К. Дж. Боконбаев “И все, что есть, давно уже было…”

“Диалог цивилизаций”, №8, 2008 г.

Много лет тому назад советской социологической наукой прорабатывалась идея с целью принятия в последующем политического решения о проживании в пространстве СССР одной нации – советского народа. Сегодня, естественно, эта идея не актуальна. Но вот что интересно!

Сказанному выше имеются и исторические предпосылки. Наукой бесспорно доказано, что на протяжении по меньшей мере около 1800–2000 лет волны разных народов, перекатываясь с Востока на Запад и с Запада на Восток, перемешивались и сплавлялись в евразийском котле. Нет нужды доказывать, что при этом неизбежно шел естественный процесс межкультурной коммуникации и контаминации, ассимиляции разных народов. Репрезентативные генетические исследования последних лет ещё больше утвердили эту научную истину. Более того, они показывают, что корни вышеуказанных процессов уходят в глубь нескольких тысячелетий.

Особенно мощно процесс межкультурной коммуникации народов Евразии начался после Великой Октябрьской революции. В пределах бывшей Российской империи образовалось качественно новое государство – СССР и, как следствие, формирование единого образовательного, научного и экономического, в целом культурного пространства. И что бы сегодня ни говорилось, но в целом новое, основанное на интернационализме межкультурное взаимодействие дало впечатляющие результаты, признанные мировым сообществом. Почему в последующем произошёл коллапс системы – тема не данной статьи.

Синонимами термина “образование”, как известно, являются “основание”, “формирование”, “создание”. Таким образом, понятие “образование” или “система образования”, в отличие от английского “education”, понимается шире и подразумевает не только обучение разным наукам, но, прежде всего, формирование личности с высокими морально-нравственными установками. Не случайно понятие “интеллигенция” существовало только в России и в СССР. Сегодня это великое глубоко гуманистическое понятие заменяется бездуховным термином “интеллектуал”.

Никто, будучи в здравом уме, не станет отрицать, что современное образование (система образования) в Центральноазиатских республиках бывшего Советского Союза – всего лишь ветви могучего древа российского образования. Так было. Так пока ещё остаётся даже для той части молодежи, которая получает образование в дальнем зарубежье, потому что изначально английский, немецкий, китайский и иные языки они изучали посредством русского языка. Тем не менее, это уже другое поколение с иной ценностной шкалой, иной идеологией, ибо как личности их сформировала, достроила иная культурная среда, иной язык.

Очевидно, что язык – пока ещё единственный передатчик информации, и, следовательно, он – инструмент формирования человека. Сегодня на просторах СНГ идут нескончаемые дискуссии о статусе языков: государственного, т.е. языке так называемой титульной нации и о языке межнационального общения. В ряде стран Центральной Азии обсуждается идея перевода письменности с кириллицы на латиницу или на арабскую вязь, что по сути означает отказ от русского языка со всеми вытекающими культурными и геополитическими следствиями.

В Кыргызстане тоже шли и продолжаются баталии (обостряющиеся накануне очередных выборов кого-либо и куда-нибудь) о статусе русского языка и требования ведения преподавания естественных наук в высших школах на кыргызском языке. Последнее – очевидная безответственность и глупость, если помнить, что кыргызское образование и наука были и ещё остаются ветвями могучего древа российского образования и науки, которое, как известно, было высажено на российскую почву европейской наукой и образованием. И сегодня некоторые “идеологи” в узких политиканских целях или просто по недомыслию предлагают обрубить эти ветви, спекулируя на весьма чувствительной проблеме сохранения национальной самоидентификации в условиях глобализации.

Придется напомнить нашим “патриотам”, что русский язык, русская культура не чужды нам, ибо они формировались в процессе ассимиляции тюркского языка, тюркской культуры на протяжении более чем тысячелетней (возможно более чем двух тысячелетней) совместной истории в евразийском пространстве. В нем самом её Величеством Историей был создан уникальный феномен – целостная культурная система на базе многообразия языков и развитого билингвизма: кыргызско-русского, грузинско-русского, армяно-русского и других. К сожалению, мы разрушили это достояние – неумно “разбросали камни”.

Здесь уместно провести параллель между понятием биологическое разнообразие в экологии и многообразием языков в лингвистике. Условием существования и стабильности биосферы нашей планеты является разнообразие фауны и флоры, создающее и обеспечивающее функционирование трофических (пищевых) цепей и сетей в экологических пирамидах и биогенный ток атомов в малом биогеохимическом кругообороте вещества планеты. И не только. Требование разнообразия информации, которая есть мера энтропии (по Шеннону), – условие “жизни” любых открытых систем, в том числе социальных. Чем меньше информации, тем выше энтропия. При достижении максимума энтропии в системе прекращаются все процессы – она погибает¹.

Осознанно или не осознано, но закон необходимого разнообразия информации проявляется в Кыргызской Республике в четко наметившейся тенденции формирования кыргызско-английского, кыргызско-турецкого, кыргызско-китайского, кыргызско-немецкого билингвизмов. И это, безусловно, прогресс, бесспорно, – ценнейшие плоды государственной независимости: у нашей страны широко открылись двери к достижениям мировой культуры. Появилось много молодежи, свободно владеющей, помимо родного, кыргызского, несколькими языками. Однако, к сожалению, процесс этот сопровождается не по принципу дополнительности Н. Бора, а за счет сужения ниши некогда господствующего кыргызско-русского билингвизма. Печально, что наша кыргызская интеллигенция и власть не смогли противодействовать агрессивному напору маргинальных крикунов-“патриотов” и дали им возможность сильно подрезать второе крыло нашего народа – русский язык. Ведь совсем ещё недавно, 10–15 лет тому назад, почти все кыргызы владели русским языком, посредством которого они приобщались к сокровищницам мировой науки и культуры. Утратив это достояние, особенно в сельских районах, жители их оказались отрезанными от научно-технической информации. Большинство детей не владеют или плохо владеют русским языком, следствием чего стало существенное снижение качества школьного образования со всеми вытекающими последствиями. Сегодня простые сельчане требуют расширить сеть школ с преподаванием предметов на русском языке и, согласно соцопросам, 52% родителей готовы платить большие по нашим меркам деньги для обучения своих детей русскому языку. Воистину “что имеем не ценим, потерявши плачем”.

В естествознании известна теорема Геделя о полноте и непротиворечивости, согласно которой “ни одна из культур не самодостаточна и не может развиваться без использования методов другой науки, иначе она перейдет в застывшую догму либо в хаос абсурда”. Из нее следует, что для гуманитариев применение методов естественных наук – это на самом деле реализация физического принципа дополнительности Бора.

Понятие “дополнительности” (ставшей важной категорией современной философии) в физике было введено Н. Бором в 1928 г. в период становления квантовой механики для объяснения экспериментальных результатов исследований микромира. Н. Бор сразу же понял общность этого принципа и уже в первых своих работах смело перекинул мост от физики к психологии и в целом к теории познания и формирования образа окружающего мира. Именно поэтому принцип дополнительности следует считать одним из важнейших достижений науки. Его знание необходимо для понимания очень многих фундаментальных проблем и явлений окружающего мира. На этом фундаментальном принципе должна выстраиваться и политика. В этой связи вызывает, по меньшей мере, недоумение неоднократно озвученная позиция одного вальяжно-высоко-

В заключение напомню притчу о Вавилонском столпотворении из Библии. Согласной ей в землю Сеннар пришел с Востока один народ и был у него один язык. То есть, в терминах синергетики или общей теории систем, этот народ являлся замкнутой социальной системой, в которой неизбежно происходит процесс роста энтропии (они уже начали бессмысленное строительство башни до небес). Неотвратимый рост энтропии неизбежно привел бы к гибели этого народа, если бы не мудрый Бог. Он смешал их язык и рассеял по свету, чтобы они плодились, размножались, дружили и помнили, что все мы, ныне живущие, независимо от цвета кожи и разреза глаз, произошли от одного праотца, одной праматери и выросли в одной колыбели, имя которой Земля.

“Диалог цивилизаций”, №7, 2009 г.

Обратиться к Вам меня побудило беспокойство, вызванное экспансией радикальных течений ислама в нашу республику. Опасность в том, что большинство наших граждан мало осведомлены в истории религий и легко поддаются пропаганде политиков от религии. А цель их одна – Власть.

Эта цель всегда была главной для всех организационных структур религий – церквей. Именно поэтому во всех цивилизованных государствах церковь отделена от государства и это закреплено в конституциях в виде формулы: светское государство.

По мнению аналитиков, ислам в нашей стране становится влиятельной политической силой, а через 2–3 года может стать решающей. Между тем, как они считают, экспансия исламского фундаментализма не находит адекватного государственного реагирования. Не разработана стратегия противодействия в то время, когда исламские партии ИДУ, Хизб ут-Тахрир и др., действуют весьма активно.

Особенность кыргызов, как этноса, в том, что они исторически не были глубоко религиозны и, соответственно, у них не было укоренившихся религиозных традиций. Исторически у кыргызов сформировалась уникальная эклектичная культура: смесь ислама, язычества (тотемизма, тенгрианства) с обрядовыми элементами, традициями, привнесенными другими религиями. Основная часть населения, считая себя по рождению мусульманами, но, не владея арабским языком и письменностью, имеют поверхностное представление об исламе: не знают Корана, Хадисов, правовых норм ислама. Очень мало грамотных, буквально единицы, мусульманских теологов.

Как показывает мировая практика, силовые методы борьбы с религиозным экстремизмом малоэффективны. Среди комплекса мер противодействия, которые надлежит разработать, важнейшим является просвещение. Просвещенный, образованный человек сумеет отделить плевела от зерен. Мудрость нашего народа гласит: “Чала молдо – дин бузар”.

С этой целью полагал бы целесообразным возродить общество “Знание”. Оно формально вроде бы и существует, но много лет уже не функционирует. Как Вы хорошо знаете, это общество при советской власти было мощным идеологическим и пропагандистским инструментом, а также проводником новых знаний и инновационных технологий. Кроме того, на мой взгляд, будучи негосударственной, общественной по форме организацией, общество “Знание”, могло бы взять на себя те функции по пропаганде и агитации политики Президента КР, Правительства КР, которые в силу ряда причин, не могут выполнять государственные структуры.
С глубоким уважением

член-корреспондент НАН КР,

профессор Боконбаев К.Дж.

07.01. 2007 г.

Президенту Кыргызской Республики К.С. Бакиеву

Уважаемый Курманбек Салиевич!

В республике принимались и принимаются меры по социально-экономической поддержке жителей высокогорных регионов, главным образом, путем предоставления различных льгот. Приняты законы КР, постановления правительства.

К настоящему времени список населенных пунктов, отнесенных к высокогорным и удаленным, жители которых пользуются различными льготами, составляет 788 сел.

Тем не менее число населенных пунктов, жители которых недовольны тем, что их села не включены в список и требуют льгот по признакам высокогорности и/или отдаленности имеет выраженную тенденцию роста.

Сложившаяся ситуация вызвана следующими причинами:

• 
  сами определения “высокогорье”, “отдаленность/удаленность” нуждаются в более точной терминологической и юридической интерпретации на строгом научном фундаменте, исходя из биоклиматических, географических и других характеристик каждого (из четырех) физико-географических районов республики;
  
• 
  отсутствует научно обоснованная, интегрированная по многим параметрам экономическая оценка стоимости жизни в разных биоклиматических зонах республики;
  
• 
  в действующих законах КР имеются юридически, географически и биоклиматически неоднозначные формулировки, что препятствует принятию адекватных решений.
  

Вы, уважаемый Курманбек Салиевич, озабоченный сложившейся практикой льготного обеспечения, состоянием депрессивных, в социально-экономическом контексте, высокогорных районов страны в 2006 и 2007 годах в своих посланиях Жогорку Кенешу и народу Кыргызстана обратили особое внимание на необходимость социально-экономи-

В связи со сложившейся ситуацией и в целях выполнения задач, обозначенных в Ваших обращениях, представляется актуальным разработать средне- и долгосрочную целевую комплексную программу самодостаточного, самоподдерживающегося (за счет собственных человеческих и природных ресурсов) социально-экономического развития высокогорных и удаленных районов.

При разработке данной программы необходимо исходить из того, что в связи с глобальным изменением климата (последствия которого особенно отразятся на горных странах), критической экологической ситуацией в долинных областях республики, а также с неизбежным ростом численности населения, мы вынуждены будем возвращаться в высокогорные районы и осваивать их.
С глубоким уважением
Член-корреспондент НАН КР,

профессор К. Дж. Боконбаев

25.08.08 г.

Глава 2

Война с Природой: кто победит?

Не будем, однако, слишком обольщаться

нашими победами над природой.

За каждую такую победу она нам мстит.

Каждая из этих побед имеет, правда,

в первую очередь, те последствия, на которые

мы рассчитывали, но во вторую и третью очередь

совсем другие, непредвиденные последствия,

которые очень часто уничтожают значение первых…

И так на каждом шагу факты напоминают нам о том,

что мы отнюдь не властвуем над природой так,

как завоеватель властвует над чужим народом,

не властвуем над ней так, как кто-либо находящийся

вне природы, что мы, наоборот, нашей плотью, кровью

и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее…

Ф. Энгельс

День для будущего

Странный биологический вид обитает на Земле – гомо сапиенс – человек разумный. Разумность, мыслительные способности его проявляются хотя бы в том, что, когда ему предлагают совершить какое-нибудь действие себе во вред, он в негодовании восклицает: “Да что, разве я враг себе!”. И тем не менее продолжает курить, пить, накапливать ядерные запасы, разрушать свой дом-землю, необратимо загрязняя воздух, почву.

Неблагополучная, или точнее экстремальная, экологическая ситуация в городе Фрунзе – факт известный всем: и директивным органам республики и города, и его жителям.

Более того, наш город получил так сказать “признание” во всесоюзном масштабе – вырвались в “лидеры” по показателю загрязненности среди городов нашей страны.

Различные аспекты этой происходящей с нами драмы: причины, последствия, меры противостояния, широко освещаются в печати. И все же напомним некоторые “чемпионские” результаты загрязненности нашего города.

Средняя концентрация пыли в городе превышает предельно допустимые в 6–7 раз, формальдегида, окиси азота, окиси углерода в два и более раз, в 18 раз превышает ПДК содержание бензапирена – опасного канцерогена. По данным Института геологии, в зимнее время, в разгар отопительного сезона, на каждый гектар территории города выпадает в сутки около 15 кг свинца, меди, хрома, титана, никеля и других тяжелых металлов, которые не менее опасны для здоровья людей, чем пестициды и гербициды. Эти токсичные и канцерогенные вещества вызывают различные заболевания: аллергические, сердечно-сосудистые, онкологические, уродство детей и даже могут вызвать необратимые мутагенные изменения. Особенно уязвим детский организм. Не хотелось бы пугать, но положение очень серьезное.

“Куда же смотрят власти? – возмутится эрудированный читатель. – Ведь в других странах и городах мира экологическая проблема успешно решается!”

Горкомом партии еще в 1985 году была принята программа “Здоровье”, которая ни шатко ни валко, но все же выполняется. Горисполкомом разработана программа “Экология города”, которая будет рассмотрена народными депутатами на ближайшей сессии Фрунзенского горсовета.

Выход есть! Есть такой выход, который позволит уже сегодня, завтра значительно сократить выброс в атмосферу наиболее вредных для здоровья химических веществ. Установлено, что примерно половина выбросов приходится на автотранспорт.

Расчеты показывают, что ежедневно в атмосферу города Фрунзе с выхлопными газами автомобилей поступает около 500 кг опаснейшего яда – свинца. И это только от городского транспорта, не считая транзитного и пригородного.

Читатель уже, наверное, догадался, к чему ведется разговор? Да! Дорогие сограждане, уважаемые коллеги-автолюбители, ради своего здоровья, здоровья наших детей и внуков призываю вас – давайте хотя бы два раза в неделю, в рабочие дни, откажемся от езды на личных автомобилях, мотоциклах, мопедах.

Сразу оговоримся. Во-первых, предлагаемая мера не распространяется на автомототранспорт инвалидов. Конечно же, у людей может возникнуть экстренная необходимость в автомобиле, например, привезти или отвезти больного... Но, согласитесь, такие случаи бывают не каждый день. И, во-вторых, эта мера может рассматриваться как временный выход из положения до тех пор, пока не дадут ощутимых результатов меры, принимаемые государством. Если мы примем такое решение, а горисполком законодательно утвердит, то мы сами собственным разумом и собственною волею уменьшим количество свинцового яда примерно на 300 кг в неделю.

В некоторых городах мира такой опыт есть. И ничего плохого не случилось. Наоборот, жители этих городов, пересев на велосипеды, стали здоровее.

Если мы, дорогие товарищи, примем такое решение, то городские власти просто будут обязаны, это будет делом их чести и совести, хотя бы в эти дни наладить четкую и ритмичную работу общественного транспорта. При этом, понятно, не увеличивая его количества, а только за счет правильной организации движения. Министерства, ведомства, предприятия в эти дни недели (назовем их днями чистого воздуха) не выпустят из гаражей служебный транспорт (за исключением технологического) и руководители всех рангов окажутся вместе со своими согражданами в общественном транспорте.
К. Боконбаев – зав. лабораторией Института геологии, автолюбитель

“Вечерний Фрунзе”, 15 августа, 1988 г.

– Азыр мезгилдүү басма сөздө экология проблемасы өтө кеңири чагылдыра баштады. Ошондон улам калктын кеңири катмары бул ишке активдүү катышууда. Бирок көптөгөн маселелер сөз боюнча гана калып, иш жүзүндө чечилбей жатат. Республикабызда коомчулуктун көңүлүн өйүгөн экологиялык зоналар арбын. Баш калаабыз — өлкөбүздөгү булганыч шаарлардын бири. Айталы ТЭЦ-2, «Ленин атындагы станок жасоочу заводу» өндүрүш бирикмеси шаардын абасынын бузулушуна олуттуу зыян келтирип жатат. Мындан сырткары, Кемин өрөөнүнүн аба, суу, топурагына мында иштеп жана курулуп жаткан ишканалар терс таасирин тийгизүүдө. Суу башаттары булганып, топурак ууландырылып жатат. Мындай жагдай, албетте, элдин көңүлүн алагды кылбай койбойт. Чындыгында калк айым учурда бул коркунучтардан кабардар эмес. Ошол себептен алар көбүнчө так маалыматтардын жоктугунан каңырыш кептердин артынан ээрчип кетет. Коомдук Советтин милдети: курчап турган чөйрөнү таза сактоого, жаратылыш байлыктарын үнөмдүү пайдаланууга түздөн-түз тиешеси бар мамлекеттик органдардын, министрликтердин, мекемелердин ишмердигин коомдук көзөмөлгө алууну башкы иш багыты катары жетекке алат.

– Табиятты жабырлантып, экологиялык эрежелерди бузуп жаткан ошондой ишканалардын бир-экөөнү атай кетсеңиз?

– Ак-Суу районундагы крахмал заводу – мына ушундай ишканалардын бири. Заводдон ар кандай ооруларды таркатуучу бактериялардын пайда болуу коркунучу туулууда. Биздин коомдук советтин мүчөлөрү заводдун экологиялык абалын текшерип, технологиялык тазалоочу жабдууларды коюунун зарылдыгын эскертишкен. Бирок, тилекке каршы, алигиче жылыш жок. Быстровкада курулуп жаткан линолеум заводу ошонун эле бир түрү. Завод биз бардыгыбыз коргоого ала турган суунун жээгине курулууда. Заводду куруу үчүн тандалып алынган жер экологиялык талапка эч жооп бербейт. Окумуштуулардын сөзүнө кулак салган бир жан жок. Жаңыдан эле курулуп жаткан ишканалардын экологиялык тазалыгы ушундай болсо, калган ишканалардын жагдайы кандай болмок?

– Экологиялык тең салмактуулуктун болушуна ГЭСтердин курулушу да өз таасирин тийгизди окшойт. Айыл чарбасына пайдалуу көптөгөн жерлер суу астында калды. Ушундай кайдыгерлик дагы эле улантыла береби?

– Биз бул маселеге көп кайрылдык. Өлкөбүздө мындай «гиганттарды» куруу кандайдыр модага айланып кеткен. Мунун натыйжасында эл чарбасына керектүү көптөгөн жерлер суу астында калган. Ошол аймактын табияты кескин өзгөрүүгө дуушар болгон. Жергиликтүү калк жер ооштуруп кетүүгө аргасыз болууда. Ошол эле учурда республикабыздагы ГЭСтердин электр кубатынын 50 пайыздан көбүрөөгү сыртка, башкаларга кетет. Мындан бир нече жыл мурун майда суу кубаттуулуктарын (гидроэнергетика) пайдалануу иши жандана баштаган эле. Кубаттуулугу көп анча чоң эмес станциялар тоолуу райондун айыл-кыштактарын, жайлоолорун электр энергиясы менен оңой эле камсыз кылмак. Ошондой эле электр энергиясын алууда шамалдын кубаттуулугун пайдалануу да өксүп келатат. Кайсыл учурда болбосун, шамал тынымсыз жүрүп турчу капчыгайлар бул үчүн жакшы шарт түзүп бермек. Тилекке каршы, «гиганттарды» куруу улантылууда. Жакында биздин кеңештин мүчөлөрү Көкемерен ГЭСин курууну пландаштырып жаткан жерде болуп кайтышты. Илимий изилдөөнүн негизинде: бул жерге ГЭС курууга мүмкүн эмес деген жыйынтык чыгардык. Буюрса, жакынкы күндөрү Көкөмерен ГЭСин пландаштыруу иши биротоло токтотулат деген ойдомун.

– Кулубек Жоомартович, биздин баамыбызда айрым райондордо көп эле учурда отундун, курулуш материалдарынын жетишсиздигинен токойлорду кыюуга жол берилип келатат.

– Ооба, бул бизди өкүндүрбөй койбойт. Турмуш деңгээлибиздин начардыгы менен экономикалык сабатсыздыгыбыздын кесепетинен республикабыздагы токойлордун 50 пайызы кыйылып жок болду. Токой – тек гана өндүрүшкө керектелүүчү каражат эмес, ал – кычкылтектин булагы, нымдуулукту сактоочу табигый кампа. Жашырганда эмне, биз токойду баалабай келатабыз. Мисалы, чет элдиктер «бир дарак кыйсаң, экини отургуз» деген накыл кепти туу тутушат. Алар табиятка сый мамиле жасоого үйрөнүшкөн. Австрия токойго анча деле бай эмес, бирок токоюн кыйып экспортко жөнөтө алат. Башкаларга суктанып, эки колду куушуруп отура бергенде болбойт. Мунун баары экологиялык маданиятыбыздын жетишсиздигинен келип чыгууда. Экологиялык маданият деген кеңири түшүнүк эмеспи... Биздин көчмөн калкыбыз табияттын койнунда өсүп, тоонун балдары болушкан. Жаратылышты жанындай сүйүшкөн. Суу башаттарын ыйык, таза тутушкан. Кийинки муун табияттан алыстап кетти. Табиятты коргойлу деп ооз толтура күпүлдөгөнүбүз менен, жыйынтыктуу майнап чыгара албай жатабыз. Маданиятыбыздын тайкылыгы саясаттан да, экономикадан да байкалып жатат. Маданиятыбыз бийик болбосо, табиятты кайдан коргойбуз? Үмүтүбүз жаштарда калды. Табият баарыбызга бирдей тиешелүү. Экологиялык маданиятты көтөрүүдө элдин шыгы, ишмердүүлү-

– Элдин экологиялык маданиятын көтөрүүдө, табияттын тазалыгын сактоодо жергиликтүү Советтердин укугу да, милдеттери да чектелүү эмес чыгар?

– Азыр жергиликтүү Советтер бардык байлыктардын ээси катары, ага баш-көз болушу керек. Жергиликтүү Советтердин макулдугу берилмейинче, эч ким жаратылыш байлыгына тийүүгө акысы жок. Тилекке каршы, бизде кайдыгерлик – күч. Мисалы, Ташкенттеги «Орто Азия самоцвет» бирикмеси жылына келип, баалуу таштарыбызды каалашынча казып, талкалап, ташып кетет. Канча дары-дармек чөптөрүбүздү жыйнап алышат. Бул эмне деген кордук? Байлыгыбызды ушинтип башка бирөөлөр тымызын ташып жатса, бейкапар отура беребизби? Эл байлыгын көз карегиндей коргоо биринчи кезекте – жергиликтүү Советтердин милдеттери. Биздин Советти түзүүдөгү бирден бир максат ошол коомчулуктун көңүлүн табиятты коргоодогу көйгөйлүү проблемага буруп, ага көпчүлүк адамдарды тартуу эле. Коомдук совет түзүлгөндөн бери республикабыздын бардык региондорунан ага мүчө болуп өкүлдөр катталган. Бирок моюнга алышыбыз керек, Советтин мүчөлөрү демдүү иштебей атат. Албетте, жарым жылда эле биз көздөгөн максатыбызга жете койбойбуз деңизчи, ошентсе да акырындык менен аракеттенүү жөндүү.
Маектешкен А. Дүишөбаев, КМУнун студенти.

«Ленинчил Жаш», 13 ноябрь, 1990 ж.