История узбекистана курс лекций

47 
большой части урожая, но и испытывало на себе насилие, связанное с 
взиманием налога. Ат-Тараби писал, что арабы налагали печати на шеи 
людей, подлежащих взиманию джизьи. Помимо указанных налогов, 
население региона вынуждено было исполнять очень тяжѐлые 
повинности по очистке и проведению каналов, по прокладке новых и 
починке старых дорог, постройке мостов, строительству городских и 
крепостных стен и др. С приходом завоевателей среднеазиатское 
население потеряло свою свободу и попало в зависимость от арабской 
власти. Многочисленные и очень тяжѐлые налоги привели к резкому 
ухудшению жизни народа, к разорению среднеазиатских земель, к 
уничтожению культурных и духовных ценностей Средней Азии 
домусульманской эпохи. Всѐ это вызвало мощное антиарабское 
движение в регионе на протяжении всего VIII в. Самым крупным было 
восстание Муканны (в 776 г.). Муканна (Хашим ибн Хаким) старался 
придать ему религиозную окраску, проповедовал маздакизм («все 
материальные блага должны делиться поровну») и социальное 
равенство. В результате предательства дехкан сам Муканна погиб, но 
движение его продолжало существовать ещѐ очень долго. Последним 
восстанием в Согде было выступление под руководством Рафи ибн 
Лейса (806-810 гг.). Оно было подавлено, после чего в халифате пришли 
к выводу, что более целесообразно иметь в качестве наместников в 
восточных провинциях (Средней Азии) представителей местных 
династий. Это положило начало новой эре в истории среднеазиатской 
государственности. 
В конце VIII – начло IX в. Арабский халифат переживал 
тяжѐлый политический кризис. Многочисленные антиарабские 
выступления, войны в самом халифате вели к ослаблению центральной 
власти. Халифам всѐ труднее становилось удерживать в повиновении 
покорѐнные народы. Ослабление власти заставило халифов изменить 
систему управления завоѐванных территорий. С начала IX в. аббасиды 
стали привлекать к управлению восточными провинциями местных 
феодалов, пытаясь их руками удержать эти области в повиновении. Но 
эта политика не дала ожидаемых результатов. Представители местной 
знати Мовароуннахра и Хорасана стремились к независимости и 
укреплению своей власти. Этому способствовало обострение 
политической ситуации в самом халифате, где после смерти халифа 
Гаруна-ар-Рашида (786-809 гг.) началась междуусобная война между 
его сыновьями Маъмуном и Амином. На стороне Маъмуна, который 
был наместником Мовароуннахра и Хорасана, выступила местная знать 

48 
во главе с Тахиром ибн Хусейном, выходцом из Герата. Благодаря их 
поддержке, Маъмун занял престол халифа. В благодарность за это в
821 г. Тахир ибн Хусейн назначается наместником Хорасана и 
Мовароуннахра. Стремясь к независимости, Тахир ибн Хусейн стал 
проводить самостоятельную политику. В 822 г. он приказал исключить 
из хутбы упоминание имени халифа, что было равносильно открытому 
мятежу. После внезапной смерти Тахира ибн Хусейна власть перешла к 
его сыновьям Талху и Абул Аббас Абдуллаху. Таким образом, 
установилась наследственная власть Тахиридов. При них Хорасан и 
Мовароуннахр 
формально 
подчиняясь 
халифу, 
фактически 
превратились в независимое государство. Власть Тахиридов опиралась 
на три силы – мусульманское духовенство, армию и чиновников. 
Впоследствии это стало традицией для всех правителей. Тахириды 
большое внимание уделяли состоянию экономики, особенно сельскому 
хозяйству, улучшению использования водохозяйственных ресурсов, 
строительству ирригационных сооружений и упорядочению взимаемых 
с населения налогов. Но несмотря на это, население страдало от 
чрезмерных налогов. Только в 844 г. объѐм взимаемых налогов 
составил 48 млн. дирхем, что представляло собой огромную сумму. 
Поэтому частыми были народные восстания. В 873 г. в ходе народного 
восстания против тахиридов к власти пришла династия Саффаридов. Еѐ 
основателями были братья Якуб и Амр ибн Лайсы, которые были 
ремесленниками, медниками (араб. саффар).
В этот период в Мовароуннахре усиливается власть Саманидов. 
Братья Саманиды – Нух, Ахмад, Яхъѐ и Илъѐс – оказали поддержку 
халифу Маъмуну в его борьбе за власть и в подавлении восстания Рафи 
ибн Лейса (806-810 гг.). В благодарность за это они были назначены 
наместниками в города Мовароуннахра: Нух в Самарканд, Ахмад в 
Фергану, Яхъѐ в Шаш, Илъяс в Герат. К середине IX в. Ахмад ибн Асад 
объединяет регион под своей властью. Падение тахиридов в 873 г.
создало благоприятные условия для укрепления власти Саманидов. В 
865 г. после смерти Ахмада ибн Асада власть в Мовароуннахре 
переходит к его сыну Насру ибн Ахмаду. Он продолжает политику 
своего отца по объединению края. В этом он опирается на поддержку 
местного населения, которое хотело освободиться от власти арабского 
халифа. Об этом свидетельствует тот факт, что после падения тахиридов 
бухарцы обратились к Насру с просьбой прислать им правителя из 
числа Саманидов. В качестве своего наместника Наср посылает в 
Бухару своего младшего брата Исмаила ибн Ахмада. К этому периоду 
Наср считал себя правителем всего Мовароуннахра. Не случайно он 

49 
чеканил от своего имени серебряные монеты, что являлось правом 
халифа. Но и его младший брат Исмаил также стремился к 
независимости. Между братьями начинается вражда, которая 
закончилась сражением в 888 г., в котором Исмаил победил и, 
объединив весь Мовароуннахр, стал независимым правителем края. 
Мощь нового государства проявилась в походе Исмаила Самани против 
кочевников Дашти-Кипчака. Для обеспечения безопасности своих 
границ он в 893 г. разгромил войска кочевников около г. Тараз (совр. 
Джамбул). В результате набеги кочевников прекратились. Местное 
население 
освободилось 
от 
необходимости 
организовывать 
общественные работы по укреплению оборонительных стен. Это 
укрепило авторитет Исмаила и показало возросшую мощь Саманидов.
Усиление Саманидов обеспокоило халифа Муътазида. Он старался 
столкнуть между собой Саманидов и Саффаридов и таким образом 
обессилить обе династии. Но он просчитался. В 900 г. между Исмаилом 
Самани и правителем Саффаридов Амр ибн Ляйсом произошло 
сражение, в результате которого победил Исмаил Самани. Он
объединил Мовароуннахр и Хорасан. Правление Исмаила Самани
(888-907 
гг.) 
характеризуется 
стремлением 
создать 
сильное 
централизованное государство. С целью укрепления государственного 
строя Исмаил Самани осуществил ряд административных реформ. В 
результате была создана эффективная централизованная система 
управления. Государством управлял эмир, которому подчинялся даргох 
(аппарат управления дворца) и диван (канцелярия). Высшую 
политическую власть осуществлял сахиб-харас, который был 
исполнителем всех распоряжений эмира. Важную роль при дворе 
исполнял векил – заведующий даргох. Центральное управление 
состояло из 10 диванов. Главным был диван везиря (хаджи-бузруг). Он 
возглавлял центральное управление государства и ему подчинялись все 
остальные диваны: 
- диван мустауфи – высшего финансового чиновника ведавшего 
доходами и расходами государства. 
- диван ар-расаил или диван иншо занимался составлением 
официальных документов. 
- диван шурат – ведомство по управлению гвардией. 
- диван берид – почтовое ведомство. 
- диван мухтасиба – ведомство по контролю за весами и гирями 
торговцев, за работой ремесленников, за ценами. 
- диван мушрифов – осуществлял контроль за расходами казны и 
содержанием двора. 

50 
- диван ад-лия ведал государственными поместьями. 
- диван казия – судебное ведомство. 
- диван вакфов ведал вакуфными землями. 
Местная система власти была также представлена 10 диванами, 
которые подчинялись местному хакиму и соответствующему 
центральному дивану. Города управлялись раисами. Отбору 
должностных лиц уделялось большое внимание. Они отбирались из 
числа придворной знати, крупных дихкан и духовного сословия. Они 
должны были хорошо знать арабский, персидский языки, Коран и 
шариат.
Большим влиянием в государстве пользовалось мусульманское
духовенство. Бухара стала духовным центром и была признана оплотом 
ислама на Востоке. Не случайно первое учебное заведение
мусульманского Востока – медресе, было открыто именно в Бухаре. 
Большое внимание уделяемое Саманидами духовенству объясняется их 
влиянием в обществе. 
Господствующим классом в обществе были дихканы – крупные 
землевладельцы. Сельское хозяйство являлось основой экономики 
государства. Поземельный налог составлял основу денежных средств 
поступающих в государственную казну. Поэтому Саманиды уделяли 
большое внимание развитию земледелия, а также развитию 
ирригационной системы.
Развивалось и ремесленное производство: гончарное, столярное, 
ювелирное, стеклодувное, ткачество, кузнечное и др. В результате 
преобразился и вид городов. Их площадь расширилась, изменилась их 
структура. Города состояли теперь из трѐх частей – арк (центр), 
шахристан (внутренний город) и рабад (внешний город). Всѐ это было 
окружено единой оборонительной стеной. Города превратились в 
экономические, торговые, культурные центры. Развитие сельского 
хозяйства, ремесленного производства способствовало развитию 
внутренней и внешней торговли. С X в. во внешней торговле широкое 
распространение получило использование чеков. Купцы из Средней 
Азии вели торговлю с Китаем, Индией, Восточной Европой и Русью. 
Расширение торговли требовало большего количества денег. Деньги 
чеканились на монетных дворах в Мерве, Самарканде, Бухаре и Шаше. 
Выпускались монеты двух видов – медные, для внутренней торговли и 
серебряные монеты, для внешней торговли. Саманиды чеканили 
серебрянные монеты нескольких видов - «исмоилий», «мухаммадий», 
«гитрифий», среди них особенно ценились «исмоилий», за высокое 
содержание серебря.

51 
Господствующим классом в обществе были дихканы – крупные 
землевладельцы. Земельная собственность делилась на три группы: 
1. Государственные земли – мулки султоний. Доходы с этих земель 
составляли большую часть хараджа.
2.Частные владения – мулк, земли принадлежащие членам правящей 
династии, дехканской знати. Часть этих земель частично или 
полностью освобождались от налогов. 
3. Вакуфные земли, т.е. земли мусульманских религиозных 
учреждений.
Большое развитие получила система икта, введѐнная арабами. 
Икта представляла собой форму условного землевладения с правом 
взимания хараджа. Икта предоставлялась членам правящей династии, 
высшим чиновникам, крупным военачальникам. Первоначально икта 
предоставлялась на определѐнный срок, но постепенно она 
превратилась в частную собственность. Усиление системы икта 
способствовало постепенному ослаблению власти Саманидов, так как 
становилась причиной внутренних противоречий, усилению своеволия 
иктадоров, их стремлению к самостоятельности. 
Во второй половине X в. государство Саманидов постепенно стало 
ослабевать из-за обострения внутренних противоречий: междуусобная 
борьба за власть, усиление сепаратизма, народные восстания и т.д. 
Саманиды уже не могли противостоять нападениям извне. Именно в 
этот период начинается наступление Караханидов. 
Государство Караханидов образовалось в середине X в. на 
территории Семиречья и Восточного Туркестана. В основе этого 
государства лежит союз трѐх тюркских племѐн – ягма, чигили и
карлуки. 
Основателем 
государства 
Караханидов 
считается 
предводитель племени ягма Сатук Абдаль Карим Бограхан. В 942 г. он 
объединил тюркские племена и объявил себя караханом (кара – 
великий, хан – правитель). После его смерти в 955 г. наследники 
стремяться к завоеванию Мовароуннахра. В 90-е годы X в. Караханиды 
начинают завоевание государства Саманидов. В 990 г. они завоевали 
Шаш, Фергану, в 992 г. правитель караханидов Хасан Хорун Бограхан 
захватил Бухару. Этому способствовало и измена командующего
тюркской гвардией – Файика, который перешѐл на сторону 
караханидов. Но вследствии болезни Бограхан был вынужден покинуть 
Бухару и отступить в Кашгар. Саманиды при поддержки Себук-тегина, 
наместника Газны, вновь восстановили свою власть. В благодарность за 
это Себук-тегин был назначен наместником всего Хорасана. В 999 г. 
Караханиды вновь вторглись в Мовароуннахр и захватили Бухару. В 

52 
результате власть Саманидов была свергнута, хотя они и продолжали
сопротивление до 1005 г.
Государство Караханидов занимало территорию от Кашгара до 
Амударьи. Основу этого государства составляли тюркские племена – 
ягма, чигили и карлуки. Согласно традиции, характерной для кочевых 
племѐн, караханиды имели два центра – Баласагун и Кашгар. 
Установление власти Караханидов в Средней Азии привело к большим 
изменениям в политической и социальной жизни. Караханиды 
ликвидировали централизованную систему управления и установили 
удельную 
систему. 
Все 
земли 
считались 
собственностью 
караханидского дома. Во главе государства стояли два правителя – 
великий каган и младший каган. Государство делилось на уделы, во 
главе которых стояли илек-ханы, члены ханского рода, которые имели 
право чеканить собственную монету. Уделы делились на области во 
главе с тегинами, также являющимися представителями ханского рода, 
городами управляли хакимы и раисы. Власть в государстве переходила 
не от отца к сыну, а от старшего брата к младшему. Такая система 
называется удельно-лестничной. Таким образом, весь род караханидов 
был коллективным носителем власти. В соответствии с этой системой 
каждый член этого рода, поднимаясь по иерархической лестнице, мог 
претендовать на царский престол, что вызывало многочисленные 
междуусобицы. Но в условиях Мовароуннахра с его древней оседлой 
культурой и с иными принципами организации власти такая система 
постепенно разрушалась. Караханиды сохранили многие элементы 
старой системы управления: даргох и диваны, должности вазиров, 
хакимов, раисов, шейх-ул-исламов и т.д. 
В период правления Караханидов в Мовароуннахре произошли 
большие социальные изменения. Переход караханидов к осѐдлому 
образу жизни привѐл к ликвидации класса дихкан как крупных 
землевладельцев. Дехканами стали называть простых сельских 
труженников. В этот период усиливается система икта, которая из 
условного, временного пожалования превращается в пожизненное, а 
впоследствии и наследственное владение.
Усиление икта, удельная система правления вела к междуусобным 
войнам и порождала сепаратизм. В результате в 1041 государство 
Караханидов раскололось на две части, восточную и западную. 
Столицей Восточного государства, куда входили Семиречье, Шаш, 
восточная часть Ферганы, Кашгар, был город Баласагун, а Западного 
государства, куда входили Мовароуннахр, западная часть Ферганы – 
Бухара.

53 
Период правления Караханидов был новым этапом в процессе
формирования узбекского народа. Усилился процесс консолидации 
тюркских племѐн. На основе различных племенных наречий стал 
складываться единый тюркский язык, на основе которого впоследствии 
сформировался и узбекский язык. Появляется и письменная литература, 
в частности произведения Махмуда Кашгари «Словарь тюркских 
наречий», Юсуфа Хос Хожиба «Знания, ведущие к счастью», Ахмада 
Югнаки «Подарок истин». 
Параллельно с госудаством Караханидов существовало и 
государство Газневидов. Как было указано выше, провинция Газна 
входила в состав государства Саманидов и в X в. управлялась 
наместником Себук тегином. За помощь, оказанную Саманидам в 
борьбе с Караханидами, Себук тегин был назначен наместником всего 
Хорасана. Свержение власти Саманидов создало благоприятные 
условия для укрепления власти Себук тегина и его сына Махмуда 
Газневи. Махмуд Газневи (998-1030 гг.) стал основателем независимого 
государства Газневидов. В 1001 г. Махмуд Газневи договорился с 
Караханидами о разграничении территории. Границей между 
Караханидами и Газневидами стала Амударья. В результате походов 
Махмуда Газневи границы его государства протянулись от Северной 
Индии до Каспийского моря. В 1017 г. Махмуд Газневи захватил 
Хорезм и присоединил к своему государству. Государство Газневидов 
превратилось в мощную и богатую державу. Но наследник Махмуда 
Газневи Маъсуд не смог сохранить это могущество. В 1040 г. в битве с 
сельджукидами при Данданакане Маъсуд потерпел крупное поражение. 
После этого держава Газневидов стало клониться к упадку, утратив 
многие свои территории. 
В результате поражения Газневидов под Данданаканом 
усиливается проникновение в Хорасан сельджукидов. Сельджукиды 
являлись представителями кочевых племѐн огузов. В IX-X вв. они 
создали в низовьях Сырдарьи своѐ государство, столица – город 
Янгикент. В середине XI в. это государство было разгромлено 
племенами кипчаков. Часть огузов во главе с Сельджукбеком 
расселились в Зарафшанской долине. После захвата Мовароуннахра 
Караханидами, под их натиском, сельджукиды переселились на 
территорию 
Газневидов 
(современная 
Туркмения). 
Поскольку 
сельджукиды были приверженцами кочевого образа жизни, между ними 
и местными жителями начались столкновения, которые привели к войне 
между сельджукидами и газневидами. В 1040 г. в ходе вышеуказанного 
сражения под Данданаканом газневиды потерпели поражение. На 

54 
завоѐванной у газневидов территории образовалось государство 
сельджукидов во главе с внуком Сельджукбека – Тогрулбеком
(1038-1063 гг.), который и стал основателем нового государства. В XI в. 
Тогрулбек завоевал Азербайджан, Армению, Иран, часть Ирака и создал 
империю сельджукидов. В 1055 г. Тогрулбек подчинил себе Багдадский 
халифат и заставил читат хутбу с упоминанием своего имени. Столицей 
государства был город Рей. Если Тогрулбек старался поддерживать с 
караханидами мирные отношения, то его наследник Алп Арслан
(1063-1072 гг.) стремился подчинить караханидов себе. Но внезапная 
смерть Алп Арслана в 1072 г. приостановила осуществление этих 
планов. Рост могущества государства Сельджукидов приходится на 
период правления Маликшаха (1072-1092 гг.). В усилении 
государственной власти в период его правления велика роль везиря 
Низомулмулка (1017-1092 гг.). Обладавший большими правами и 
широкими полномочиями, Низомулмулк уделял большое внимание 
укреплению центральной власти, повышению ответственности 
чиновников, совершенствованию финансовой, налоговой системы. 
Обобщая свой опыт, он написал знаменитое произведение 
«Сиѐсатнаме». Этот трактат на многие годы стал настольной книгой для 
государственных 
деятелей 
стран 
Востока. 
По 
инициативе 
Низомулмулка в Багдаде, Нишапуре, Балхе, Мерве и других городах 
были открыты медресе и созданы условия для получения способной 
молодѐжью высшего образования и соответствующего воспитания. Для 
развития внешней торговли были отменены чрезмерные таможенные 
платежи. 
Царствование 
последнего 
правителя 
султана 
Санжара
(1118-1157 
гг.) 
характеризуется 
сложными 
противоречивыми 
процессами, связанными с одной стороны, с процессом роста мощи и с 
другой, с еѐ угасанием. В 1130 г. султан Санжар подчинил себе 
караханидов, которые сохранив свою власть, превратились в вассалов 
сельджукидов. Но в 1141 г. близ Самарканда объединѐнные войска 
султан Санжара и караханидов потерпели поражения от вторгнувшихся 
в Мовароуннахр племѐн каракитаев. В результате государство 
караханидов распалось на несколько мелких владений, а государство 
сельджукидов ослабев, не смогло оказать сопротивление Хорезму в его 
борьбе за независимость.
Если в 1017 г. Хорезм вошѐл в состав государства газневидов, то c 
1071 г. он был завоѐван правителем сельджукидов – Алп-Арсланом. В 
1077 г. Маликшах назначает своего раба Ануштегина наместником
Хорезма (1077-1097 гг.). После его смерти наместником Хорезма 

55 
становится его сын Кутбиддин Мухаммад (1097-1127 гг.). За верность 
сельджукидам султан Санжар присваивает ему звание хорезмшах. 
Борьба за независимость Хорезма начинается при сыне Кутбиддинна 
Мухаммада – Атсызе (1127-1156 гг.). Для усиления своих позиций и 
влияния Атсыз, создав большое войско из туркмен и кипчаков, начал 
борьбу против султана Санжара. В ходе этой войны Атсыз подчинил 
себе территорию от среднего течения Сырдарьи до Каспийского моря. 
Таким образом, Атсыз, хотя и не добился независимости, но заложил 
фундамент будущего государства хорезмшахов. Политику Атсыза 
продолжили его сын Эл Арслан (1156-1172 гг.) и внук Текеш
(1172-1200 гг.). Ослабление сельджукидов после смерти султана 
Санжара в 1157 г. способствовало укреплению Хорезма. Текеш вдвое 
увеличил территорию своего государства. При нем сложилась военно-
феодальная организация государства. Была создана большая армия, 
численность которой составляла 150 тысяч человек, плюс к этому в 
короткие сроки можно было мобилизовать ещѐ 200 тысяч человек. 
Кроме этого существовала и личная гвардия, численностью 10 тысяч 
воинов. Военному укреплению способствовала женитьба Текеша на 
дочери кипчакского правителя Жанкиши – Туркан хатун. Вместе с 
Туркан хатун в Хорезм переселилась часть кипчакских и других 
тюркских племѐн. Кипчаки составили основу армии хорезмшаха.
Основу государственного управления составляла канцелярия, 
которую возглавлял везирь. Он отвечал за внутреннюю и внешнюю 
политику, за сбор налогов и состояние казны. Особо хорезмшахи
покровительствовали торговле. Была организована охрана дорог и 
караванных путей, что способствовало развитию внутренней и внешней 
торговли. Развитие торговли стимулировало рост городов, многие из 
которых были центрами международной торговли и ремесленного 
производства. После смерти Текеша власть перешла к его сыну 
Мухаммаду Алавуддину (1200-1220 гг.). При нѐм Хорезм превращается 
в мировую империю. Используя как предлог восстание в Бухаре 1206 г. 
под руководством ремесленника Малика Санжара, хорезмшах 
Мухаммад подчинил себе Бухару, затем начал готовиться к войне с 
каракитаями. В 1210 г. Мухаммад объединившись с караханидом 
Усманом ибн Ибрагимом разгромил каракитаев и захватил Самарканд. 
Таким образом, Мухаммад Алавуддин к началу XIII в. создал огромное 
государство, границы которого простирались от Семиречья до Ирака, от 
северного Приралья до Красного моря. Столицей государства был город 
Ургенч. Не случайно Мухаммад Алавуддин называл себя вторым 
Искандером (Искандари Соний).

56 
Могучее на первый взгляд государство хорезмшахов было полно 
противоречий, которые ослабляли государство: 
- Противоречия внутри правящей династии, в частности между 
хорезмшахом и его матерью Туркан хатун, которая постоянно 
вмешивалась в управление государством; 
- Усиление системы икта и другие формы пожалований усиливали 
местную знать, что вело к противоречиям между центральной и местной 
властью; 
- Постоянные войны вели к усилению налогового гнѐта, что являлось 
причиной народных выступлений (восстание в Самарканде в 1212 г.); 
- Религиозные противоречия, т.к. часть населения проповедовала 
суннизм (население Мовароуннахра), а другая часть шиизм (население 
Ирана). 
Все эти причины подрывали стабильность в государстве, 
разрушали его изнутри. Это было тем более опасным, что на Востоке 
возникла новая угроза, образовалось и быстро усиливалось государство 
Чингиз-хана. 

57 

жүктеу/скачать 1.13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: