал

провинциальным сановникам земельные угодья - хасы. Феодаль-

ное землевладение носило характер временного лена. Султанское

правительство ревниво следило, чтобы оно не стало наследственным

и с этой целью постоянно перемещало высших провинциальных во-

енно-административных должностных лиц. Так, например, на долж-

ности паши Буды в течение 145 лет сменилось 99 лиц.

Временный характер владения землей и политика постоянного

перемещения военно-служилого сословия были важным орудием

султана в борьбе за сохранение сильной централизованной деспоти-

ческой власти. Для трудящихся масс эта политика несла усиление

эксплуатации и грабежа. Получая земельный лен, турецкий феодал

был заинтересован в максимальном извлечении из него всех возмож-

ных доходов в кратчайший срок. Таким образом, турецкая система

вела к полному разорению и обнищанию крестьянства.

Турки жестоко эксплуатировали крестьян-райятов. Помимо

государственных повинностей, из которых наиболее тягостными бы-

ли поземельная подать - харадж и государственные работы - ава-

риз (строительство крепостей, дорог, военные перевозки, достигав-

шие 40 дней в году), венгерские крестьяне были обложены побора-

ми и повинностями в пользу своих землевладельцев: налогом на

недвижимое имущество; десятиной с урожая зерновых, садовых и

огородных культур, а также со скота; налогами с холостяков; пла-

той за пользование мельницами, лесом, мясными лавками; различ-

ными штрафами, фуражной повинностью и т. д. Кроме того, нему-

сульманское население Венгрии платило в казну особый подушный

налог - джизью.

Османское господство наложило отпечаток и на городскую жизнь.

В ходе военных действий многие города (Буда, Эстергом, Вац,Печ,

Эгер) были разрушены; об их восстановлении турки не заботились,

сооружая только крепости и мечети.

Борьба

против османского

господства

Безжалостное социальное угнетение усугублялось националь-

ным и религиозным гнетом. Турки презрительно относились к не-

мусульманским народам. Часть населения захваченной турками

территории оставляла свои родные места и переселялась на терри-

торию габсбургской Венгрии или в Трансильванию. Многие крестья-

не, спасаясь от турецких грабителей, бросали земли и переходили

к полукочевому скотоводству. К концу XVI в. разрушение произво-

дительных сил достигло катастрофических размеров. Опустели тыся-

чи сел, одичали поля, обезлюдели целые районы.

Захватив Буду, турки не прекратили своего

продвижения по стране. В 1543-1544 гг. они

овладели городами Печ, Фехервар, Эстергом,

Вац, Ноград, Хатван и рядом других. В 1552 г.

турки предприняли новое наступление, заняв

города Темешвар, Веспрем, Сечень, Дьярмат и крепость Дрегей,

небольшой гарнизон которой, возглавляемый выходцем из крестьян

Дьердем Сонди, героически сражался с превосходящими силами

врага и погиб.

После этого турецкая армия заняла Сольнок и подступила к кре-

пости Эгер, прикрывавшей пути к горнорудным городам.

Когда вокруг города сжалось турецкое кольцо, в крепости находи-

лось около 2 тыс. человек. В течение 38 дней осажденное население

Эгера, душой которых был капитан крепости Иштван Добо, без ка-

кой-либо помощи извне с беспримерной храбростью отражало оже-

сточенные приступы врага и наносило ему чувствительные удары

смелыми вылазками. Наравне с мужчинами крепость защищали

женщины и дети. Они восстанавливали разрушенные стены, а во

время штурмов опрокидывали на головы турок камни, горящую

смолу и с оружием в руках встречали рвущихся на стены янычар.

О беспредельную самоотверженность и героизм защитников крепо-

сти разбились все атаки турецкой армии, насчитывавшей 100 тыс.

человек. Понеся большие потери, деморализованные турецкие вой-

ска сняли осаду Эгера и отступили на юг.

В 1566 г. разыгралась эпопея обороны Сигетвара. Направляв-

шийся с огромной армией к Вене Сулейман решил взять эту важ-

нейшую крепость Задунайской области. Ее защитники в течение

многих недель успешно отражали яростные атаки турок. Наконец,

7 сентября, когда вражеская артиллерия полностью разрушила кре-

пость, оставшиеся в живых защитники мужественно погибли в ру-

копашном бою.

Упорная борьба народов Венгрии сломила наступательную

мощь турок и приостановила их продвижение на запад. Селим II

наследник умершего во время осады Сигетвара Сулеймана, вынуж^

ден был в 1568 г. заключить сГабсбургамиАдрианопольский мир.

По его условиям захватнические турецкие походы были прерваны

на 25 лет, хотя грабительские набеги турок продолжались. Против

них была создана оборонительная линия, состоявшая из системы

крепостей и сторожевых пунктов и протянувшуюся от Адриатиче-

ского моря до Темешвара.

Земли Венгерского королевства, подпавшие

под Габсбургов, в течение длительного

времени служили барьером против дальней-

шего турецкого наступления на Центральную Европу. Превратив

венгерские земли в оборонительную полосу против турецких напа-

дений, Габсбурги стремились создать там сильный централизован-

ный государственный аппарат, проводя политику ограничения роли

сословных учреждений.

Формально Габсбурги сохранили венгерское государственное со-

брание, но его решения приобретали законную силу лишь после

утверждения их королем. На такой же основе были созданы под-

чиненные венским центральным органам венгерская канцелярия,

наместнический совет и венгерская финансовая палата в Пожони

(Братиславе). В вопросах военного управления и внешней полити-

ки Габсбурги сохранили за собой всю полноту власти.

Габсбурги мало заботились о судьбах порабощенной Турцией

части Венгрии. Их политика по отношению к Турции определялась

лишь интересами защиты наследственных австрийских земель. Ос-

новную тяжесть борьбы с турецкими завоевателями несли не авст-

рийцы, а народы, населявшие Венгрию, и в первую очередь венгер-

ские, словацкие, хорватские и влашские крестьяне.

Взамен уступок, сделанных Габсбургам в области верховной го-

сударственной власти, венгерские феодалы получили свободу дей-

ствий по отношению к угнетаемым массам своего народа, усилив

эксплуатацию крепостного крестьянства. Положение крепостного

крестьянства габсбургской Венгрии мало чем отличалось от положе-

ния сельского населения на захваченных турками землях.

Расширение внутреннего рынка, обусловленное в первую оче-

редь военной конъюнктурой, и увеличение экспорта сельскохозяй-

ственной продукции в западные страны стимулировали развитие в

Венгрии товарного производства, что в условиях господства феода-

лизма вело к дальнейшему закабалению и обнищанию крестьянства.

Растущий спрос на хлеб и другие продукты сельского хозяйства

толкал феодалов к постоянному увеличению своей запашки и захва-

ту общинных земель^ в результате создавались крупные домениаль-

ные хозяйства, обрабатывавшиеся барщинным трудом. Вопреки

законам, ограничивавшим барщину 52 днями в году, феодалы за-

ставляли крестьян работать 2-3 дня в неделю, а в отдельных слу-

чаях устанавливалась ненормированная произвольная барщина <по

воле господина>.

Помимо барщины, крестьяне обязаны были давать землевладель-

цам девятину со всего урожая и скота, уплачивать поземельный

ценз, платить за пользование лесом, пастбищами, мельницами; они

подвергались различным штрафам и поборам. Кроме того, крестьяне

вносили в казну большие государственные налоги и давали десяти-

ну церкви. Крестьянство было совершенно бесправным и беззащит-

ным в соответствии с законами, принятыми после подавления кре-

стьянского восстания 1514 г.

Бедственное положение народных масс усугублялось непрерыв-

ными войнами с турками, а также междоусобной феодальной борь-

бой и анархией. Крестьяне должны были содержать многочислен-

ные наемные армии, поставлять им продовольствие и фураж. В по-

граничных районах, переходивших из рук в руки, они в одинаковой

мере подвергались насилиям и грабежам как со стороны турецких,

так и габсбургских войск. В результате пограничные районы были

совершенно опустошены и превращены в дикую степь.

Хищническая эксплуатация и ограбление крестьян вели к разо-

рению и деградации сельского хозяйства. Бедственное положение

крепостного крестьянства вынуждено было признать даже прави-

тельство. Так, в постановлении государственного собрания 1547 г.

указывалось, что <ничто не причинило некогда цветущей Венгрии

больше вреда, чем угнетение крестьян, жалобный крик которых до-

ходит до самого бога>.

В обстановке феодального засилья, наступления общей полити-

ческой реакции, усиления хищнической эксплуатации ремесленни-

ков в XVI в. в Венгрии начался упадок городов, деградация ремесел

и горнорудной промышленности.

Среди причин, тормозивших городское производство, не послед-

нее место занимали сужение внутреннего рынка и реакционная по

отношению к городам политика правительства. В угоду венгерским

магнатам Габсбурги лишили большинство городов прежних приви-

легий, ликвидировали или ограничили их самоуправление и подчи-

нили города власти феодалов, что крайне губительно сказалось на

развитии городского производства, особенно горного дела, куда ста-

ли проникать крепостнические отношения. Города часто облагались

разорительными военными контрибуциями и должны были содер-

жать наемные армии.

Господствующее положение в венгерских и словацких городах

занимали немцы, которые руководили всей хозяйственной и общест-

венной жизнью. Немецкий патрициат всячески препятствовал вен-

грам и словакам заниматься доходными отраслями ремесла и тор-

говли и полностью отстранил их от участия в городском управлении.

Трудящиеся низы городов, главным образом венгры и словаки, под-

вергались со стороны немецкого патрициата не только жестокой

эксплуатации, но и национальному угнетению.

Реформационное движение в Венгрии

Идеи реформации начали проникать в Вен-

рию уже в начале 20-х годов XVI в., но с

особой силой стали распространяться только

после потери ^независимости.

В Венгерском королевстве католическая церковь пользовалась

особыми привилегиями. Прелаты церкви возглавляли центральные

политические государственные учреждения-придворную канцеля-

рию и королевский совет; они вместе со светскими магнатами засе-

дали в верхней палате государственного собрания. Ко времени ре-

формации в руках церкви были сосредоточены огромные земельные

владения и другие материальные ценности. Все население страны

платило церкви десятину и облагалось другими поборами и повин-

ностями.

Несметные богатства католической церкви, роскошь и празд-

ность духовенства, наконец, политическое могущество прелатов вы-

зывали ненависть крестьян и горожан и зависть дворянства. Поэто-

му идеи Лютера, Цвингли, Кальвина и других реформаторов нашли

в Венгрии благоприятную почву.

Первыми проповедниками учения Лютера были венгерские сту-

денты, обучавшиеся в Виттенберге и других университетах Герма-

нии. Сперва лютеранство было воспринято немецкими бюргерами,

но скоро оно стало быстро распространяться среди венгерского и

словацкого населения городов.

Параллельно с распространением реформационного учения ве-

лась и борьба с ним. С 1523 г. государственное собрание повело с

еретиками беспощадную борьбу. В 1525 г. был принят закон о сож-

жении всех лютеран, но он не смог остановить реформацию.

Особенно широкий размах реформация получила после того, как

к ней примкнули магнаты и дворяне, понявшие, что идеи Реформа-

ции не только не угрожают их классовым интересам, но сулят немало

выгод. Феодалы использовали Реформацию для захвата церковных

земель и для подчинения себе церкви. Используя право патроната,

они навязывали новую веру своим крепостным.

С середины XVI в. на большей части территории собственно

Венгрии наиболее распространенным было швейцарское направле-

ние кальвинизма. Как и лютеранство, кальвинизм не был монолит-

ным течением. С самого начала в нем стали проявляться противоре-

чия, отражавшие интересы различных общественных классов. Часть

проповедников-кальвинистов стремилась приспособить Реформацию

к интересам дворянства и консервативного бюргерства, добивавших-

ся участия в разделе церковного имущества; другая часть отражала

настроения более демократических слоев бюргерства. Эти проповед-

ники обличали пороки феодального строя и ратовали за социальную

справедливость, ликвидацию церковной иерархии и демократизацию

церкви. Однако к концу 60-х годов XVI в. и лютеране, и кальвини-

сты стали послушным орудием в руках господствующего класса.

В связи с этим среди угнетенных масс крестьянства, горнорабо-

чих и рабочих-лесорубов в Северо-Восточной Венгрии и Трансиль-

вании все большее распространение получил анабаптизм. Это на-

родное течение, складывавшееся в обстановке социальной и полити-

ческой реакции, не было связано с призывом к революционному

перевороту. Виднейшие представители антитринитаризма Ференц

Давид, Тамаш Арань, Лукач Эгри проповедовали скорое наступле-

ние <тысячелетнего царства>, в котором восторжествует идея соци-

ального равенства, братства и вечного мира, но установит это <цар-

ство> бог, а не люди.

Успешное распространение реформации продолжалось до пос-

ледней четверти XVI в. К этому времени почти все население Вен-

грии стало протестантским. Габсбурги вели борьбу с реформацией;

их репрессии против реформаторов особенно усилились, когда импе-

ратором стал Рудольф II (1576-1612). Он приступил к реставра-

ции господства католической церкви в венгерских владениях.

Для борьбы с протестантами Рудольф и его преемники исполь-

зовали все средства - армию, суд, государственный аппарат и иезу-

итов. Широкие возможности для контрреформации представились в

период 15-летней войны (1591-1606), когда в Венгрию и Тран-

сильванию под предлогом войны с турками была введена крупная

императорская армия. По указанию Рудольфа австрийские войска

всячески содействовали иезуитам в насильственном возвращении

протестантов к католицизму. Зачастую отряды императорской ар-

мии осаждали протестантские города и церкви с большей энергией

и рвением, чем турецкие крепости. Одновременно венский двор

предпринял попытки изъять из компетенции государственного со-

брания религиозный вопрос и начал массовые судебные преследо-

вания протестантов.

Решающих успехов достигла контрреформация в первой по-

ловине XVII в., когда поход против протестантов возглавил ие-

зуит, эстергомский архиепископ Петер Пазмань (1616-1637).

За короткое время Пазмань добился того, что. большинство круп-

ных земельных магнатов порвало с протестантизмом и вернулось в

лоно католической церкви. Установленный Аугсбургским религи-

озным миром принцип cujus regio'ejus religio истолковывался Паз-

манем в том духе, что переходившие в католицизм магнаты и

дворяне должны насильственно сделать всех своих крестьян като-

ликами. Большую роль в контрреформации сыграли созданные Паз-

манем иезуитские школы, в которых дворянская молодежь воспиты-

валась в духе воинствующего католицизма.

Народные движения

В XVI - первой половине XVII в. Венгрия

стала ареной острой классовой борьбы. Вес-

ной 1525 г. горняки Бестерце Баньи (Банска Бистрицы) восстали

против иноземных компаний Фуггеров и Турзо, которые эксплуати-

ровали серебряные и медные рудники. Причиной восстания были

тяжелые условия и крайне низкая оплата труда горняков, обречен-

ных на голодное существование. Непосредственным поводом к вос-

станию послужила выдача заработной платы неполноценными моне-

тами. Вскоре к рабочим Банска Бистрицы примкнули горняки Крем-

ницы, Банска Штявницы и других городов Средней Словакии. В ря-

дах восставших было немало горожан, занимавшихся предпринима-

тельской деятельностью в горной промышленности и разоренных

фуггеро-турзовской монополией. Они требовали изгнания ненавист-

ных им Фуггеров из Венгрии.

В марте 1526 г. восставшие взялись за оружие. Для подавления

восстания в Банска Бистрицу были посланы войска, а 13 апреля для

над восставшими судебную расправу. Руководители восстания были

казнены, их имущество, как и имущество бежавших за границу уча-

стников восстания, было конфисковано.

Наиболее распространенной формой антифеодального протеста

крестьян сначала было массовое бегство крепостных. В ряде райо-

нов крестьяне поднимали против феодалов вооруженные восстания.

Так, после относительного затишья, наступившего после подавления

восстания Дожи, в 1526 г. вспыхнуло крестьянское восстание в рай-

оне между Тиссой и Марошем. Оно началось под лозунгом борьбы

против турок, но вскоре переросло в антифеодальное движение. Ру-

ководитель восстания Иован Черный провозгласил себя царем, создал

хорошо организованную крестьянскую армию и одержал ряд побед

над турками и венгерскими феодалами. Восстание продолжалось

больше года и только в июле 1527 г. было подавлено войсками Яно-

ша Запольяи.

В 1569-1570 гг. под знаменем одного из народных направле-

ний Реформации - анабаптизма - произошло восстание крестьян-

ства Затисской области. Центром его был город Дебрецен, где

долгое время проповедовал Ференци Давид. Он призывал к борьбе

с феодалами и с официальной реформированной церковью. Харак-

терные для народной Реформации - анабаптизма - уравнительные

идеи быстро распространялись среди крестьянско-плебейских масс.

В ожидании тысячелетнего царства (которое, по Давиду, должно

было наступить в 1570 г.) в районе Дебрецена собрались многоты-

сячные массы народа. Их возглавил влашский крестьянин Георге

Крэчун, объявивший себя избранником божьим. В апреле 1570 г.

Крэчун послал плохо вооруженный отряд против турок, который

они уничтожили. Крестьяне разуверились в проповедях своего вож-

дя, начали покидать его. Крэчун попал в руки дебреценского пат-

рициата и был казнен.

В начале 70-х годов началось крупное восстание крестьян Хор-

ватии и Словении. Восставшие нападали на дворянские усадьбы и

крепости, выступали за установление <общей свободы>, под кото-

рой они подразумевали освобождение от налогов и феодальных по-

винностей. Движение достигло кульминационной точки в феврале

1573 г., когда повстанцы заняли город Штубицу и избрали единое

руководство во главе с Матием Губецом, которого крестьяне назы-

вали своим королем. Повстанческая армия насчитывала свыше

20 тыс. крестьян. Но весной 1573 г. крестьянское восстание было

потоплено в крови, а попавший в плен Губец после зверских пыток

казнен.

первой половине XVII в. В 1631-1632 гг. крупное восстание про-

никло в Восточную Венгрию. В августе 1631 г. в районе Токая собралось

около 10 тыс. крестьян. Восставшие избрали совет крестьянских ка-

питанов во главе с Петером Часаром и выработали программу дей-

ствий, которая предусматривала изгнание Габсбургов и уменьшение

феодальных повинностей. В борьбе против иноземного гнета и фео-

дальной олигархии крестьяне надеялись заручиться помощью

трансильванского князя Дьердя Ракоци, с которым Часар вел пере-

говоры. Весной 1632 г. императорский генерал Форгач под предло-

гом переговоров заманил Часара в Кошице, учинил над ним суд

и казнил. В ответ на это крестьяне перешли к решительным дейст-

виям. Но в кровопролитных боях с императорскими войсками отря-

ды восставших были разбиты и рассеяны.

Не утихала и классовая борьба горняков. Источники отмечают

многочисленные забастовки и вооруженные выступления словацких

горняков и горожан (Банска Штявницы, Годруши, Крупины> Бан-

ска Бистрицы, Левице и других городов в 1606, 1610, 1633 гг.).

Культура Венгрии

после потери

политической

самостоятельности

Важно отметить, что в борьбе против феодального гнета и реак-

ции выступали объединенные общими интересами крестьяне и тру-

дящиеся городов всех национальностей - венгры, словаки, хорваты,

сербы, влахи, немцы и закарпатские украинцы.

Военно-политическое крушение Венгерского

государства и установившееся в стране вла-

дычество Габсбургов и турок нанесло силь-

ный удар по тем элементам культуры Воз-

рождения и гуманизма, которые развивались

в кругах знати и при королевском дворе.

Однако усиление антифеодальной борьбы и национально-осво-

бодительного движения благоприятствовало развитию народной

культуры, проникнутой идеей борьбы с врагами. Героические под-

виги венгерского народа в борьбе с турками и Габсбургами нашли

свое выражение в очень распространенных в XVI в. исторических

песнях. Любовью к родине и ее защитникам проникнуты песни

Шебештена ТинодиЛантоша (1505-1556), Петера Бернемиссы

(1535-1585) и эпос Петера Илошван Шоймоша <История знаме-

нитого Миклоша Толди> (1574). Широкое распространение в народе

получили песни венгерских народных певцов, выражавшие чаяния

крестьянства и призывавшие к антифеодальной борьбе.

Большую роль в формировании венгерского литературного язы-

ка и национальной культуры сыграла Реформация. Протестантские

проповедники перевели на венгерский язык Библию (1599) и бого-

служебные книги, открыли школы и типографии и создали

большую полемическую литературу. Реформационное движение со-

действовало развитию образования и распространению гуманистиче-

ских идей. Протестантская литература разоблачала реакционную

сущность католической церкви и предательство прелатов, а более

демократические ее представители выступали против произвола

феодалов и выражали сочувствие угнетенным народным массам.

Так, автор первой написанной на венгерском языке хроники

(1559) Иштван Секей Бенцеди с сочувствием отзывался о гуситах

и о Мюнцере, с негодованием бичевал землевладельцев, которые

толической церкви разоблачал в своей хронике и баснях трансиль-

ванский писатель и издатель Гашпар Хелтаи (1520-1574). Оцени-

вая события крестьянской войны 1514 г., Халтаи оправдывал дейст-

вия Дожи и осуждал дворянство.

Важные сведения по истории Венгрии и Трансильвании XVI и

начала XVII в. содержат работы летописцев и историков Дьердя

Сереми (ок. 1490-1548), Миклоша Иштванфи (1538-1615), Анта-

ла Веранчича (1504-1573), Яноша Саларди (1601-1666), Яноша

Кеменя (1607-1686) и др.

Крупнейшие поэты Балинт Балашши (1554-1594), участник

освободительной войны против турок, и Янош Римаи (1569-1631)

в лирических стихотворениях, проникнутых идеями гуманизма, вос-

пели патриотизм своих современников и оказали большое влияние

ла развитие венгерского литературного языка.

Ценный вклад в развитие венгерской литературы и националь-

ного самосознания внес выдающийся писатель, политический дея-

тель и полководец Миклош Зриньи (1620-1664), который в своих

работах отстаивал необходимость изгнания Габсбургов и создания

централизованного Венгерского государства. Важнейшим произве-

дением Зриньи является эпическая проза <Сигетское бедствие>,

или <Зриньиада>, в которой с большой художественной силой изо-

бражена героическая оборона Сигетвара в 1566 г.

В условиях тяжелого иноземного гнета, когда венгерские фео-

далы и католическое духовенство, предав интересы родины, вступи-

ли в союз с Габсбургами, главным носителем и хранителем нацио-

нальной культуры и выразителем интересов всей страны явились

широкие массы народа.

В тесной связи с чешской и венгерской культурой развивалась

культура словацкого народа. В XV-XVI вв. в Словакии широко

распространилось революционное учение гуситов, воодушевлявшее

словацкий народ на борьбу с социальным и национальным гнетом.

Большую роль в развитии культуры сыграли <общины чешских

братьев>, создавшие много школ, преподавание в которых велось на

близком н понятном словакам чешском языке. В XVI-XVII вв. на

основе словацких диалектов начал формироваться словацкий лите-

ратурный язык, значительный вклад в развитие словацкой культу-

ры внесли Юро Баноский, Ян Сильван и Бенедикт из Нудожер

(1555-1615). В XVI-XVII вв. в Словакии были созданы типогра-

фии, в которых печатались книги на словацком, чешском и венгерском

языках.


2. ТРАНСИЛЬВАНСКОЕ КНЯЖЕСТВО

В состав Трансильванского княжества входила территория соб-

ственно Трансильвании, а также восточных и северо-восточных ко-

митатов Венгрии. Население Трансильванского княжества состояло

из влахов, венгров, немцев и частично закарпатских украинцев.

Трансильванские князья, сохраняя известную внутреннюю само-

стоятельность, находились в вассальной зависимости от Турции:

они признавали суверенитет султана, платили ему ежегодную дань

и должны были согласовывать с ним внешнюю политику.

Турки поддерживали трансильванских князей, видя в них на-

дежных союзников в борьбе против Габсбургов.

Княжеская власть в Трансильвании была ограничена государ-

ственным собранием, в котором заседали венгерские магнаты и

представители трех трансильванских <наций>, объявленных приви-

легированными на основе заключенной еще в 1437 г. <Унии трех

наций>, представлявшей собой союз дворянства венгерских комита-

тов, немецкого патрициата городов (саксов) и секейской верхушки \.

Внутренняя политика трансильванских князей и государствен-

ного собрания была направлена на удовлетворение экономических

и политических интересов венгерского дворянства и немецкого пат-

рициата за счет усиления эксплуатации и угнетения закрепощен-

ного крестьянства и трудящегося населения городов.

Особенно тяжелым было положение влашского и украинского

населения, оттесненного в непригодные для ведения сельского хо-

зяйства горные районы Карпат и вынужденного заниматься ското-

водством. Крестьяне Трансильванского княжества в XVI и первой

половине XVII в. подвергались такой же жестокой эксплуатации^

как и их собратья в габсбургской Венгрии. Непосильные государ-

ственные налоги, церковная десятина, неограниченная барщина, де-

сятина, ценз и другие многочисленные повинности и поборы вели

к разорению крестьян, тормозили развитие сельского хозяйства.

Длительные войны, грабительские набеги турецких войск, а также

вторжения габсбургских наемных армий делали положение кресть-

ян еще более тяжелым.

Особенно тяжкие испытания выпали на долю народов Трансиль-

вании во время 15-летней войны (1591-1606) между турками и

Габсбургами, когда значительная часть населения была истреблена,

а сотни сел и городов полностью уничтожены. ,

Борьба за восстановление национальной независимости и госу-

дарственного суверенитета могла быть успешной только при условии

вовлечения в нее широких народных масс. Однако из-за опасе-

ний, что массовое участие крестьянства может придать националь-

но-освободительному движению антифеодальный характер, тран-

сильванские князья стремились изгнать Габсбургов и объединить

под своей властью все земли бывшего Венгерского государства, ис-

пользуя для этой цели не народные движения, а противоречия меж-

Ду Турцией и Габсбургами.

Во время 15-летней войны между турками и Габсбургами Тран-

сильвания была временно оккупирована Габсбургами. В ответ на

бесчинства, грабежи и насилия императорской армии вспыхнуло-

крупное восстание венгерского дворянства, направленное на вос-

становление нарушенных Габсбургами сословных привилегий.

Руководитель восстания, крупный магнат Восточной Венгрии

Иштван Бочкаи вступил в союз с гайдуками, которые и составили

основную силу повстанческой армии. Умело используя антифео-

дальные настроения народных масс, Бочкаи путем обещаний и не-

которых уступок привлек на свою сторону крестьянство и тем са-

мым значительно расширил социальную базу движения. В ходе

' Саксы, или сасы,- немецкое население трансильванских городов; секеи _

венгерская этническая группа, жившая в юго-восточной Трансильвании и нес-

шая охрану государственных границ.

Императорские войска были разгромлены и изгнаны со

всей территории Трансильвании и Восточной Словакии. В 1605 г.

дворяне провозгласили Бочкаи правителем Венгрии, а трансильван-

ское государственное собрание избрало его своим князем.

Одержав ряд побед, Бочкаи принудил императора Рудольфа за-

ключить в 1606 г. Венский мир, по которому на всей территории

Венгерского королевства восстанавливались сословные привилегии

дворянства, была гарантирована свобода вероисповедания, причем

Габсбургам пришлось официально признать независимость Тран-

сильванского княжества. Крестьяне по-прежнему оставались бес-

правными, только около 10 тыс. гайдуков получили свободу и дво-

рянское звание.

В период Тридцатилетней войны (1618-1648) трансильванские

князья Габор Бетлен и Дьердь Ракоци 1, воспользовавшись благо-

приятной внешнеполитической обстановкой, предприняли ряд по-

ходов против Габсбургов.

Габор Бетлен был одним из инициаторов создания антигабсбург-

ской коалиции всех некатолических держав. Он вел успешные пере-

говоры с Чехией, Голландией, Данией, Швецией и направил посоль-

ство в Москву. В союзе с восставшими против Габсбургов чехами

Бетлен нанес императорским войскам ряд поражений и занял боль-

шую часть Словакии. Однако поражение чехов у Белой Горы (1620)

вынудило Бетлена заключить в 1622 г. Никольсбургекий (Микулов-

ский) мир, по условиям которого Габсбурги уступили ему в пожиз-

ненное владение лишь семь северо-восточных комитатов, включая

город Кошице.

В союзе с Голландией, Данией и немецкими протестантскими

князьями Бетлен еще дважды предпринимал походы против Габс-

бургов (1623--1624, 1626), но достичь большего ему не удалось.

Политику Бетлена продолжал Дьердь Ракоци 1, который высту-

пал против Габсбургов вместе с Швецией и Францией. По Линц-

скому миру (1645) вновь была увеличена территория Трансильван-

ского княжества, а за протестантами признавалась свобода веро-

исповедания.

Укрепление внешнеполитических позиций Трансильванского

княжества и успехи, достигнутые им в борьбе с габсбургским вели-

кодержавием, были следствием экономического подъема и усиле-

ния централизованной княжеской власти. С целью увеличения го-

сударственного земельного фонда Бетлен провел проверку всех

феодальных держаний и отменил вечные дарения. Тем самым земле-

владельцы были поставлены в полную зависимость от князя. Много

внимания уделял Бетлен усовершенствованию налоговой и финан-

совой системы, он пытался монополизировать внешнюю торговлю.

Протекционистская политика Бетлена по отношению к предпри-

нимателям, ремесленникам и торговцам содействовала расцвету

горнорудной промышленности, ремесла и торговли. Развитие ремес-

ла было связано также с притоком бежавших из Германии и Чехии

в период Тридцатилетней войны протестантов, среди которых было

много искусных мастеров и опытных торговцев.

Трансильванские князья оказывали протестантским беженцам

всевозможную помощь. При их дворе нашли убежище многие зару-

бежные ученые, педагоги, художники, внесшие значительный вклад

патаке, находившемся во владении трансильванских князей Рако-

ци, жил и работал великий чешский педагог Ян Амос Каменский.

В первой половине XVII в. Трансильванское княжество достигло

значительных успехов в развитии экономики и укрепило свое меж-

дународное положение. Однако период расцвета Трансильвании

оказался непродолжительным. Усиление крепостничества и изнури-

тельные войны стали непреодолимым тормозом для развития сель-

ского хозяйства и ремесленного производства. Уже в середине

XVII в. начался хозяйственный застой, перешедший вскоре в за-

тяжной кризис, что в конечном счете привело к полному подчине-

нию Трансильвании Габсбургам.

Установление турецкого владычества

Дунайские княжества Валахия и Молдавия к

в середине XVI в. потеряли свою независимость

и попали под власть Оттоманской империи.

В истории Молдавии и Валахии наступил более чем 300-летний пе-

риод турецкого владычества. Молдавия и Валахия были разграбле-

ны и превращены в объект обычной для турецких завоевателей фор-

мы эксплуатации: с них собирали тяжелую дань - харачь, они дол-

жны были поставлять военные контингенты и участвовать в походах

султанов. Господарский престол стал фактически предметом купли-

продажи.

В результате турецкой военно-феодальной экспансии Молдавия

и Валахия утратили не только национальную независимость, но и

свою территориальную целостность. Так, в 1484 г. турецкие

феодалы захватили Килию и Белгород, превратив их в плацдарм

и форпосты своей агрессивной политики. В 1538 г. с той же целью

турецкие захватчики отторгли от Молдавии Буджак, Вендоры,

а также Добруджу. Города-крепости Турну, Джурджу и другие так-

же были превращены в турецкие владения.

Общественный строй

и сельское хозяйство

Турция сохранила в Молдавии и Валахии

общественный строй, феодальные способы производства и систему

господства и подчинения, придав им более

жестокую, <азиатскую> форму.

В XVI столетии в зависимых от Оттоманской империи Молда-

вии и Валахии продолжало господствовать натуральное хозяйство.

Население этих княжеств, как и население Трансильвании, зани-

мавшее с древнейших времен плодородные и богатые тучными паст-

бищами склоны северо-восточной и юго-восточной части Карпат-

ских гор, а также черноземные долины сравнительно многочислен-

ных больших и малых рек - Серета, Прута, Дуная, Днестра и др.,

занималось главным образом земледелием и животноводством, а так-

же огородничеством и виноградарством, садоводством, пчеловодст-

вом и охотой, рыболовством и иными промыслами. В горной части

княжеств и на юге, главным образом в Добрудже и Буджаке, наи-

большее развитие получило животноводство, на остальной же тер-

ритории преобладало земледелие.

Крестьянская семья как основная производственная единица

феодально-крепостнического общества Молдавии и Валахии, за счет

эксплуатации которой жили светские и духовные феодалы, произ-

водила почти все материальные блага: основные орудия труда,

одежду, жизненные средства. Крепостные и зависимые крестьяне

обязаны были отдавать своим господам-землевладельцам часть про-

дукции домашнего производства. Эти натуральные поставки обычно

состояли из домашнего конопляного полотна, шерсти, сукна и т. д.

Крупные и средние светские и духовные феодалы не ограничивали

свои потребности только продукцией вотчинного и крестьянского до-

машнего ремесла; они носили богатую одежду местного городского и

иноземного производства.

Наряду с городами, являвшимися центрами ремесла и торгов-

ли, административными центрами или крепостями, существовали

поселения полугородского-полусельского типа. Они не имели укреп-

ленных стен и были больше похожи на деревни, чем на города.

В городах жили главным образом ремесленники различных про-

фессий и специальностей. Ремесленники одной профессии или спе-

циальности, объединенные в братства и цехи, обычно жили на

улицах, где находились только их мастерские. Во главе ремесленных

цехов и братств стояли старосты.

Купцы также были организованы в гильдии, возглавляемые ста-

ростами. Торговали предметами ремесла, сельскохозяйственными

продуктами, скотом, шерстью, мехами и т. д.

Рост

землевладения

и закрепощение

крестьянства

Города пользовались правом гражданского и судебного само-

управления. Во главе их стояли шолтуз (городской голова) и пыр-

гаре-радцы, которые выбирались из лиц, принадлежавших к

верхушке городского населения. Вместе с шолтузом пыргаре-радцы

составляли городскую раду (совет). Они руководили городской жиз-

нью, управляли населением городской округи, следили за проведе-

нием в жизнь господарских указов, за сбором государственных

налогов и выполнением жителями различных повинностей. Но с из-

менением политики Турции и ослаблением власти господарей зна-

чение городского самоуправления падало.

XVI - первая половина XVII в. были време-

нем роста крупной земельной собственности,

что сопровождалось процессом становления и

завершения крепостнической системы, нача-

ло которой было положено уже в XIV-XV вв.

Пути роста феодальной земельной собст-

венности и закрепощения крестьян-общинников, как зависимых,

так и остатков свободных, были разнообразными. Светские и духов-

ные феодалы захватывали общинные и индивидуальные крестьян-

ские земли и облагали их повинностями; одновременно феодалы

объявляли принадлежавшие крестьянам земельные участки надела-

ми, резко увеличивая размеры повинностей в разных их формах,

в том числе и личных. Происходит экономическое закабаление лич-

но свободных крестьян-общинников и их последующее закрепоще-

ние. В ряде случаев общинные земли и индивидуальные земельные

участки крестьян переходили к светским и духовным феодалам пу-

тем их купли <за свои правые и чистые пинези> (деньги), накоп-

ленные в результате эксплуатации крестьянского труда. Распростра-

нилась практика господарских земельных пожалований и дарений

крестьянских земель, нередко с их обитателями, светским и духов-

ным феодалам, а также монастырям. Кроме того, господари давали

боярам, духовным лицам и церковно-монастырским учреждениям

право осваивать пустоши неограниченно.

Наряду с ростом феодальной собственности на землю и закрепо-

щением крестьян происходило перераспределение земельной пло-

щади и внутри самого господствующего класса в результате актов

купли-продажи, обмена. Для расширения земельных владений и за-

крепощения крестьян светские и духовные феодалы применяли лю-

бые средства насилия, обман, вымогательство, посулы и угрозы,

судебные и другие штрафы, кабалу, ростовщические операции и т. д.

В руках отдельных феодалов уже в первой половине XVI в. со-

средоточились громадные вотчины. Рост крупного феодального зем-

левладения, с одной стороны, и все усиливавшееся закрепощение

лично свободного крестьянства, с другой - таковы характерные чер-

ты социально-экономической и политической жизни Молдавии, Ва-

лахии и Трансильвании на протяжении XVI - первой половины

XVII в. Земельная собственность определяла экономическое и поли-

тическое положение отдельных представителей и групп господствую-

щего класса, их продвижение по феодальной иерархической лестнице.

Оформление

крепостного права

Государственному оформлению крепостного

права в масштабе каждого княжества пред-

шествовали частичные ограничения права

крестьянского перехода. Еще задолго до при-

нятия правительством мер к стеснению перехода крестьян светские

и духовные феодалы применяли их на практике, с тем чтобы сохра-

нить в своем феодальном хозяйстве рабочую силу. Широко распро-

страненный уход крестьян с земли, их переход на другие земли

вызывали недовольство господствующего класса. Молдавские и ва-

лашские господари издавали специальные грамоты и указы о сыске

беглых крепостных и зависимых крестьян.

Еще задолго до издания <Уложений>, запрещавших переходы

крестьян от одного владельца к другому, в Молдавии и Валахии

сложилось понятие о беглом крестьянине как о человеке, незаконно

вышедшем из имения феодала, в котором он жил, и подлежавшем

немедленному возвращению к своему прежнему господину-землевла-

дельцу. Валашские и молдавские господари не раз обращались к

правителям других стран с просьбой не допускать перехода грани-

цы беглыми крепостными крестьянами.

Многие документы молдавской и валашской господарских кан-

целярий говорят о бегстве крепостных крестьян от своих господ-

землевладельцев и их насильственном водворении <с веревкой на

шее> на свои прежние места жительства.

Важным рубежом в истории молдавского и валашского кресть-

янства являются <Уложения>, или <Своды законов> 1646 г. (Молда-

вия) и 1652 г. (Валахия), окончательно оформившие крепостное

право на всей территории Дунайских княжеств. <Уложения> под-

тверждали собственность феодалов на основные средства производ-

ства, прежде всего на землю. Утверждалась крепостная зависимость

молдавских крестьян - царан-вечин и валашских вечин-румын - от

светских и духовных феодалов. Им предоставлялось право розыска

и принудительного возвращения своих беглых крестьян в течение

неограниченного срока. Не вводя в жизнь новых правовых норм,

нения и внеэкономического принуждения в деревне, которые сло-

жились в Молдавии и Валахии в процессе их социально-экономиче-

ского развития в предшествующий исторический период.

Положение крестьян и их повинности

Над крепостным и феодально зависимым кре-

стьянством Дунайских княжеств тяготел

тройной гнет. Во-первых, крестьян эксплуати-

ровали собственники той земли, которой они пользовались для ве-

дения своего <самостоятельного> хозяйства. Во-вторых, они несли

различные налоги и повинности в пользу феодального государства.

Наконец, крестьяне являлись основными плательщиками дани ту-

рецким поработителям.

По свидетельству летописца первой половины XVII в. Григория

Уреке, господарь Иоан Деспот, обложив население <новым налогом,

увеличил и без того тягостные повинности>. А господарь Иоан Вода

Лютый <изо дня в день выдумывал все новые и разные налоги а

повинности...>.

Грабительская политика турецких поработителей и фискальная

система их ставленников - молдавских и валашских господарей,

хищничество бояр и духовенства (греческого и местного), взяточни-

чество государственных чиновников и прямой грабеж довели основ-

ную массу городского и сельского податного населения до полного

обнищания.

Даже такой представитель господствующего класса, как историк

Дмитрий Кантемир (1673-1723), который сам был молдавским

господарем, говоря о Молдавии, находившейся под османским игом,

отмечал, что <крайнее падение сея земли можно видеть из того, что

нужда и бедность ежедневно возрастают>. По словам Кантемира,

молдавские крестьяне были так угнетены, что им едва хватало

времени для <промышления себе хлеба>. Поэтому <молдавских му-

жиков можно бы почесть за беднейших людей во всей подсолнечной

(т. е. на всей Земле)...>.

Настоящим бичом для податного населения являлась система

кормлений и отдачи на откуп сбора государственных налогов и по-

винностей. Откупщики стремились не только извлечь уплаченную

господарю откупную сумму, но и превысить ее и тем самым как

можно больше нажиться за счет трудового народа.

На социально-экономический и национально-

религиозный гнет трудящиеся массы города и

деревни отвечали активным сопротивлением.

Классовая борьба молдавского и валашского

крестьянства против феодально-крепостнического угнетения была

неразрывно связана с освободительной борьбой против иноземного

ига, которая по своим движущим силам и характеру также была

крестьянской.

Формы борьбы крестьян были чрезвычайно разнообразны, начи-

ная с подачи челобитных господарям и кончая гайдучеством и ан-

тифеодальными крестьянскими восстаниями.

Гайдучество, или гайдуцкое движение, зародилось и развивалось

вместе с ростом классовой борьбы; оно было известно в Трансиль-

вании, Валахии и Молдавии еще задолго до турецкого завоевания.

Особенно гайдучество распространилось и усилилось после установ-

ления турецкого господства в Валахии и Молдавии, когда оно при-

няло национально-освободительный характер. Гайдуки - это народ-

ные мстители, выходцы из крестьянской массы и городских низов,

боровшиеся против социального и национального угнетения.

В 1604 г. группа духовных и светских феодалов, епископы и

другие церковники, великие и малые бояре, бежавшие от гайдуков

из соседней Валахии в Молдавию и Польшу, сообщали, что гайдуки

преследовали феодалов, отбирали у них имущество и лишали их

<покоя>, а в ряде случаев и жизни.

Классовая борьба крестьян принимала форму вооруженных ан-

тифеодальных восстаний. Так, в 1514 г. произошло крупное кре-

стьянское восстание в Молдавии в районе города Васлуя. Очевидно,

крестьянская война в Венгрии и Трансильвании под предводитель-

ством Дожи нашла широкий отклик и в Дунайских княжествах.

О силе крестьянского восстания 1514 г. в Молдавии можно судить

по рассказу летописца Макария, который отмечает, что для подав-

ления этого движения были посланы господарские войска Богда-

на П1 и что в результате крупного сражения у города Васлуя по-

гибло очень много повстанцев вместе с их вождем Трифэилом, име-

новавшимся <царевым сыном>.

Молдавский господарь Петр Рарсш (1527-1538; 1541-1546)

возглавил народную борьбу против турецких поработителей. Круп-

ная победа молдаван над турками в период правления Петра Ра-

реша была одержана в 1538 г. у местечка Стефанешты. Однако

вскоре народное выступление было подавлено турецкими войсками.

В 1566 г. в Молдавии вспыхнуло новое крестьянское восстание.

В июне этого года в соседней с Молдавией Трансильвании появил-

ся претендент на молдавский господарский престол, выдававший

себя за Стефана-воеводу. По словам летописца, Стефан-самозванец,

собрав вокруг себя <множество гайдуков>, пастухов и <другой че-

ловеческий сброд>, вступил в Молдавию, уговаривая простых людей

подчиниться ему и помочь занять господарский престол. Движение

росло, повстанцы дошли до города Нямсц, желая захватить столицу

Молдавии город Яссы.

Господарь Александр Лапушняну, узнав о приближении вос-

ставших крестьян, спешно послал навстречу им войско. Противники

встретились выше Нямецкой крепости, где и произошло решающее

сражение. Господарские военные силы одержали победу над неор-

ганизованной и плохо вооруженной крестьянской массой. Много

повстанцев погибло, другие были схвачены, остальные бежали. Сте-

фан-самозванец бежал в Трансильванские горы.

Молдавский господарь Иоан Вода Лютый (1571-1574), исполь-

зуя недовольство крестьян, служилых людей и торгово-ремесленного

населения страны, возглавил освободительное движение против ту-

рецкого ига. Вместе с пришедшими на помощь отрядом запорож-

ских казаков, полками служилых людей и дружинами народного

ополчения Иоан Вода нанес турецкому войску ряд серьезных пора-

жений. Однако в 1574 г. Иоан Вода был взят в плен и казнен.

Одним из крупных вооруженных выступлений крестьян против

местных угнетателей и иноземных поработителей было восстание

1591 г.

Кастелян одного из трансильванских городов, находившийся в то

время в Молдавии и спасшийся бегством от восставших крестьян, пи-

сал: <В Молдавии дела обстоят исключительно плохо; крестьянство

держится мужественно и крепко, атакует светских и духовных са-

новников, если они не удирают, то их убивают; мало кто из свет-

ских и духовных сановников остался дома, они даже не осмелива-

ются показываться на глаза крестьянам; все знатные люди, начиная

от воеводы - господаря, покинули страну и бежали: владыки, ми-

трополит, гетман и т. д.>. Однако и восстание 1591 г. было подавле-

но турецким ставленником Ароном Тираном после упорной крово-

пролитной борьбы.

В конце XVI в. валашский господарь Михаил Храбрый, разгро-

мив турецкие войска и объединив Молдавию и Валахию, а также

Трансильванию, провозгласил себя <господарем Валахии, Трансиль-

вании и всего Молдавского княжества>. Однако вскоре это объеди-

нение распалось, и зависимость входивших в него земель от Турции

возобновилась.

Мощный толчок выступлениям крестьян и горожан в Молдавии

и Валахии дала народно-освободительная война на Украине в

1648-1654 гг. Под ее влиянием в Молдавии в 1653 г. вспыхнуло

крупное восстание торгово-ремесленного населения в Яссах; восста-

ние произошло также в 1656 г. в Валахии. Много молдаван сража-

лось в рядах казацкого войска против польских феодалов.

Классовая и национально-освободительная борьба трудового на<

селения Молдавии и Валахии против местных угнетателей и ино-

земных турецких поработителей в различных формах не прекраща-

лась на всем протяжении турецкого владычества.

Русско-Валашско-молдавские связи

Прочные торгово-экономические и культурно-

политические связи между Дунайскими кня-

жествами и Русским государством были уста-

новлены в XV в. Кроме общих экономических и культурных инте-

ресов русских, валахов и молдаван сближала борьба против инозем-

ных завоевателей: польско-литовских панов, а с XVI в.- крымских

ханов и турецких султанов. Запорожские казаки неоднократно по-

сылали в Молдавию и Валахию свои отряды, сражавшиеся вместе

с валахами и молдаванами против турецко-татарских захватчиков.

Экономические, политические и культурные связи Молдавии и

Валахии с Русским государством становятся особенно тесными при

господарях Василии Лупу (1634-1653) и Матвее Басарабе (1632-

1654) благодаря возросшему международному престижу России и

ее успехам в войне с шляхетской Польшей за освобождение Украи-

ны и Белоруссии.

Русско-молдавско-валашские связи оказали благотворное влия-

ние на развитие культуры в Молдавии и Валахии. Благодаря рус-

ской и украинской помощи в 30-40-х годах XVII в. в Дунайских

княжествах был основан ряд школ для детей представителей гос-

подствующего класса, открыты типографии, оборудование для кото-

рых было получено из Москвы, Киева и Львова. В 1640 г. в Яссах

открылась Славяно-греко-латинская академия для детей феодаль-

ной знати.

Молдаване и валахи, как и некоторые другие народы, порабо-

щенные султанской Турцией, видели возможность избавления от ту-

рецкого ига лишь с помощью Русского государства.