каепичи = кай-опа. [26]
Badač (?): Рашид ад-Дин в своем описании монгольского вторжения в 1242 г.
в западную Евразию, упоминает кипчакское племя جاداب . [27] Наш источник
не уточняет места их столкновенияс монголами, но все же, кажется, что это
случилось где-то в кипчакских северо-кавказских степях. Ввиду того, что это
единственное упоминание племени, мы не в состоянии считать форму,
сообщенную нашим источником, совершенно надежной. Автор XVI в. Сейф
ад-Дин Ахсикенти упоминает, в своем труде Маджмŷ‘ ат-Тавâрих, племя ىاداب или ناداب. [28] Нельзя исключать возможность того, что ىاداب (Bâdây) – ناداب (Bâdân) – جاداب (Badač) являются искажениями одного и того же племенного
названия.
Barat/Beret/*Baraq (?): это племенное название имеется только в списке
кипчакских племен, приведенном в географическом труде Димишки: ترب brt.
По-видимому, они были одним из подразделений Канглы, живших в степях
Хорезма. [29] В труде Ахсикенти упоминается племя تاروب burat/böret (?).
Так как форма у Димишки без огласовки, чтение ее как burat/böret является
вполне возможным. Вместе с тем следует отметить, что в арабоязычнчх
рукописях очень часто путаются буквы ت и ق в конце слова. Поэтому мы
вправе допускать еще одно чтение: قرب baraq. Барак кипчакское имя,
встречающееся в Венгрии и Румынии, а также в тюркском фольклоре (как
имя легендарной косматой собаки). [30]
Bayawut: Несави: ت(و)اياب bâyâ(w)t, [31] Рашид ад-Дин: تواياب bâyâwt, [32] Ибн
Халдун: تووايب byâwwt, [33] Юань-ши: бай-я-ву; [34] = Bayawut. В наших
источниках две группы носят это название: монг. Keherin/Keherün Baya’ut,
Jede-yin Bayawut [35] и Bayawut, одно из правящих родов или
подразделений канглы. Теркен/Теркен хатун, жена хорезмшаха Текиша
(1172-1200)
и мать злополучного Мухаммеда, была баявутского
происхождения. [36] Хотя наличие монгольской ветви этой группы
указывает на возможное монгольское происхождение этого племени, слово
