IX-XI вв. по арабским источникам

Ахинжанов, «Кипчаки и Хорезм», с. 46, 48; Буниятов, Государство 
хорезмшахов, с. 46.  
156. 
Султанов, Кочевые племена, с. 33, 44. 
157. 
Лихачев, Слово, с. 135 
158. 
Баскаков, Тюркская лексика, с. 13-137. 
159. 
ПСРЛ, I, с. 279, II, c. 255. 
160. 
Lessing, c. 188. 
 
 
 
  
  

ДРАКОНЫ И ЕЛЬБИРЫ В КУМАНСКО-КИПЧАКСКОМ 
МИРЕ.ВАРИАЦИИ
 
ПО
 
ТЕМЕ
 
СТРУКТУРИРОВАНИЕ 
 
ЖИЛОГО
 
ПРОСТРАНСТВА. 
 
 
Стоянов В.
София, Болгария
Институт исторических 
исследований Болгарской
академии наук

Куманы приехали в Европу в результате ряда переселения народов, 

которые начались с приходом кунов (Qūn) из Китая, изгнаны из своих земель 
людями Кай (Q y). Это – в соответствии с взаимно дополняющейся 
информацией Марвази и Ауфи - вытеснило их на территорию Š rī (S rī) и 
породило ряд миграций. По данным хроники Матфея Эдесского 
первоначальный импульс был дан "людям Змея", которые напали на 
"Бледные". В случае "Бледные" можно сопоставить с Š rī/S rī («желтые, 
бледные, светлые») и отождествлять с кипчаками или с кунами в виду 
возможности этимологизировать оба названия от корня *qu[b]- в значении 
«бледный, светлый, желтоватый». Более проблематичным является 
определение «народ Змеи», который с одинаковым успехом может связаться 
с Кай или с Китаном. Насколько, однако, армянский историк писал, что 
"Змеи" атаковали и разбили «Бледные», в них наверно должны видеть Кай 
(или Куны и Кай?), которые вторглись в земли Š rī/S rī, развязав цепной 
миграции. 
Трудно определить, когда именно куманы-кипчаки появились в 
европейских степях. В любом случае, это произошло после разгрома 
Хазарии, что приводило к движению соседних тюркские племена. В 1030 г. 
хазары в последний раз были упомянуты Ибн-аль-Асиром. Позже, вместо 
хазар и их столицы Итиль источники упоминают гузы и области (или города) 
Саксин. Это заставляет Бартольда полагать, что 1030 г. представляет terminus 
post quem для появления кунов в Европе, в то время как terminus ante quem 
был 1049 г., когда узы пришли в печенежскую землю [1, с. 143]. В рамках 
этого «скрытого» периода куманам удалось расселиться от Урала и Волги до 
Днепра, преследуя наверно отступающих на Запад узов (торки). В русской 
летописи появление половцев относятся к 1055 г. – тогда „Приходи Б[о]лушь 
съ Половци и створи Всеволодъ миръ съ ними и возвратишася вспять 
восвояси отсюду же пришли“. Два десятилетия спустя, куманы-кипчаки уже 
полностью владели Евразийской степью, в том числе ее самых западных 
границ. 
Новый племенной союз состоял из двух основных частей с границей по р. 
Уралу. Его восточный (Центрально азиатский) филиал обхватывал 
настоящих кипчаков (так называемых канглы в монгольский период), а к 
западу от Урала (Яика) был расположен западный (Дунайской-Понто-
Каспийской или Восточноевропейской) филиал куманов-половцев. Это 
деление сохраняется и в ранний монгольский период. В 1246 г. Плано 

Карпини перешел из Comania, орошенных рек Непер (Днепр), Дона, Волги и 
Яик (Урал) в засушливой страной так называемых Cangitae, которые он 
различал от половцев, и оттуда отправился в земли мусульман (Bissermeni), 
еще говорящие по „куманский“. Позже и В. Рубрук двинулся в 1253 г. к 
востоку от реки Волги в земли Cangle, родственные куманов. Видимо 
территория между Волги и Урала составляла своего рода «промежуточную» 
(смешанную) зону, где в равной степени кочевали представителей как 
западном так и восточном ветви куманы-кипчаки. Поэтому, наверное, там 
(как и на юг, на Кавказ) встречались оба их основные названия – половцы и 
кипчаки. После монгольского вторжения часть западных групп мигрировала 
в Венгрии и на Балканах, где они смешались и ассимилировались с местными 
жителями. В то же время другая немалая часть оставалась в своих землях, и 
вместе с проживающими на востоке кыпчакскими элементами расплавили 
монголов, образуя основной массы населения Золотой Орды и войдя позже в 
состав татар, башкир, казахов, киргизов, кумыков и других кыпчакских 
наций [2, с. 284; 3, с. 5-6]. 
Вся территория степи, оставшиеся за пределами оседлой цивилизацией, 
которая ранее была заселена [о]гузскими племенами, была известная с ХІ в. 
как Dešt-i Qïpč q «Кыпчакская степ». Термин, введенный персидского поэта 
Nasir-i Husraw (1003-1060) в его «Safar-n me» [1, с. 148; 4, с. 340-341], 
получил гражданственность в мусульманской литературы, в то время как 
русские летописи говорят о «Поле Половецкое», а западные источники (также 
и Идриси) – о «Кумании» (Cumania, al-Qum niyya). Трудно определить 
корреляция этих трех названия. Для мусульманских авторов Dešt-i Qïpč q 
охватывала главным образом среднюю и восточную части Евразийской 
степи, включая иногда и Волго-Уральском междуречье. Она простиралась на 
восток до предгорьях Алтая и Тянь-Шаня, до озеро Балхаш и течения Сыр-
Дарьи, Таласа, Чу и Верхний Иртыш, охватывая среднеазиатскую 
(казахскую, киргизскую) степь и достигнув на юге Хорезма, где кипчаки и 
канглы вступали в контакт с государством хорезмшахов. Для латинского 
Запада территория куманов (Pallidi, Valwen) была „ultra Hungariam et in 

жүктеу/скачать 4.03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: