ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПРЕПОДАВАНИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОРЕГУЛЯЦИИ ДЕТЯМ И ПОДРОСТКАМ

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ
ПРЕПОДАВАНИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ
САМОРЕГУЛЯЦИИ ДЕТЯМ И
ПОДРОСТКАМ

1. Направленная этическая работа, обязательно проводимая преподавателем на фоне обучения психи­ческой саморегуляции, должна закладывать в уча­щих­ся основы нравственности.

2. Возможны варианты комплектования групп как только из детей или подростков, так и совместно с их родителями. В последнем случае программа строится в расчете на младших, но родители охотно участвуют в таких занятиях. Одним из плюсов второго варианта работы является появление общих интересов в семье и преодоление её разобщенности.

3. Без особых медицинских показаний не следует проводить с детьми и подростками упражнения с рефлексогенными зонами эмоционально-волевой сфе­ры (за исключением простейших упражнений с анахатой). Причина в том, что эти упражнения несовместимы с принятием алкоголя во время и после курса занятий. Причём нельзя поручиться, что занимающиеся сейчас дети и подростки будут соблюдать это правило и в последующие годы.

4. Акцент в работе должен делаться не на полу­че­нии высоких результатов, а именно на расширение кругозора, на широкое информирование уча­щих­ся, чтобы помочь им в выборе жизненного пути, когда они повзрослеют. Обогащайте занятия эстетикой и спортом. Можно дополнить их хореографией, музыкой, фотографией, живописью, туризмом, закаливанием, экологией, литературоведением, философией — в зависимости от компетентности преподавателя. Или же можно — с другой стороны — обогатить элементами психической саморегуляции уроки различ­ных специализированных секций.

5. Не следует обучать шавасане детей до 12-лет­него возраста. (Исключение из этого правила может допускаться только по медицинским показаниям, про­во­дить такие сеансы должен специалист-врач. При­чина в том, что у некоторых детей отмечается затрудненный выход из глубоких релаксаций).

6. Возможно использование упражнений с реф­лек­со­генными зонами эмоционально-волевой сферы и других подобных приёмов специально подготовленными врачами для лечения некоторых детских неврологических и психических заболеваний. Особенно эффективна данная методика при корреляции нарушений социализации.

7. Наиболее легко дети и подростки осваивают упражнения с образными представлениями. Труднее им обычно даётся овладение концентрацией. Вместе с тем, именно обучение их концентрации особенно важно для повышения успеваемости в школе. Зна­чи­тель­ную помощь в этом отношении может оказать уменьшение в их рационе количества “убойной” пищи с одновременным повышением количества белков молочно-яичного происхождения.

8. Интересный положительный эффект даёт присутствие (но не участие на равных правах) детей при загородных занятиях групп, где учатся их родители. При ненавязчивом к ним отношении у детей вклю­ча­ет­ся важный механизм обучения — подражание. Они учатся бережному отношению к природе, в том числе к любым проявлениям жизни, осваивают навыки жизни в палатке, разведения костра и приготовления на нём пищи, приучаются к дисциплине (ранние вставания по утрам, зарядка, утреннее купание и т.д.), учатся видеть красоту природы и сонастраиваться с ней, легко осваивают закаливающие процедуры, например, сами настаивают на участии в “моржевании” вместе со взрослыми.

Относительно “моржевания” детей отметим следующее. Эта закаливающая процедура позволяет рас­ши­рить диапазон температурного комфорта для рас­ту­щего организма на всю жизнь, закалить его. Но её использование должно проводиться обязательно при соблюдении следующих условий:

а) полная добровольность со стороны ребенка, исключающая даже уговоры: ребенок сам лучше всех знает, когда его организм готов к этому;

б) благоприятная эмоциональная настройка всех присутствующих взрослых;

в) недопущение попыток лечения через “мор­же­ва­ние” (равно как и через обливание холодной водой) ослабленных длительными болезнями детей. “Мор­же­ва­ние” как лечебная процедура эффективна при ле­че­нии некоторых локальных болезненных процессов у тех детей, которые в настоящий момент в целом “пышут здоровьем”. При этом лечебным механизмом является биоэнергетический стресс в ответ на “хо­ло­до­вой удар”`[29]. Но у ослабленного длительной болез­нью организма нет того энергопотенциала, который обеспечил бы включение указанного энергопроцесса. В таких случаях бывают эффективными, наоборот, горячие ванны, баня, сауна.

“ПОЛЁТ СЕМЯН ОДУВАНЧИКА”

Но через несколько месяцев Бог остановил это счастье: Он не терпит застоев в развитии тех, кто могут идти дальше. Ему надо было, чтоб методика продолжала развиваться “вглубь”.

Он говорил, предупреждая:
— Ты исполняешь своё дело, Я управляю событиями.

У вас будет новая суровая программа. Цель её — выведение вас на принципиально иной уровень. Будут использоваться и старые методы, но они дадут иной результат. Вы должны стать сильными воинами с несгибаемой волей.

Я начинаю следующий курс Моей школы на Земле, новый этап испытаний. Я не буду мириться с вашими недостатками. Со Мной пойдет только тот, кто сможет выдержать Мой план.

Отказ от земных забот и привязанностей должен сопровождать восхождение. Всё земное должно остаться на Земле.

Надо создать условия для отрыва, чтобы “наб­рать высоту”. Будет “подъём по вертикали вверх”. Сей­час ваша земная ситуация неблагополучна, это весьма серьёзно. Выход — только вверх.

Вспомните, как Я вёл вас до этого — ступенька за ступенькой. А сейчас — новая высота, которую предстоит взять.

На новом этапе вы должны будете перестать ощу­щать себя материальными... Сохраняйте чуткость к Моей информации: ведь вы — Моя Школа.

Быть в Боге — значит быть полностью вклю­чё­н­ны­ми в Океан Его Сознания.

У вас должна быть лёгкость при смене методов. Не бойтесь оторваться от конечной точки старой программы.

В пример вам — одуванчик. Его семена отрываются и летят — и не знают, где они приземлятся. Но там, где приземлятся, — там и начнется новая жизнь. Это — элемент непривязанности, свободы. Отсутствие привязанности к старому даёт возможность обретать новое.

Теперь вам — расти и развиваться, попав на новое место. В той новой точке, в которую вы попадёте, вы сможете увидеть всё по-другому. Этот момент нового даст свежий взгляд на мир, на многие истины.

В результате предстоящего этапа работы со Мной вы достигнете нового предела, где надо будет снова поставить точку, затем осуществить новый отрыв и начать новый цикл.

Ни один старый метод не надо применять просто по привычке. Акцент всегда должен делаться на новых приёмах.

Рассмотрите духовную Школу в образе змеи. Змея продвигается вперёд, дурные клетки её тела отваливаются, а здоровые вместе продолжают двигаться за головой.

Голова — это особый орган. Она состоит из нескольких элементов. Куда двигаться — за это отвечает голова. Голова проходит препятствия первой.

Голова как часть тела — это передовая группа. Язык — личные поиски каждого её члена. Судьбы у всех членов группы могут быть индивидуальными, но это не мешает им двигаться вместе.

Времени мало, а предстоит сделать ещё очень много. Я беру в путь тех, кто пришли ко Мне, и веду их узкими тропами. Вы не можете знать всех препятствий, которые подстерегают на пути, и поэтому вы должны держаться за Мою руку. Ваше внимание дол­жно быть направлено на Меня.

Совершенство ищите на данном этапе через приятие всего. Я есть везде и в каждом проявлении любой твари.

И вправду, власти решили дать нам решительный бой.

Вначале через сеть осведомителей КГБ был пущен по всему городу дискредитирующий слух, будто я провожу занятия “группового секса”. “Участницы” этих занятий, которые на самом деле у меня никогда не занимались, рассказывали всем, кому только могли, изощрённые “подробности” того, как это происходило: “После бега, на полянке Антонов разбивал всех на пары... С кем он сам? Нет, нет! Сам он — ни с кем, только ходил между нами и ... подправлял...” Как не поверить такому?

Этот слух пришелся по вкусу некоторым православным “батюшкам”, которые стали проклинать меня и предостерегать всех от общения со мной.

Ситуация усугублялась тем, что параллельно в го­ро­де продолжал вести занятия другой преподаватель, которого тоже звали Владимиром. И в слухах и сплетнях его поступки и слова иногда переносились на меня.

А он публично “развивал теорию” о том, что “та­кие люди, как он, имеют право ставить в своей комнате несколько кроватей”.

Когда же от него забеременела школьница, он ей надменно заявил, что пусть она или делает аборт — или же покидает навсегда этот город...

... Однажды ко мне вдруг звонит его ученик и просит написать ему характеристику.

— Куда?

— В милицию.

Он мнётся, просит хотя бы написать, что он — хороший человек, что я, мол, его знаю...

Я отказываюсь...

В итоге выясняется следующее: под влиянием тематики занятий в той группе он однажды разделся и начал, как он выразился, “позировать” на подоконнике своей квартиры, расположенной на первом этаже. Причём окно выходило на оживлённую улицу.

— Зачем?!

— Нам объясняли, что, если женщины обратят внимание — то произойдёт обмен энергиями...

Женщины, действительно, обратили внимание — и позвонили в милицию.

— Но зачем же тебе характеристика?

— Да меня из партии¹¹ грозят исключить...

Ему не удалось уговорить меня написать характеристику. Я отослал его за ней к его преподавателю.

... Нашлись любители грязных сплетен и среди эзотериков. Один из них тоже публично пересказывал те “под­робности”, добавляя ещё и от себя... Когда-то от него я слышал очень хорошие слова, что этика — главное в духовном развитии человека. Ему бы эти слова — да на себя повернуть!

“Разбираться” с ним я не стал¹². У меня к таким людям всегда возникала эмоция настолько сильного отвержения, что я просто выкидывал их из памяти, даже лица забывал. Сам шёл дальше, не отвлекаясь. Позднее прочитал совет Бабаджи [28]: “Если вы не можете похвалить кого-то...— то пусть он уйдёт из вашей жизни!” Ненависти я к таким тоже не испытывал, скорее сострадал: ведь как бедолага судьбу свою портит!

Затем на расправу со мной были посланы боевики из спортивной мафии. Но они по ошибке пришли в клуб тогда, когда занятия вёл не я, а другие преподаватели — женщины. С ними расправляться не стали, только отобрали журналы регистрации учащихся, “по­при­жали” директора клуба, который пытался заступиться, затем сами же сдали журналы в прокуратуру, написав заявление с обвинением в деятельности, “со­дер­жащей элементы антисоветизма”.

Прокуратура возбудила “проверку”: в течение полугода искали финансовые нарушения, сведения о “групповом сексе”, “элементы антисоветизма”. Это бы­ло “заказное” дело от КГБ, поэтому искали с особой тщательностью. Опрашивали не только тех, кто занимались у меня на протяжении многих лет, а даже их знакомых... Не нашли ничего, кроме того, что использовались асаны хатха-йоги. А хатха-йога в те годы была запрещена.

Прокурор оказался порядочным человеком, посоветовал уволиться “по собственному желанию”, иначе будет хуже. Мы уволились.

... Как жить дальше? Надо строить следующие кур­сы? Но из чего?

Мы собрали всех лучших учеников, стали искать вместе. Попробовали заниматься восточными боевыми искусствами, кое-что взяли в свою программу оттуда, в частности, методы работы с хара.

А тут как раз подоспели “самиздатовские” переводы книг Карлоса Кастанеды, которые, рискуя собой, блестяще выполнил Василий Максимов.

Кто-то из книг К.Кастанеды извлёк лишь сведения о применении наркотических грибов и кактусов, нам же это было совсем неинтересно. Мы почерпнули оттуда информацию о “местах силы” и упражнениях с “пузырями восприятия”. Работа двинулась дальше. Выстраивались новые курсы.

Янтры, нарисованные Богом через руки Галины Вавер, позволили познать первые робкие входы в Нирванические состояния.

Но на этом этапе даже избранные нами тогда ученики уже теряли понимание смысла работы и сами отсеивались.

Опять мы остались вдвоем, да ещё пара человек, которые отошли несколько позже. Чем ближе мы приближались к вершине горы, тем меньше у нас оставалось спутников.

Тогда Бог сформулировал новую задачу: расширить деятельность Школы на другие города и страны.

Так Галина Вавер начала работу в Москве, а я — в Литве, Польше, Чехии, Украине, в ряде городов России. Везде находились люди, способные на освоение ряда курсов программы — кто один, кто два, три, а кто и больше. У каждого на данный момент его психогенеза (развития души) и онтогенеза (развития в данном воплощении) — свои возможности.

А Бог говорил:
— Один готовится к жизни, а другой готовится к смерти... Этим различаются люди.

Из этих двух тенденций ни одну нельзя считать абсолютной: ребенок должен готовиться именно к жизни на Земле, иначе он ничему не сможет нау­чить­ся. Но старик, поступающий так же и не думающий о смерти, — это смешно.

Где-то должен наступать переломный момент. Он индивидуален. Он должен приходить естественно, принуждать нельзя. Но надо людей информировать об этом.

Повторяю: тех, кто не закончили первую фазу, не следует пытаться перевести во вторую: это грозит нарушением психического здоровья.

Пройти обе фазы могут только страстные, энергич­ные люди. Их энергичность — после освоения пер­вой фазы — должна быть развернута на освоение вто­рой.

... Надо подбирать способы развития энергич­нос­ти у тех учеников, которые ею не обладают.

Прежде, чем двинуться к Нирване, каждый че­ло­век должен пройти период взросления на сугубо материальном плане, иначе он запутается и заблудится. Отказ от земного должен осуществляться сугубо добровольно, естественно, а не по принуждению или за счёт волевого акта. Мотивом должно быть интеллектуальное решение, полностью созвучное эмоциональ­ному “центру”, имеющее благословение последнего. Отказ должен быть своевременным.

Каждый из вас должен стать полностью вклю­чён­ным в Меня — тогда не будет никаких проблем.

В частности, надо разрушить манеру отдельномыслия, бытия отдельномыслящим существом. Грани ощущения себя должны размыться. Отдельная сущность должна исчезнуть, раствориться, утонуть в Океане единства всего живого. Каждое действие дол­ж­но исходить не из себя и возвращаться не к себе. Индивидуальной энергии при этом нет, есть всеобщая. (В обычной религиозной практике этому способствуют некоторые ритуальные формы). Такое объединение должно ощущаться на всех планах: от плотных — до тончайших. В этой реализации единосущности со всеми людьми осуществляется Закон Любви, принесённый на Землю Иисусом Христом.

Ничто не должно делаться без Меня. Вы должны чувствовать непрерывное общение со Мной.

Выйдите за те масштабы, которые у вас были раньше. Взгляните с новых позиций, пользуясь космическим временем. Вы должны раскрыть себя для вхождения в вас нового — космического — времени.

Для того, чтобы Я смог заложить эту программу в вас, надо было вам забраться сюда, где вы сейчас находитесь. То, что было вами сделано, — минимально для изменения вашего бытия. Я хочу посвятить вас в приемы, которые позволят сделать гораздо больше. Этому будет посвящен новый цикл работы.

Я хочу видеть вас свободными и всегда любящими Меня. Освободитесь от всего, что мешает этому.

Войти в Меня полностью — трудно. Чтобы сделать это, вы должны иметь большую силу. Развить её можно, только взаимодействуя со Мной во всём, что бы Я ни сказал, ни велел вам сделать.

Когда вы познаете, что у вас больше нет дел на Земле, тогда вы будете со Мной. Иначе вы всё время будете озабочены.

Стать со Мной одно — вот центральная мысль для вас сейчас. И поскорей это осуществляйте.

Причина страдания и смятения души из-за её отдельности от Бога — в её отдельности.

Полноценное существование в плане непроявленном будет возможно только для имеющих мудрость. Надо стать испечёнными, как блин, и с одной, и с другой стороны. Когда это выполнится — сразу придёт покой душе, только тогда наступит плавное сущес­т­во­ва­ние.

Будьте всегда повёрнутыми лицом к Богу.

Запомните: к Богу каждый идёт только сам. Никого нельзя за руку вести в Него. Пусть людей направляет ко Мне — каждого! — лишь желание познать Меня, а не ваш или чей-либо ещё пример. Люди должны входить в Меня не из-за своего подражательного свой­с­т­ва. Ведь техника медитаций здесь не главное. Это ре­шает только Любовь — Любовь ко Мне.

Учитесь у Меня во всём. И всех оставляйте наедине со Мной.

Погрузитесь в бытие Бога. Званные — в жизнь вечную!

* * *
Описанные Кастанедой дон Хуан и Хенаро¹³, видя нашу серьёзную заинтересованность в применении духовного наследия их Школы, стали нашими час­ты­ми Спутниками при работе в лесу и Учителями. Это позволило значительно расширить экологический аспект нашей деятельности. Вначале это касалось работы с “растениями силы” и “местами силы”, а в дальнейшем — и с Божественным Огнём.