Какова "Политкорректность"
Новообращённых в мусульманском мире
жүктеу/скачать 13.99 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 2.35 джихада Учебника в Египте
2.34 Новообращённых в мусульманском миреНа новообращённых от Ислама до Христианства часто охотятся в мусульманском мире, где фактически все религиозные власти соглашаются, что такие люди заслуживают смерти. Сам Мухаммед командовал таким наказанием: “Кто бы ни изменил его исламскую религию, затем убейте его.” Это - все еще положение всех школ исламской юриспруденции, хотя есть некоторое разногласие, законченное, применяется ли закон только к мужчинам, или женщинам также. В университете Аль-Ажара Каира, самом престижном и влиятельном учреждении в исламском мире, исламское руководство, удостоверенное как надежный справочник по ортодоксальным государствам мусульманина-суннита: “Когда человек, который достиг половой зрелости и нормален добровольно, отступается от Ислама, он имеет право быть убитым.” Хотя право убить отступника сохранено в мусульманском законе для лидера сообщества, и другие мусульмане могут теоретически быть наказаны за то, что они взяли эту обязанность на себя, практически мусульманин, который убивает отступника, не должен заплатить компенсацию и не совершить искупительные действия (как он должен в других видах дел об убийстве согласно классическому мусульманскому праву). Эта договоренность достигается, потому что убийство отступника “убивает кого-то, кто имеет право умирать.” IslamOnline, веб-сайт, укомплектованный командой ученых Ислама, возглавляемых всемирно влиятельным Шейхом Юсуфом Кардави, объясняет, “Если нормальный человек, который достиг половой зрелости добровольно, отступается от Ислама, он имеет право быть наказанным. В таком случае обязательно для калифа (или его представитель) попросить, чтобы он раскаивался и возвратился к Исламу. Если он делает, принято от него, но если он отказывается, он был немедленно убит.” И что, если кто-то не ждет калифа, чтобы появиться и берет дело в свои руки? Хотя убийца должен "дисциплинироваться" для того, чтобы “присвоить прерогативу калифа и вторгнуться в его права,” нет “никакой платы наемному убийце для того, чтобы убить отступника (или любое искупление)” – другими словами, никакое существенное наказание за убийцу. Афганец по имени Абдул Рахман знает все это хорошо. В феврале 2006 он был арестован за преступление оставления Ислама для Христианства. Афганская Конституция предусматривает, что “никакой закон не может противоречить верованиям и условиям священной религии Ислама.” Даже после его ареста, Западные аналитики, кажется, испытали затруднения, схватывая импорт этого предоставления. “Эксперт по правам человека”, цитируемый the Times of London, подвел итог беспорядка, широко распространенного в странах Запада: “Конституция говорит, что Ислам - религия Афганистана, все же это также упоминает Универсальную Декларацию Прав человека, и Статья 18 определенно запрещает этот вид обращения за помощью. Это действительно выдвигает на первый план проблему судебные лица.” Но фактически было сокращение. Конституция может объявить свое "уважение" к Универсальной Декларации Прав человека, но это также говорит, что никакой закон не может противоречить мусульманскому праву. Определение Конституции религиозной свободы является явным: “Религия государства исламской республики Афганистана - священная религия Ислама. Последователи других религий свободны осуществить свою веру и выполнить их религиозные обряды в рамках положений закона” [Мой акцент]. Исламская смертная казнь для измены глубоко внушена в исламской культуре - который является одной причиной, почему это была собственная семья Абдула Рахмана, которая пошла к полиции, чтобы подать жалобу о его преобразовании. Независимо от того, что вызвано их действие в 2006, они могли быть уверены, что полиция получит такую жалобу с предельной серьезностью. После международного протеста Абдул Рахман был в конечном счете энергичен из Афганистана к относительной безопасности в Италии. Несмотря на гласность, его случай был едва уникален. Источник: http://www.aina.org/reports/mpoc.pdf 2.35 джихада Учебника в ЕгиптеЭндрю Г. Бостом "Насмешка, казнящая" видео, определила местонахождение в веб-сайте радикального Шейха Абу Хамза (www.shareeah.org), который показал трех молодых мусульманских мальчиков, которые симулировали казнить четверть [1], выявил соответствующее общественное отвращение. Но небольшая фанфара, уже не говоря о произволе, сопровождала выпуск подробного исследования египетских детских учебников, чье внушение антиневерной ненависти потенциально намного более разрушительно [2]. Например, явное санкционирование для связанного с джихадом beheadings обеспечено в по-видимому пешеходной манере:
Когда Вы встречаете их, чтобы бороться [их], не хватайтесь состраданием [к ним], но ударьте [ir] шеи сильно.... Нанесение удара шеи означает бороться, потому что убийство человека часто делается, исключая его голову. Таким образом это стало выражением для того, чтобы убить, даже если борец ударяет его в другом месте. Это выражение содержит резкость и акцент, которые не найдены в слове, "убивают", потому что это описывает убийство в самой уродливой манере, то есть, сокращение шеи и создание органа - голова тела - отлетает [тело].'" Хотя охлаждая к нашей современной чувствительности, особенно преподаваясь детям, они - просто классические интерпретации правил для войны джихада, основанной на за тысячелетие мусульманского богословия и юриспруденции [3]. И контекст этого обучения однозначен, поскольку переводчик ясно дает понять: "понятие джихада интерпретируется в египетском школьном учебном плане почти исключительно как военное усилие? это - война против врагов Бога, то есть, неверные? это - война против врагов родины и средства для укрепления мусульманских государств в мире. В обоих случаях джихад поощрен, и те, кто воздерживается от участия в нем, осуждены." Обучающая египетская ненависть джихада антиневерного школьников - ясно длинная, продолжающаяся, и позорная традиция даже в пределах современной эры. Как ученый Э. В. Лейн сообщил после нескольких лет места жительства и в Каире и в Луксоре (первоначально в 1825-1828, затем в 1833-1835): "Мне достоверно сообщают, что детям в Египте часто преподают в школе, регулярном наборе проклятий, чтобы осудить на людей и собственность христиан, евреев, и всех других неверующих в религии Мохаммада” [4]. Переулок перевел молитву ниже от современного текстового арабского текста 19-ого столетия, содержа типичное проклятие на немусульманах, рассказываемых ежедневно мусульманскими школьниками: "Я ищу убежище с Богом от сатаны проклятое. Во имя всего святого, Сострадательное, Милосердное. O Бог, Эль ислам помощи, и возвеличивают слово правды, и веру, сохранением вашего слуги и сына вашего слуги, Султана этих двух континентов (Европа и Азия), и Khakan (Император или монарх) этих двух морей [средиземноморские и Черные Моря], Султана, сына Султана (Махмуд) Хан (правящий Султан, когда эта молитва была составлена). O Бог, помогите ему, и помогите его армиям, и всем силам мусульман: O Бог существ целого мира. O Бог, разрушьте неверных и политеистов, ваших врагов, врагов религии. O Бог, сделайте их детских сирот, и загрязните их местожительства, и заставьте их ноги подсовывать, и давать им и их семьям, и их домашним хозяйствам и их женщинам и их детям и их отношениям браком и их братьям и их друзьям и их имуществу и их гонке и их богатству и их землям как добыча мусульманам: O Бог существ целого мира." [5] Оригинальный современный ученый исламской цивилизации, S.D. Goitein, предупрежденный больше чем столетие спустя, в 1949, разговор об арабском мире вообще, в особом Египте: "Исламский фанатизм” теперь открыто поощрен. Авторы, чьи в целом Западный стиль (был упомянут ранее) соперничали друг с другом в течение некоторого времени в компилировании книг по героям и достоинствам Ислама. То, что теперь стало возможным в образованных кругах, может быть собрано из следующей цитаты из проблемы ”Нового Востока”, арабский ежемесячный журнал периодическое описание как орган академической молодежи Востока: Давайте бороться фанатично за нашу религию; давайте любить человека - потому что он - мусульманин; давайте чтить человека - потому что он - мусульманин; давайте предпочтем его кому-либо еще - потому что он - мусульманин; и никогда не позволяйте нам подружиться с неверующими, потому что у них есть только зло для нас [6]. И десятилетие спустя, в 1958, ливанский Профессор права Антуан Фатталь, возможно самый великий ученый юридического условия немусульман, живущих в соответствии с шариатом, жаловался: "Никакие общественные отношения, никакое товарищество не возможно между мусульманами и dhimmis... Даже сегодня исследование джихада - часть учебного плана всех исламских институтов. В университетах Аль-Ажара, Nagaf, и Zaitoune, студентам все еще преподают, что священная война - обязательный предписывающий декрет, объявленный против Неверных, которые будут только отменяться с концом мира..." К сожалению, спустя почти пятьдесят лет после того, как Fattal сделал его наблюдения, sacralised ненависть к джихаду все еще внушается как часть систематического образования мусульманской молодежи в Египте, самой густонаселенной Арабской стране, и всюду по арабскому мусульманину, и большему неарабскому мусульманскому миру. Мы на Западе должны нажать на наших политических и религиозных лидеров, чтобы потребовать, чтобы такое агрессивное, ненавидьте-mongering "образовательные" методы, которые будут отменены в исламских странах, под угрозой серьезных, широких располагающихся экономических санкций. Источники: http://www.andrewbostom.org/loj//content/view/23/27/ 1. Мусульманская насмешка стадии детей, казнящая http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=39145 2. Евреи, Кристиэнс, Война и мир в египетских Школьных Учебниках http://www.edume.org/reports/13/toc.htm 3. Bostom, Эндрю. Лечение военнопленных FrontPageMagazine.com, 28 марта 2003. http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=6929 Bostom, Эндрю. Священная мусульманская Практика Казни. FrontPage Magazine.com, 13 мая 2004. http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=13371
жүктеу/скачать 13.99 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|